↓
 ↑
Регистрация
Имя/email

Пароль

 
Войти при помощи
Временно не работает,
как войти читайте здесь!

natoth

FANFICS+
Автор, Переводчик, Редактор, Иллюстратор

Фанфики

114 произведений» 
Побег
Гет, Макси, Заморожен
16k 28 10
Нарушение субординации
Гет, Макси, Закончен
7.9k 12 12 2
Возвращение домой
Гет, Макси, Закончен
24k 139 57 5
Последний герой
Джен, Макси, Заморожен
44k 10 45 1
День Независимости
Гет, Макси, Заморожен
2.9k 13 3

Переводы

61 произведение» 
Короткий день Вира Котто
Джен, Миди, Закончен
3.1k 4 4
Medicinae Baccalaureus
Джен, Мини, Закончен
2.8k 5 32
Хрупкое равновесие камней
Джен, Макси, Закончен
10k 2 18 1
Не стучите по книге Г'Квана
Джен, Мини, Закончен
1.3k 0 2
Мора’Дум
Джен, Мини, Закончен
2.7k 1 5

Редактура

6 произведений» 
Шеридан-младшая
Джен, Мини, Закончен
221 4 4
Черная кошка
Джен, Мини, Закончен
3k 0 4 1
Ради единственного
Гет, Мини, Закончен
3.3k 2 7 1
А теперь — футбол!
Джен, Мини, Закончен
1.8k 3 3 1
Отпуск
Гет, Миди, Закончен
3.1k 24 16 2

Фанарт

397 работ» 

Подарки

10 подарков» 
Где-то в параллельной вселенной
От luna6
ПодарокПрямо по курсу - мечта
От Stasya R
ПодарокНачало начал
От Lados
ПодарокOṃ namah śivāya
От Птица Элис

Награды

58 наград» 
10 лет на сайте 10 лет на сайте
14 мая 2025
9 лет на сайте 9 лет на сайте
14 мая 2024
1000 комментариев 1000 комментариев
8 мая 2024
Привел 100 друзей Привел 100 друзей
27 апреля 2024
8 лет на сайте 8 лет на сайте
14 мая 2023

Блог » Поиск

До даты
#вир_хануман #хануман #матчасть #индийская_мифология

Полезла я шукать, откуда Тэвари взял такую упоротую траву про Ханумана. Не мог же он все-все выдумать, наверняка есть помимо Рамаяны истории про Ханумана.
И поисковик выдал мне прекрасное. И упоротое. Причем, даже не знаю, что более упорото, история или то, как ее перевели.
Я ржала уже на первых абзацах.

