↓
 ↑
Регистрация
Имя/email

Пароль

 
Войти при помощи
Размер шрифта
14px
Ширина текста
100%
Выравнивание
     
Цвет текста
Цвет фона

Показывать иллюстрации
  • Большие
  • Маленькие
  • Без иллюстраций

Сказка о прекрасной суккубе Белинде, огненном демоне Фаэтоне и хитром инкубе Наиле (гет)



Автор:
Фандом:
Рейтинг:
PG-13
Жанр:
Сказка, Фэнтези
Размер:
Мини | 5 Кб
Статус:
Закончен
Предупреждения:
Смерть персонажа
 
Проверено на грамотность
Мой смертный читатель, эту сказку о наивной красавице, злом демоне и ее хитром спасителе рассказывают своим детям бессмертные. И пусть ты знаешь сказки с похожим сюжетом у смертных, у бессмертных иные представления о любви и счастье.

На конкурс "Микроскоп-2" "Истории любви. Гет"
QRCode
↓ Содержание ↓

↑ Свернуть ↑

Сказка о прекрасной суккубе Белинде, огненном демоне Фаэтоне и хитром инкубе Наиле

Здравствуй, мой смертный читатель! Я принес тебе сказку, что рассказывают своим детям бессмертные.

 

Эта история случилась в те далекие времена, когда мир бессмертных не был ещё отделен от мира смертных, но брачные союзы уже считались пережитками глубокой древности. Лишь огненные демоны продолжали их заключать, а барды всё ещё слагали истории о прекрасных девах и вечном браке.

Жил на Лавовой равнине огненный демон Фаэтон. Он был смугл и черноволос, а в его оранжевых глазах мерцали искры огня. Как и все огненные демоны, он был жесток, вспыльчив и рьяно охранял своё — будь то земли или женщины.

Однажды в одном из своих путешествий Фаэтон встретил юную суккубу. Она была похожа на ангела, сошедшего с небес: искрящиеся голубые глаза сияли, словно звезды, в золотистых волосах затерялись солнечные лучи, а стройный гибкий стан и пухлые губы рождали в воображении демона очень откровенные фантазии.

Не мог найти покоя демон и возжелал сделать суккубу своей женой.

Наивная Белинда, не упускавшая возможности послушать песни бардов, была очарована могучим демоном. В нем было столько силы и страсти, что их близость позволяла ей насытиться надолго. И он был так похож на героев её любимых баллад, и вечный брак, на который она с радостью согласилась, был для нее синонимом вечного счастья.

Но каким бы ни был сильным и страстным демон, как бы сильно Белинда ни любила его, однажды настал день, когда близость с супругом перестала ее насыщать, и Белинда попросила ее отпустить:

— Не может суккуба быть только с одним мужчиной, не в нашей это природе, — сказала она Фаэтону. — Как огненные демоны слабеют в Землях вечного холода, так и мы, демоны искушения, слабеем, когда у нас только один партнер.

Рассвирепел Фаэтон и запер ее в спальне, в надежде, что она одумается. Но Белинда была непреклонна — она не хотела умирать.

Тогда коварный Фаэтон в наказание надел на супругу ожерелье, которое она не могла самостоятельно снять и не могла бы черпать силы от другого мужчины. Суккуба слабела с каждым днем, красота ее потухла, и жажда жизни покинула ее взгляд.

Перестала некрасивая жена быть интересной демону, теперь он и сам был бы рад избавиться от нее, да лишить законную супругу жизни не каждая бы смерть могла, не утащив и его в могилу.

Волей-неволей пришлось Фаэтону выполнить просьбу супруги, но отпускать он ее не хотел, да и отдавать другим демонам тоже. Отдал он ее своим солдатам-оборотням для утех, покуда сам наслаждался обществом других женщин, но предупредил, чтобы не забывали изредка снимать ожерелье и надевать обратно.

Не знал Фаэтон всей силы суккубы, ведь не могла она ее использовать на нем. Как только она освободилась от своего ожерелья, высосала из смертных оборотней жизнь и сбежала.

