Медведь бальзаковского возраста

У всего есть срок службы. У моего аккаунта на фанфиксе он тоже есть, и, кажется, он подходит к концу. Нет, ничего не случилось, всё ок ) Просто этот акк явно исчерпал себя и потерял смысл существования. Скорее всего, в ближайшие годы я его удалю.

Может быть, я когда-нибудь ещё вернусь в новой шубе под другим аккаунтом, а может, и нет. В любом случае, это было классное время )

#опрос #быт
Вопрос к тем, кто сам застал деревенский быт 60-х-70х годов и/или к тем, чьи предки застали деревенский быт первой половины прошлого века. Как часто в то время в вашей местности мылись? Имеется в виду именно нормальная помывка, а не просто "окунуться в речку". В комментах можно указать, о каком регионе и о каком временном промежутке речь. (Навеяно очередным плановым отключением горячей воды и регулярными свиданиями с ведром и ковшиком).

#история
Возможно, кому-то пригодится. Я прошерстила до конца достаточно интересный документ середины 19 века, в котором подробно расписано, чем зарабатывали на жизнь главы 700 семейств небольшого еврейско-русского городка и где жили их семьи. Лексику относительно ремёсел оставила исходную (диалект там был - моё увожение).

Итак, небольшой городок, который в ближайшем будущем станет уездным, но пока что - просто глубинка. 700 домов, много лавок, синагога, 2 еврейских школы, штук 5-7 кабаков. Дома что у еврейского, что у русского населения преимущественно на один манер: небольшие и недорогие. Правда, у евреев в среднем подороже: за 50-100 рублей серебром (видимо, потому что в доме обычно ещё и лавка); у русских за 20-60, но зато, как правило, с земельным участком, как сейчас сказали бы, сельхозназначения. Есть местный зажиточный класс с домами по 200-500 рублей, но таких немного. А уж богатеев, чей список недвижимого имущества занимает несколько листов, во всём городке можно пересчитать по пальцам (купцы 2 гильдии).

О русском населении в большинстве случаев указано, что ремесла оно не знает. К этой формулировке часто идёт приписка: "занимается хлебопашеством". У тех, кто ремеслу всё же научен, довольно часто в качестве основного занятия фигурирует выделка простых колёс. Оно и понятно: когда среди твоих соседей множество торговцев, фурманов, кушниров и прочих чумаков, они все пользуются каким-никаким транспортом, а для транспорта им нужны колёса.

Реже среди ремёсел русского населения встречаются сапожничество и кушнирство, ещё реже - плотничество и портняжество, в единичных случаях - бондарство, ткацкое ремесло, гончарское ремесло, торговля, копатный промысел (я без понятия, что это) и поденные работы. Также нашлось 4 кузнеца.

Занятия еврейского населения куда более разнообразны. Оно и понятно: земледелие-то недоступно. У большинства в графе о занятости указано, что занимаются они "мещанским промыслом". В местном понимании это, очевидно, обозначает торговлю: в метрических книгах тех же лет львиная доля всех новоиспечённых папаш и женихов записана "торговщиками", т.е. торговцами. Помимо торговли, местные евреи также занимались (оригинальная лексика сохранена):

- выделкою и продажею булок;
- выделкою и продажею круп;
- выделкою сальных свечей;
- портняжеством (портных было много);
- сапожничеством (этих тоже хватало);
- коммерческими оборотами/коммерцией/купеческими оборотами (это всё про купцов);
- столярством;
- фурманством;
- чумакством.

Много кого записывали не по роду деятельности, а по профессии. Тут тоже разнообразие:

- кушнир;
- содержит коробочный сбор;
- содержит хейдер;
- занимается письмоводством на русском языке;
- мясник/мясничка (да, женщина);
- приказчик;
- шинкарь/шинкарка;
- духовный раввин;
- стекольщик;
- шапочник;
- котляр;
- ткач;
- резник;
- писарь;
- ворник;
- муляр;
- шмукляр;
- цирульник;
- часовых дел мастер;
- биндор (не знаю, кто это, но мб местное искажение от "бондарь");
- переплётчик;
- жестяных дел мастер;
- башлычник.

*задумчиво*
Ну, в целом, теперь мне понятно, зачем мои предки в своё время прихватизировали волов. Как минимум часть семьи (причём те, кто в краже не участвовал!) составляли фурманы и чумаки, и волы им были нужны, видимо, для грузоперевозок. То ли свои подохли, то ли чего, но семейная поддержка была оказана, бггггг.

#похудение
Медвед перевзвесился, и таки оказалось, что нажрано не до 64,8 кило, а до 63. Штош, ну хотя бы так. Но блин, разница с январским весом всего 3,5 кило - а на морде литса их видно! Как так-то? *обречённо хомячит тушёные овощи*

#похудение
Воистину, готовая еда - зло. Последние пару месяцев медвед регулярно покупал всякое готовое (не каждый день, но часто). Результат - заметно округлившаяся физиономия и плюс 5 кило на весах ((( В общем, начинаю второй раунд добровольно-принудительного потощания полярной тушки. Сейчас на весах 64,8 кило. В идеале надо бы 59.