Герои Рамаяны. Глава 6.
РОЖДЕНИЕ И ЮНОСТЬ ХАНУМАНА
Хануман является сыном Вайю - бога ветра. Он является также и экспансией Господа Шивы. Все полубоги помогали Господу Рамачандре в его сражении. Господь Шива думал: "Я тоже должен помочь ему".
Задолго до того, как Господь Рамачандра инкарнировал, Господь Шива как-то раз играл. Однажды Шива и Парвати играли на Кайлаше и увидели обезьяну. Господь Шива, взглянув на эту обезьяну, также принял форму обезьяны. Парвати тоже приняла форму данного животного, и так они играли. В это время Господь Шива оплодотворил Парвати. Затем она сразу же снова приняла свою форму Парвати и сказала:
- Я не буду рожать обезьяну.
- Ну, ты зачала, так что теперь тебе придется рожать - сказал Шива.
- Нет, нет! Когда ты зачинал ребенка, ты был обезьяной, поэтому мой сын станет обезьяной. У меня уже есть сын-слон, хватит! Я не могу допустить чтобы у меня еще был сын - обезьяна.
- Ну ладно! - сказал Господь Шива, - Я решу эту проблему.
Затем Шива позвал Вайю, и тот явился к Шиве. Однажды, перед тем, как Шива оплодотворил Парвати, а Агни хранил этот зародыш, последний сказал, что никогда больше не сделает этого снова. И вот явился Вайю и Шива сказал:
- Вайю, до сих пор ты ничего не сделал для меня, так что, пожалуйста, сделай для меня следующее: возьми эту яйцеклетку, и пригляди за ней.
- Но ты - самая горячая личность, - возразил Вайю, - а теперь я буду носить повсюду этот зародыш в то время как я должен все охлаждать. Если я буду носить с собой это, то ветер станет знойным.
- Устрой это как-то - попросил Шива.
И вот Вайю переносил эту яйцеклетку, думая, что делать. А затем он увидел идущих куда-то сапта риши (Прим. Семь риши, ведические риши, семь звезд Большой Медведицы.). Он опередил их и попросил:
- Это зародыш от Господа Шивы. Нужно сохранить его, пока Верховный Господь не инкарнирует в качестве Рамачандры. Это будет нескоро. Однако, эту яйцеклетку нужно сохранить. Пожалуйста, позаботьтесь об этом как -то.
- О, мы устроим это как-нибудь.
И вот, они пошли к истоку реки Мандакини, взяли сделанную из металла бочку и поместили туда этот зародыш, а бочку поместили в реку. Вот таким образом сохранилась эта клетка. А Вайю должен был позоботиться и проследить, чтобы с семенем ничего не случилось.
У Брихаспати (дух. Учитель полубогов) была служанка Пунджикаштхала, которая должна была приносить цветы для поклонения шалаграмам. И однажды, когда она собирала цветы, она увидела гандхарва, который занимался супружескими играми, и она привлеклась этим. Вместо того, чтобы набрать цветов, она вернулась обратно и набросилась на Брихаспати, стала его целовать. Поскольку Брихаспати проводил пуджу, он ничего не понял и спросил:
- Что случилось? Ты ведёшь себя, как обезьяна. Так стань же обезьяной.
И когда она стала обезьяной, она стала плакать и раскаиваться:
- Я несчастная, какое-то невежество попало в мой ум и я оскорбила тебя. Пожалуйста, сними своё проклятие. Зачем я ее проклял, я не должен терять разум. Он подумал и сказал:
- Ты должна отправиться на Землю в Кишкинду (древнее царство обезьян расположенное в южной Индии) и стать женой великого царя ванаров, царя обезьян, которого зовут Кешари. Когда у тебя родится самый могущественный сын, ты освободишься от проклятия.
Итак, Кешари и Анджана (так звали эту женщину, когда она была обезьяной) поженились и жили долго, но у них не было детей. Однажды он пошел совершать аскезы, чтобы доставить удовольствие Вайю, чтобы тот за это дал им ребёнка. Итак, пока она занималась медитацией, во дворец к Анджане пришёл Вайю в своей невимимой форме. Анджана была одна и вдруг она почувствовала, что кто-то обнимает её, она сказала:
- Кто это? Ты должен появиться передо мной иначе я прокляну тебя.