Долго странствовала Белинда, меняя свои обличья, чтобы не быть узнанной, пока не достигла Земли вечного холода. Но и тут догнал ее Фаэтон. Пусть холод и ослабил его, но был он сильнее Белинды.

На его беду, странствовал в тех же краях красноволосый и зеленоглазый инкуб Наиль. Увидел Наиль, что не может его «сестра» освободиться от ужасного демона, грустна и слаба она, и решил убить Фаэтона, ведь негоже его «братьям» и «сестрам» страдать, ведь их питает любовь, а не страдания. Не знал он, что только тот, кто не был знаком с супругами или нанят ими, мог убить одного из них, не отняв жизнь у другого.

Когда Фаэтон и Белинда остановились на ночлег, Наиль спрятал Белинду и принял ее облик, чтобы соблазнить спящего демона.

Выпил инкуб много сил из демона, и тот потерял сознание. Отрезал Наиль ему голову, сжег ее в пламени ледяного дракона, а пепел развеял в Землях вечного холода.

Увидев обезглавленное тело Фаэтона, Белинда расплакалась от счастья и рассказала свою печальную историю Наилю. И понял Наиль, что нельзя позволить демону возродиться. Вырвал Наиль у демона сердце и печень, отдал сердце Белинде, печень съел сам, и разделили они силы огненного демона между собой. И в тот момент ожерелье Белинды рассыпалось в прах.

После Наиль и Белинда долго странствовали по миру. Белинде было легко и свободно с обаятельным шутником Наилем, она быстро забыла обо всех своих невзгодах. А Наилю всегда хотелось развеселить грустную красавицу, чтобы она стала такой же, как и другие его «сестры» — легкой и беззаботной девушкой.

Но всему приходит конец, и однажды Наиль и Белинда расстались, чтобы стать счастливыми с кем-то другим. Ведь тот, кто по-настоящему любит, не станет удерживать любовь силой. И каждый бессмертный знает, что любовь конечна, а жизнь не знает конца, что любовь свободна, а свобода — высшая ценность разумного».

 

Тебе понравилась сказка, мой смертный читатель? А ведь у этой сказки есть и земные версии, ты наверняка о них слышал. Одна из них «Красавица и чудовище». Бессмертные дети рассказывают ее как страшилку на пижамных вечеринках.

Не стоит удивляться, что сказку про Белль и чудовище бессмертные дети считают страшной. Ты уже понял, насколько наивно полагать, что девушка хочет замуж за монстра, отнявшего её свободу.

Хотя… век смертных короток — страдания не длятся вечно. Не такая уж большая потеря для того, кто мало живет, навязанный брак. Смертные даже могут убедить себя, что счастливы. Но так ли это на самом деле?

Глава опубликована: 18.07.2020
КОНЕЦ
Обращение автора к читателям
alexina: Ты закончил читать мою сказку, смертный читатель, и теперь я жду от тебя отзыв.
Отключить рекламу

20 комментариев
Diart
#забег_волонтера

А этот рассказ написан в форме сказки. Только сказки для взрослых, ибо главными героями этой взрослой сказки являются бессмертные, для которых нет ничего дороже и важнее свободы личности. Даже важнее любви. Очень интересный и свежий посыл для работы в такой номинации. Обычно миниатюры в гете концетрируются на объекте чувств героя/героини, и всё. Словно внешнего мира за пределами другого человека не существует - и вот этого в работе нет. Персонажи полностью подчинены течению истории, что очень жаль. Мне бы хотелось заглянуть в их внутренний мир.
Общие впечатления: понравилось, хорошая история со свежим для номинации посылом.
alexinaавтор Онлайн
Diart
Спасибо за обзор) Свобода моим героям действительно важна, но не важнее любви. Просто когда одна любовь заканчивается, начинается новая, а несвободные бессмертные не могут следовать за своим сердцем...
Lasse Maja Онлайн
А Наиль - Баннаев?)) Дух и сюжет как бы намекают)))
alexinaавтор Онлайн
Lasse Maja
Вы удивитесь)
Lasse Maja Онлайн
Да вряд ли...
Спасибо за необычную сказку. Ваш смертный читатель.
Книжник_
Интересная и необычная сказка.
Спасибо.
Эм, ну и зачем всё было портить финалом?
по стилю мне понравилась такая разговорная сказительность, по смыслу - у меня были вопросы, зачем было нагнетать, что суккуба, связанная контрактом с демоном, должна умереть, если он погибнет. Ну и мораль - вынужденный брак - ай-яй, да, но вроде героиня сама согласилась... Не очень понимаю.
Kaitrin
На сайте завёлся "психолог"... Если ещё автор тот же, что у "Жил-был один мальчик" и "Солнца свет", то вообще =)