#генеалогия
Штош, поиски зашли в очередной тупик. Получила я свидетельство о смерти прабабушки по линии Медведманов. И там местом рождения указывается... Город Тусьчик Винницкой области. Несуществующий город. Очевидно, утерянные в войну документы восстанавливал кто-то глуховатый, и ладно, если трезвый. Понятно, что Тусьчик - это Тульчин, т.е. тот самый город, где прабабушка, согласно семейным историям, действительно родилась - и где напрочь отсутствуют любые намёки на записи о её рождении. Ни в нужный год, ни в период плюс-минус 5 лет никого такого там не рождалось. Более того, записей о рождении двух её сестёр - старшей и младшей - в Тульчине тоже нет, и вообще за несколько десятков лет семья с искомой фамилией ни разу не встречается. Да и имя-отчество у неё совсем нехарактерное для той местности.

Поиск показывает, что носители нужной фамилии жили в Херсонской губернии и, в меньшей степени, в Киевской. Но метрик за интересные мне годы в оцифрованном виде тупо нет - а может, они и в бумаге-то не сохранились.

Остаётся слабенькая надежда на то, что в базе ЗАГС сохранились какие-то данные о восстановленной актовой записи о рождении. Восстанавливали-то её, по идее, в 40-е годы. Если и тут окажется пролёт, то я уже и не знаю, в какую сторону копать.

#опрос #быт
Вопрос к тем, кто живёт один либо запускает стирку только со своими вещами.

#хроники_пельменя
В эфире снова Пельмень во всех своих многочисленных амплуа.

Кот-подпростынник. Стоит только начать натягивать на диван простынку на резинке, как под простынкой сразу же обнаруживается кусевая форма жизни:

#реал
История из разряда "не было бы счастья".

У нас больше 15 лет работала одна и та же женщина-дворник. Работала на совесть: и полы всегда были вымыты, и снег почищен. А в прошлом году пропала. В ЖЭКе рассказали, что у неё была какая-то серьёзная операция, и работать она пока больше не может. И вот сегодня маман сршенно случайно встретила эту женщину.

Оказалось, она и правда тяжело болела: онкология "по-женски". Ей сделали операцию, всё удалили, но теперь ей до конца жизни нельзя поднимать тяжести. А как дворнику их не поднимать-то? То вёдра с водой тягаешь, то мусорные баки. В общем, восстановилась она после операции, закрыла больничный, пошла в ЖЭК - а ей и говорят: раз вы не можете поднимать тяжёлое, то и предложить нам вам нечего.

Ну, она, понятно, распереживалась. 55 лет, всю жизнь проработала дворником, здоровье подорвано, пенсии ещё нет... Пошла, конечно, искать другую работу, уж куда возьмут.

- И как, нашла? - поинтересовалась у неё маман.
- Нашла, - ответила женщина. - В нашей больнице устроилась инструменты мыть и стерилизовать. Работаю с 7 до 15, иногда ещё и пораньше отпускают. Тяжестей вообще нет! В выходные и в праздники отдыхаю, никто на работу не гонит, я аж поверить не могу, всё переспрашиваю: точно-точно не надо выходить? Коллектив хороший, а зарплата - зарплата такая же, как в ЖЭКе была.

В общем, хоть поживёт теперь тётка, как человек. Не ругаясь с алкашами, не слушая матерные посылы избалованных дитачек, не таская на своём горбу тяжеленные вёдра и не расчищая зимой снег от зари до темноты в свой законный выходной.

#хроники_пельменя
- Пельмеша, а можно мне, пожалуйста, скушать бутерброд, никем до меня не полизанный? - смиренно спрашивает медвед, держа в руках кусочек хлеба, намазанный сверху паштетом из гусиной печени.

Мои пальцы отчётливо чувствуют котье дыхание, шевеление усов и мокрость носа. Не можно, не можно тебе ничего скушать, не поделившись с кысонькой, жадная ты баба!

- Мамзель, я просто так рядом посижу, посмотрю на ваш сметанничек, - как бы убеждает Пельмень.


- Мамзель, же не манж па сис жур, - уверяет он же спустя минуту. До изгнания со стола остаётся 3 секунды... 2... 1...

#реал #города
Нашла на ютупе видео про то, как изменился мой колхоз за 15 лет. Прямо как на машине времени в прошлое скаталась. Эх, а я ведь уже и правда почти забыла эти пустыри, раздолбанный асфальт, обшарпанные здания и заросшие берега реки... *ностальгически шубится*

#опрос #быт

#опрос #быт
Настало время странных опросов.