- Не бойся, твоё проклятие уйдёт только тогда когда ты родишь самого сильнейшего, и я даю тебе эту личность, просто закрой глаза и прими это семя - сказал Вайю и предстал перед ней, - А когда родишь его, можешь опять вернуться на райские планеты. Или ты не хочешь этого?
И тогда вспомнила все, что происходило раньше, и согласилась принять это семя. Приняв семя, она сразу же родила ребёнка Анджанея, он сиял как солнце. Как только он появился на свет, он сразу стал 16-летним парнем. Это была энергия Господа Шивы. И вот тогда Анджана сразу же поднялась для того, чтобы отправиться на небеса, а Анджанея схватил ее за одежду и сказал:
- Погоди минуту, куда ты направляешься? Ты родила меня, а теперь покидаешь! Что я буду кушать?
Она огляделась вокруг; был закат солнца и поэтому она сказала:
- Ты можешь кушать любой плод, который красный и спелый, как это солнце.
Затем она ушла, а он был очень голоден. Анджанея подумал и затем сказал:
- Почему я должен кушать то, что красное как солнце и спелое как солнце? Почему мне просто не скушать солнце? И вот он подпрыгнул, отправился прямо на планету - солнце и прыгнул на колесницу Господа Сурьядевы. Анджанея протянул руки, взял в руки целиком всю солнечную планету, уменьшил ее до размера маленького мяча и положил себе в рот. Но поскольку оно было гарячим, он держал его во рту и неглотал.
В это время Индрадева сидел на своем месте, обсуждал политику и вдруг все стало темным. Рядом с Индрадевой находился Агни, поэтому, благодаря излучаемому им свету, Индрадева мог видеть.
Он спросил у Агни:
- Почему стало темно? Почему нет света?.
- Кто-то забрал солнце - сказал Агни.
- Что? Кто-то унес солнце?
- Почему ты гадаешь кто забрал солнце? Просто воспользуйся своей шабда-видьей.
Шабда-видьи обозначает, что можно приводить в действие свое оружие, слыша звук, издаваемый твоим противником. И вот Индрадева метнул свою ваджру. В то время, как он бросал ее, он уже запрыгивал на своего белого слона, Айравату, и приближался к месту, где находился Анджанея.
Анджанея поглядел, поглядел кругом темно. И затем он увидел этого приближающегося белого слона, который тоже сиял. "О, я съем и это также". Затем он запрыгнул на Айравату. В то время, как он запрыгивал на слона, прилетела вадра и ударила Анджанею по губам. Тот быстро схватил ее и стал рассматривать.
Индра обернулся, увидел, Анджанею держащего его молнию в руке и подумал: "Должно быть, это какая-то аватара Вишну. Мне лучше сохранять нейтралитет. Из всех живых существ только Индра может держать в руке эту молнию, так что, должно быть, какая-то инкарнация с хвостом. Надо посоветоваться с Брахмой".
Итак, Индра ретировался оттуда. Теперь у Анджанея было солнце, Раху и это оружие - вадра и он вернулся к себе в кашкинду для того, чтобы скушать ваджру. Он сел, смотрел на эту ваджру и думал: "Должен ли я кусать ее или жевать?". А в это время все полубоги прибыли к Брахме и спросили его:
- Что происходит в этой вселенной? Пропал Раху, пропало солнце.
Брахма сказал:
- Не беспокойтесь! Это сын Господа Шивы, и этот человек - Анджанея - является великим преданным Господа Рамы.
Брахма живет долго и за это время происходит так много Рамаян. Так, что он знает, что каждый раз повторяется почти одно и тоже, но в каждой кальпе игры слегка отличаются друг от друга.
Итак, Брахма сказал:
- Это Хануман. Все мы должны пойти туда, коснуться его стоп и молить его. Если вы сделаете это, то получите солнце. Иначе солнца не будет.
И вот к Хануману пришли все полубоги - 33 миллиона. Все они явились туда, скрестив руки на груди.
- Пожалуйста Анджани, открой свой рот
. Анджанея был расстроен потому, что вадра Индры ударила его по губам. "Вы уже сломали мне челюсть. Если я открою рот, вы просто сломаете мне другую челюсть". И тогда Брахма сказал:
- Мой дорогой малыш, я дам тебе все, что пожелаешь. Ты можешь жить так долго, как живу я.
- Анджанея не был этим доволен. - Тогда вперед вышел Агни и сказал:
- Ты будешь неуязвим для огня.