А мораль такова, что типа молодые наивные девушки вступают в брак добровольно, но патриархальный брак - это узы, цепи и препятствие самореализации, а мужчина, сделавший из женщины домашнюю клушу, сам же первый начинает искать других... и так далее, и тому подобное.
flamarina
да, я так и поняла, но интерпретация любого явления возможна с двух точек зрения - той же "красавицы и чудовища", упомянутых здесь как именно такой брак, но он же совсем не патриархальный, плюс добровольный выбор, который, наверное, можно рассмотреть как стокгольмский синдром, а можно и как случайное стечение обстоятельств. Просто с одной стороны утверждается, по факту, что "у любви, как у пташки, крылья", идет агитация за свободный выбор и развод, если уж любви нет... а потом вдруг патриархальный брак, хотя выбор был осознанный и свободный:)
alexinaавтор Онлайн
Цитата сообщения Stasya R от 24.07.2020 в 19:06
Спасибо за необычную сказку. Ваш смертный читатель.
Спасибо, автор рад, что понравилось.

Цитата сообщения Книжник_ от 24.07.2020 в 22:19
Интересная и необычная сказка.
Спасибо.
И вам спасибо за отзыв)
alexinaавтор Онлайн
Цитата сообщения Kaitrin от 26.07.2020 в 21:11
по стилю мне понравилась такая разговорная сказительность, по смыслу - у меня были вопросы, зачем было нагнетать, что суккуба, связанная контрактом с демоном, должна умереть, если он погибнет.

Суккуба всё-таки демоница, а не фея Динь-Динь, она просто убила бы мужа. Истрия бы на этом и закончилась.

Цитата сообщения flamarina от 26.07.2020 в 21:20
Kaitrin
А мораль такова, что типа молодые наивные девушки вступают в брак добровольно, но патриархальный брак - это узы, цепи и препятствие самореализации, а мужчина, сделавший из женщины домашнюю клушу, сам же первый начинает искать других... и так далее, и тому подобное.

Эм-м, нет. Идея не в этом. Жить с тем, кого человек не любит, и пытаться сохранить брак, если он не хочет брак сохранять, или удерживать рядом того, кто больше тебя не любит, это не правильно. Патриархальный брак, гостевой или ещё какой - роли не играет.

Цитата сообщения Kaitrin от 26.07.2020 в 21:30
flamarina
да, я так и поняла, но интерпретация любого явления возможна с двух точек зрения - той же "красавицы и чудовища", упомянутых здесь как именно такой брак, но он же совсем не патриархальный, плюс добровольный выбор, который, наверное, можно рассмотреть как стокгольмский синдром, а можно и как случайное стечение обстоятельств. Просто с одной стороны утверждается, по факту, что "у любви, как у пташки, крылья", идет агитация за свободный выбор и развод, если уж любви нет... а потом вдруг патриархальный брак, хотя выбор был осознанный и свободный:)

Добровольность выбора при стокгольмском синдроме для меня вопрос очень спорный, поэтому в моей истории его нет. В моей истории отношения начались добровольно и по любви. Только факт добровольности, или условной добровольности, начала отношений не дает никому права требовать их сохранения до конца жизни.