Я тут, короче, в недобрый час посмотрела на ютупчике видос про всякую бытовуху. И узнала, что, оказывается, перед глажкой одежды надо мыть пол. Потому что одежда, свисая с гладилки, задевает полы, и если полы грязные - одежда тоже запылится. Хуже того, после глажки пол мыть тоже нужно! Потому что даже на чистой одежде, пока она сохнет, копится пыль, и во время утюжки она летит на пол...

Короче, очень важный вопрос.

#генеалогия #история
Вопрос знатокам. Как в середине 19 века можно было записать НОВОРОЖДЁННОГО пацана в рекруты? Речь не о дворянах. И что оно в таком случае обозначало? Он записывался как бы в очередь, которая до него когда-нибудь дойдёт? Или как это обставлялось?

*невыспато шубится*
Опять орут сирены.
Да не пойду я в это ваше укрытие! Укрытие в подвале брежневки - суть потенциальная братская могила, только ещё и вонючая!

#семья
- Папа, а где мама? - испуганно вопрошал 3-летний медведодед, подбежав к родителям на вокзале.

Дело было в 1940 году. Семья собралась съездить на отдых. И прадед, и прабабка стояли рядом, поэтому вопрос сына выглядел крайне странно.

- Так вот же мама, сынок, - обескураженно ответил прадед.
- Нет, это не мама! - заявил медведодед почти со слезами.
- ???
- Когда я к вам шёл, ко мне подошла какая-то тётя, и спросила, где моя мама. Я показал, а она говорит: "Ну что ты, эта тётя слишком молодая, она не может быть твоей мамой!".
- Фира! - возопил прадед. - Я тебе в сотый раз говорю: ну давай уже запишем, что ты меня хоть на пару лет моложе! Ну никто же не верит, что тебе столько, сколько есть!..

Никто реально не верил. 34-летней прабабке не только не давали её возраст, но и сильно сомневались, что у неё уже могут быть дети. Она была как законсервированная: будто лет в 20 перестала стареть.

Потом, конечно, расконсервировалась. Война, эвакуация и вдовство никого не омолаживали. Она жила с 2 детьми и престарелой мамой в коммунальной землянке на 5 семей, заведовала пороховым складом (да, можно было заведовать складом и жить в землянке - такое время), носила большую кожаную куртку мужа (её потом очень выгодно обменяли на мешок муки) и курила, выпуская кольцо в кольцо. И ей действительно скостили возраст на пару лет: когда восстанавливали утраченные при эвакуации документы, дату рождения записали неправильно.

Вспомнилось чот в связи с грядущим 9 мая.

#история
Вопрос знатокам дореволюционных профессий.

В 1858 году в "Книге со сведениями о семейном положении, имущественном состоянии и роде занятий", в графе "Каким промыслом занимается" у брата моего 3(пра)деда указано вот это:


Что это, ёклмн, такое? Чем он был занят? Чуманством? Чушанством? Шо то, шо это - один фиг белиберда какая-то выходит.

#генеалогия
В моей семье есть легенда, будто прадед деда по линии Медведманов прожил то ли 104, то ли 105 лет. Легендам я, конечно, не особо верю, но. Нашла я этого дедова прадеда. На конец 1896 года ему 66-69 лет, там непонятно. И он совершенно точно не помирал ни с 1896 по 1909 годы, ни в 1913 году, ни с 1915 по 1919 годы. Т.е. либо он помер-таки в 1910-1912 годах, либо в 1914 году, либо легенда, может, не очень-то и сильно врёт xD

#хроники_пельменя
Примерный распорядок дня Пельменя:

Проснуться, потянуться, тщательно проурсяться. Начать носиться, быть выставленным на кухню. Посетить лоточек и вкусно покушать (повторить несколько раз за день):


Подождать пару часов, ломиться в хозяйскую спальню. Войти, устроить байт на пузо:

#генеалогия #история
Продолжаю шуршать по оцифрованным дореволюционным документам из еврейских местечек. Случайно нашла письмо, написанное по горячим следам избрания тульчинского раввина в 1912 году. Два товарища, Нусь Кознер и Лейба Фим, будучи крайне недовольными исходом выборов, сочинили цидулку в Губернское по крестьянским делам присутствие, и добросовестно нажалились:
Езуиты! Побивають, кредита лишають, а таперича и маладёшь нашенскую спортють!

#генеалогия
Старики-разбойники по-еврейски.

В конце 1878 года местечковая еврейская община города Гайсин сказала моему 4(пра)деду и его сыну, что фу такими быть. Причина коллективного неодобрения состояла в том, что родичи мои покрали чьих-то волов. Зачем ремесленникам-кустарям понадобились волы, как они их планировали спрятать и где держать перед продажей - тайна и загадка. Но самое лольное в том, что старшему покраднику на тот момент было уже за 80!

*мечтательно*
Вот так сидишь, сидишь на печке, чешешь лысину, да вдруг и подумаешь: эх, волов, волов-то вот в жизни и не хватает!