И все равно это не устраивало Анджанею, поэтому вперед выступил Индра:
- Ты станешь в высшей степени знаменитым, более знаменитым чем я.
И все равно Анджанея не доволен.Затем явился Вайю:
- Ты будешь таким быстрым как я, даже быстрее чем я.
Анджанея слегка улыбнулся. Все полубоги являлись перед парнем по одному и предлагали ему свои благословения; и после того, как каждый из них приходил и предлагал Анджанее свои благословения, тот, тем не менее не был доволен. А Хануман подумал в этот момент: "Что им всем надо от меня. Почему в этом мире нет плодов?" Брхиспати, который мог читать мысли других, понял желание Анджанеи; он вышел вперед и сказал: - Анджанея, я дам тебе все плоды, которые есть в этом мире, и дам тебе знание, при помощи которого ты будешь знать все плоды, все растения и все деревья. Ты будешь знать все растения в этом мире, и ты также будешь знать, чем они полезны. Вот мое благословение тебе.
Тогда Данвантари сказал:
- Я буду к твоим услугам. Можешь лечить чем угодно - твои пациенты оживут.
Итак, Анджанея открыл рот, выпустил Солнце. Полубоги были очень довольны. И тогда Брахма назвал его Хануманом. Слово Хануман обозначает "тот, у кого в зубах какой-либо изъян ранена щека". Вот что значит слово Хануман. Хануман известен также под именем Ваджранга, что значит то же, что и слово Хануман. Слово "ваджра" обозначает "зубы", а слово "анга" - "отсутствие одной части". Еще одно имя Ханумана - Марут-Сута, сын бога ветра". Он известен как Анджанея, сын Анджаны. И, наконец, знают его и под именем Махавиры (или "великого царя"). Это некоторые разные имена Ханумана.
А затем Брахма дал ему бриллиантовое ожерелье и сказал:
- Это наивысшее благословение, которое ты можешь получить. Ты будешь вечным слугой вечного Господа и только вечный Господь сможет узнать это ожерелье. Это значит, что он узнает тебя, а ты узнаешь его как того, кто узнал ожерелье.
Когда Рамачандра спросил нищего: "Что ты за нищий? У тебя на шее чудесное ожерелье", Хануман сразу же признал: "Это мой обожаемый Господь". И он сразу же предался Рамачандре. Вот так Рамачандра пошел в Сугриву, а у Ханумана также было так много других подвигов, когда он был маленьким мальчиком. После игры с глотанием солнца было много и других игр.
У Ханумана была привычка брать слонов и тигров связывать им хвосты и играть с ними. Однажды Хануман поймал одного слона. Он держал его за бивень; он держал также и тигра за хвост и раскручивал обоих животных. Слон и тигр издавали какой-то звук. Хануману было от этого весело. И тогда он увидел ашрам.
Живший там мудрец риши Тринабинду, очень благочестивый человек, никогда за всю свою жизнь ни на кого не рассердился. Он был знаменит тем, что был способен контролировать свои чувства. Хануман подумал в уме: "Ну, проверим, как этот мудрец контролирует свои чувства". И вот, он положил связанных вместе тигра и слона перед входом в ашрам этого риши. Это происходило рано утром, во время Брахма-мухурты.
Итак, риши тихо открыл дверь и взял свою лоту для принятия омовения. Выйдя из ашрама, он увидел тигра; поэтому риши быстро закрыл дверь. До этого момента у риши был запор, но когда он увидел этого тигра, то неожиданно почувствовал необходимость отправить естественную надобность. Так что, ему нужно было выйти в туалет. Но что он мог поделать? У его двери находился тигр.
Риши снова выглянул в дверь и, на этот раз, он увидел также и слона; поэтому он снова быстро закрыл дверь. Мудрецу приходилось пройти мимо них. Но как он мог сделать это? Ему нужно было выбраться через окно, а возле этого окна находилось дерево. Риши взглянул вверх и увидел на вершине дерева Ханумана.
"Так значит ты причина этой шалости. Иди сюда!"
Хануман подумал:
"Он начинает сердиться. Я должен идти к нему".
И вот он спустился с дерева, стал маленьким и вошел в ашрам.