«Красавица и чудовище» - это не только известная сказка, за чьим бы авторством она не была, это ещё и куча шаблонных, или не очень, историй с условным чудовищем типа «герой властный обыкновенный», который в моей сказке тоже есть. И вы правильно заметили, что в «КиЧ» можно рассматривать брак с разных сторон, и как стечение обстоятельств, и как стокгольмский синдром. Вот только почему то все забывают, что герои и ситуаций «КиЧ» кочуют из истории в историю, приобретая иногда совершенно уродливые формы, когда появляется и вынужденный брак, и «властный герой» с паршивым характером, которого обязательно нужно понять и принять, и уже настоящий стокгольмский синдром, и даже виктимблейминг.

UPD
Цитата сообщения flamarina от 25.07.2020 в 09:43
Эм, ну и зачем всё было портить финалом?

Если прочитаете предыдущий абзац, поймете, кого этим финалом автор хотел укусить.
Показать полностью
Анонимный автор
Я всё это читала и так знаю. Мне понятно, кого автор пытался "укусить", только непонятно, зачем финал прописывать настолько в лоб, разжевывая всё "для тупых".

И да, с вашим "виктимблеймингом" вы чуть-чуть забываете, что суккуб тоже демон. В КиЧ существует явная разница в общественном положении, физической силе, богатстве.... и так далее. Там ВСЕ рычаги давления на стороне "Чудовища".
Как и в "Синей бороде", кстати.
Там можно говорить о "Стокгольмском синдроме". А здесь, простите за аналогию с слухами из таблоидов, но мы не знаем, кто кого бил =))) и если бы госпожа суккуб брала с него чуть больше энергии, это он слабее бы и чах, а она насыщалась куда как дольше.

Так что хотите или нет, это история не о стокгольмском синдроме (что бред, потому что в стокгольмском синдроме СНАЧАЛА плен, а ПОТОМ "любовь", а здесь сначала чувства, а потом попытки оправдать заскоки другой стороны "ну он же это из любви сделал"), а именно о рудиментах патриархальности в современном обществе, где существует развод и эмансипация, но женщины по ряду причин - от рождения детей и связанных с этим сложностей (что понятно, как раз) и до банальной лени и тоски по сильному плечу - позволяют вернуться казацким замашкам и всем этим "босая , беременная и на кухне", а потом становится поздно что-то менять).
Показать полностью
alexinaавтор Онлайн
Начну отвечать, наверное, с конца.
Цитата сообщения flamarina от 27.07.2020 в 08:42
Анонимный автор

Так что хотите или нет, это история не о стокгольмском синдроме (что бред, потому что в стокгольмском синдроме СНАЧАЛА плен, а ПОТОМ "любовь", а здесь сначала чувства, а потом попытки оправдать заскоки другой стороны "ну он же это из любви сделал"), а именно о рудиментах патриархальности в современном обществе, где существует развод и эмансипация, но женщины по ряду причин - от рождения детей и связанных с этим сложностей (что понятно, как раз) и до банальной лени и тоски по сильному плечу - позволяют вернуться казацким замашкам и всем этим "босая , беременная и на кухне", а потом становится поздно что-то менять).
Мне вот даже интересно, когда я упоминала, что в моей истории есть стокгольмский синдром. В предыдущем комментарии я писала прямым текстом, что в этой истории его нет. Так что по первой части предложения даже спорить не буду. Как бы да, не о стокгольмском синдроме.