"Прошу меня простить, я маленький мальчик, а ты великий риши, я хотел проверить тебя. Но прошу тебя, пожалуйста, не проклинай меня."
Но риши был ещё разозлённым и он сказал:
Ты забудешь всю свою силу, забудешь о всех своих благословениях, ты не будешь помнить о них, если кто-то другой не скажет тебе о них.
Хануман притронулся к его стопам и спросил:
"Почему ты наложил на меня именно это проклятие?"
Риши стал успокаиваться и подумал: ну зачем я здесь сражаюсь с какой-то обезьяной. Закрыв глаза он стал думать.
"Для тебя же лучше! Теперь ты наделен контролируемой силой, так что ты можешь использовать эту силу только для того, чтобы служить Господу. И когда настанет время проявить твою силу, Господь устроит так, что кто-то напомнит тебе об этом.
И тогда Хануман сказал:
"Я больше никогда не буду привязывать слона к тигру. И я наверняка не буду ложить животное перед твоим ашрамом. Я положу его где-нибудь в другом месте".
И вот затем Хануман ушёл и целую неделю не хулиганил. Кетари спрашивал:
"Хануман, почему это целую неделю на тебя никто не жаловался? Ты стал паинькой?"
Я не хочу никому причинять беспокойства" - ответил Хануман.
Тогда они услышали звук - очень красивый звук. Кетари сказал:
"Что это? Это приближается Нарада Муни!"
"Кто это такой?"
"Это очень великая душа. Его не нужно представлять. Просто пойди к нему и ты узнаешь величие этого человека". Хануман сразу же подскочил; а в это время Нарада как раз шел своим путем мимо того места, где находились Хануман и Кетари; он шел повидаться с одним риши. Итак, Хануман выпрыгнул перед Нарадой и исполнил пранамы.
"Нарада Муни, я слыхал, что ты великая личность; поэтому ты должен благословить меня. Если ты не благословишь меня, ты никуда не уйдёшь".
"О, интересный ты мальчик. Какого благословения ты хочешь?" - спросил Нарада.
Хануман сказал:
"Полубоги уже дали мне так много благословений. Я не могу ничего больше придумать так, что придумай благословение ты и дай его мне".
Нарада подумал: "Какого благословения нет у Ханумана?" И вот он сказал:
"Ты станешь специалистом в музыке".
Это было единственное благословение, которое осталось дать Хануману. И вот Хануман получил это благословение, а Нарада Муни сказал:
"Итак, я дал тебе благословение, а теперь я ухожу".
"Минуточку! Минуточку!".
"Что ты хочешь?",- спросил Нарада.
"Как я узнаю, что я самый лучший специалист в музыке?,- спросил Хануман,- Мой отец сказал мне, что ты самый лучший специалист в музыке, так что ты должен оказать мне сегодня услугу. Дай мне свое благословение, что я буду лучший специалист в музыке, чем ты".
И вот Нарада сказал:
"Ладно, я где-то присяду и послушаю тебя".
"Мне начинать петь?",- спросил Хануман.
"Да".
Нарада Муни положил на камень свою вину, а сам уселся на землю. И вот, Хануман выбрал для исполнения мелодию, специальный тон и начал ее исполнять. Камень под виной растаял и вся вина была покрыта жидкостью. Хануман все пел и пел, а вина плавала в растопленной породе скалы. Нарада с закрытыми глаза наслаждался и приговаривал:
"Окей, Хануман! Ты самый лучший музыкант. Можешь теперь больше не петь".
Хануман сказал:
"Открой глаза и скажи мне, следует ли мне начать снова петь".
Нарада сказал:
"Что ты имеешь в виду?".
Хануман повторил:"Открой глаза".
И вот Нарада открыл глаза и оглянулся. Он не заметил, что вина плавает в растопленной каменной жидкости.
"Да, можешь перестать петь".
И тогда Хануман прекратил петь, расплавленная жидкость скалы стала скалой и в ней застряла вина. Нарада сказал:
"Я пошел" и взял свою вину, но она не двигалась.
"Что ты сделал, Хануман?"
Хануман сказал: "Я только спел песню. Ты сказал мне петь песню и также наделил меня способностью петь. А теперь ты жалуешься. А я целую неделю был паинькой".
Нарада сказал:
"Одна неделя ничего неделания значит, что до этого ты сделал слишком много".