Что касается второй части, мне показались эти «рудименты патриархальности в современном обществе» простым и понятным способом донести идею о личной свободе и счастье в 5 кб, но, видимо, не сильно удачным, раз в истории видят только их. Я не настолько радикальна и не вижу никакой беды в том, что женщина будет счастлива в патриархальном браке, даже полностью зависимая от мужа будет иметь комфортную для себя степень свободы, это вопрос перспективы. У Белинды и Фаэтона проблемы начались не потому что брак патриархальный, или супруг злоупотреблял властью, это был вполне себе счастливый брак, просто для Белинды отношения закончились и она решила уйти, а у Фаэтона чувство собственности взыграло. Ситуация, конечно, характерна для патриархального брака, но точно такие же собственнические чувства могут быть у женщины к мужчине, и она будет его всеми силами удерживать и «душить».
и если бы госпожа суккуб брала с него чуть больше энергии, это он слабее бы и чах, а она насыщалась куда как дольше.
Ну, тут мой косяк, в предыдущих версиях этот вопрос закрывался, тут подробное объяснение по тексту не легло, и получилось «три пишем, два в уме». Дыра, видимо, осталась, но для меня она была закрыта, хотя появилось это объяснение:

Не знал Фаэтон всей силы суккубы, ведь не могла она ее использовать на нем.
Изначально задумка была, что их силы - взаимосообщающиеся сосуды, когда слабеет один, слабеет и другой.

Мне понятно, кого автор пытался "укусить", только непонятно, зачем финал прописывать настолько в лоб, разжевывая всё "для тупых".

Ну, так для поклонников трэшевых вынужденных браков, «властных героев», стокгольмских синдромов и писалось. Сама по себе концепция «любви без жертв» их сквикает, а если ещё и разжевать, так фул хауз прям. Конечно, разжевывание раздражает и других, но это уже сопутствующий ущерб.
Показать полностью
Анонимный автор
Да потому что в комментарии нагруженное управление дополнениями:
"Добровольность выбора при стокгольмском синдроме для меня вопрос очень спорный, поэтому в моей истории его нет"
А теперь внимание: чего именно "нет"?
1) выбора
2) с. синдрома
3) вопроса

По вашим комментариям СЕЙЧАС я понимаю, что синдрома.
А выходит, что "добровольности выбора" или "вопроса о добровольности выбора".
То есть, чтобы не перегружать историю, я, мол, даже не затрагиваю, почему здесь выбор тоже не добровольный и его можно приравнять к с.синдрому.

=======

Изначально задумка была, что их силы - взаимосообщающиеся сосуды, когда слабеет один, слабеет и другой.

Ни на что не намекаю, но ликвидация из ориджа последнего абзаца здорово дала бы плюс много к пространству....


Ну, так для поклонников трэшевых вынужденных браков, «властных героев», стокгольмских синдромов и писалось.

Личная имха (только моя, но "на том стою и не могу иначе") - убеждать должен сам текст. Если он не убеждает, "разжевывания" не помогут.
А отпугнут - вообще моментально.

И да, сравнивать эту ситуацию с КиЧ всё равно бредово. Они про разное.
М.б. вы хотели переложить эскимосскую легенду из первых глав "Бегущей с волками" К.П.Эстес, а потом что-то пошло не так?

Плюс, невероятно раздражает "помощь других лиц", поданная как "бог из машины". Ладно бы суккуб догадалась, как извести демона без вреда для себя.
Или даже погибла.
Мол, не ходите туда девушки, плохо кончится брак с собственником, вон даже суккуб не справилась.
Но спасение чужими руками?
Ну блин... я позавчера буквально рассказывала своей группе, что не так с хэппи-эндом в Красной шапочке и Синей бороде, даже пост сделала, чтобы презентацию не заиграть где-нибудь. ..
И тут такое по-новой.
Показать полностью
Очень много всего, события крутятся вихрем, но не смешиваются в кашу. И момент освобождения друг от друга - все взаимно и честно, как и должно быть.
alexinaавтор Онлайн
flamarina
Не убеждать я хотела, а раздражать
Интересно.
Все мне было хорошо до финального "разжевывания". Не люблю это "мораль сей басни такова". Мне и из текста было ясно, какова.
А стилизация очень хорошая. Настоящая сказка.
Чтобы написать комментарий, войдите

Если вы не зарегистрированы, зарегистрируйтесь

↓ Содержание ↓

↑ Свернуть ↑
Закрыть
Закрыть
Закрыть
↑ Вверх