И тогда Хануман рассказал Нараде все о том, что он сделал - о том, как глотал солнце и т.д. И Нарада стал очень доволен. Затем он сказал:
"Ну, что бы там ни было, пожалуйста, спой эту мелодию опять, чтобы я мог достать мою вину".
Хануман сказал:
"Ну, я не знаю".
Нарада Муни сказал:
"Пожалуйста, сделай это!"
"Нет, не буду", сказал Хануман.
Он подпрыгнул и убежал во дворец. Нарада Муни пришел во дворец и крикнул:
"Эй, Хануман, иди и извлеки мою вину. Мне нужно идти по всему миру и проповедовать, а у меня вины нет".
Как раз тогда вышел Кетари и, когда он увидел Нараду Муни, то коснулся его стоп.
"Что делает мой сын? Он причиняет тебе беспокойство?".
Нарада сказал:
"О нет, никакого беспокойства. Просто он сделал так, что моя вина застряла в скале".
Кетари сказал:
"О нет! Он снова начал шалить! Хануман, достань вину Нарады из скалы!"
И тогда Хануман сказал:
"Я хочу, чтобы стопы Нарады Муни коснулись каждой комнаты этого дворца, вот почему я сделал это. Теперь стопы его уже коснулись пола всех комнат и я достану его вину.
Пыль лотосных стоп Нарады Муни это такая редкость, что какой толк иметь эту пыль только в одной части нашего царства? Мы должны иметь ее повсюду".
Нарада сказал:
"Ты уже блаженный, поскольку являешься вечным слугой Господа Рамы".
Итак, Хануман пошел и спел для Нарады, который быстро взял свою вину и ушел. Вот так у Ханумана было так много чудесных игр. Затем Хануман сказал Кетари:
"Я хочу получить образование. У меня так много благословений, но мне также нужно какое-то образование, мне нужна видья. Я очень сильно мечтаю о видье".
Кетари сказал:
"Но кто мог бы дать тебе видью? У тебя так много благословений, но у тебя также необузданное поведение. Я не могу найти для тебя гуру потому, что ты такой сильный, а также такой озорной".
Хануман сказал:
"Это значит, что ты не собираешься выполнять свою обязанность отца. Ты не даешь мне никакого образования". Кетари сказал:
"Я должен дать тебе образование, но ты сделай одну вещь. Иди к богу Солнца. Он самый могущественный. Когда-то ты одержал над ним верх, но я не могу придумать никого другого на роль твоего учителя. Так что иди к нему".
Хануман отправился повидаться с богом-Солнцем. И когда последний увидел приближающегося Ханумана, он сказал: "Это опять Хануман. Зачем он сюда явился? Теперь он уже вырос, так что, должно быть, перестал шалить". Хануман подошел к богу-Солнцу и сложил поклоны. Бог-Солнце сказал:
"А теперь зачем ты пришел сюда? Кого ты собираешься проглотить?".
Хануман возразил:
"Нет, нет! Вся эта история с глотанием солнца произошла потому, что я находился в невежестве. Я все еще так невежественен, но хочу получить какое-то знание. Я слышал, что ты - великий пандит, так, пожалуйста, научи меня. Я пришел для того, чтобы вступить в твою гурукулу".
И тогда бог-Солнце посмотрел вниз. У него перед колесницей есть большая площадка для сидения. На этой площадке сидят 60 тысяч риши и они постоянно декламируют для бога-Солнца "Яджур-веду", "Риг-веду", "Сама- веду" и "Атхарва-веду". Итак, бог-Солнце взглянул посмотреть, есть ли на этой площадке для сидения свободное место, но везде было полно народа, поэтому он сказал: "пардон, не принимаем".
Хануман сказал: "Если нет места, чтобы сидеть, тогда я буду стоять и учиться у тебя".
Бог-Солнце сказал:
"Но я должен двигаться. Если ты будешь стоять передо мной, то тогда я не смогу двигаться и не настанут времена года. Я окажусь в беде".
Хануман сказал:
"Тогда я буду двигаться и учиться".
Бог-Солнце сказал:
"Ладно, но ты должен находиться лицом ко мне и двигаться спиной. Вот таким образом ты должен слушать меня и учить все, что бы я ни сказал. Я не буду повторять".
И вот, Хануман находился там перед богом-Солнцем и ходил спиной, чтобы все время быть лицом к богу- Солнцу. Он настолько контролировал свои чувства, что мог выйти на солнечную орбиту. За то время, пока Солнце за 60 часов обошло свою орбиту, Хануман выучил все - Риг-, Сама-, Яджур- и Атхарва-веды. Бог-Солнце произносил это, Хануман слышал эти веды и сразу же знал их. А затем Хануман сказал:
"Теперь все. Я услышал и запомнил все, что ты сказал".
Бог-Солнце сказал:
"Очень хорошо, однако ты должен дать мне какую-то дакшину".
Хануман сказал:
"Ну, чего ты хочешь? Хочешь корону Индры? Назови мне что угодно и через секунду я достану эту вещь для тебя". Бог-Солнце сказал:
"Нет! Ничего этого мне не нужно. Мне нужна от тебя только одна гуру-дакшина. У меня есть сын-обезьяна. Ты должен стать его министром. Ты должен всегда защищать его жизнь".
Хануман сказал:
"Да ну? У тебя есть сын-обезьяна и я должен защищать его? Для меня это только почетно. Я сделаю это, я буду защищать его, как свою жизнь".
И тогда Бог-Солнце рассказал Хануману, кто эта обезьяна. Это был Сугрива, а он является сыном бога Солнца. То, как Сугрива стал сыном бога-Солнца - чудесная история.
Как-то была одна леди, известная под именем Нараяни, а ее мужа звали Угра-тапас. Это слово значит "суровые аскезы", но он никогда не совершал никаких аскез. Он занимался только удовлетворением своих чувств. Он стал таким больным и парализованным, что его приходилось носить в корзине. Обычно Нараяни носила его в корзине для того, чтобы он мог отправиться в различные места и удовлетворить свои чувства.
Как-то раз Угра-тапас сказал Нараяни: "Ты должна доставить меня сегодня к какой-то проститутке". И вот она несла его в корзине. В то время как Угратапас находился в корзине, а Нараяни несла его, случилось так, что там был один риши по имени Бишманда Риши; из-за какого-то недоразумения царь посадил этого риши на трезубец и в таком положении последний испытывал страдания. Этот риши владел три-калагъей - знанием о прошлом, настоящем и будущем. И когда он увидел Угратапаса, он знал, что тот направляется к проститутке домой, что он скрючен (от ревматизма) и что его несет жена. Этот риши так расстроился, что забыл о своей боли. Он прокричал:
"Эй, Угратапас! Что ты делаешь? Твое имя - Угратапас, а на что похожа твоя жизнь? И теперь вот ты просишь свою жену отнести тебя к проститутке, в то время как ты парализован. Что ты за человек? Тебе следует немедленно умереть. Завтра на восходе солнца ты умрешь".
Когда Нараяни услышала это, она сказала:
"Мой муж умрет завтра на восходе солнца? Тогда я проклинаю, что солнце не встанет".
Она прокляла солнце. Итак, солнце перестало двигаться. Аруна, возница бога-Солнца, как раз занимался приготовлениями, запрягал лошадей и прочее. А затем он оглянулся и увидел, что солнце перестало двигаться.
"О! У меня настал отпуск. У меня никогда совсем не было ни одного выходного, поскольку никогда не было ни одной возможности для этого. Ну-ка, я повеселюсь! "Итак, Аруна пошел и спросил у сидящих на колеснице бога-Солнца мудрецов:
"Как так получается, что солнце больше не движется?"
"Это проклятие одной целомудренной женщины",- ответили они.
"Как долго будет длиться это проклятие?",- спросил Аруна.
"Как минимум, один день".
"Это хорошо,- сказал Аруна,- Один день, это хорошо. Я могу здорово насладиться".
Итак, Аруна получил выходной на один день. Он размышлял: "Как я могу насладиться этим днем? Все-таки никогда раньше у меня выходного не было и, вероятно, никогда больше у меня выходного не будет. У солнца никогда не бывает выходного. У меня всего один день, поэтому я должен получить удовольствие от этого дня на все сто".
И вот Аруна взял книгу (что-то типа туристического путеводителя по райским планетам) и узнал, что в этот день Индра в честь какой-то великой личности проводит специальный праздник и дает обед, и на этом празднике танцует Менака. "О, я должен пойти и увидеть это",- сказал Аруна. Но на этот вечер вход был разрешен только для тех гостей, кто был приглашен. Нужно было принести с собой пригласительный и быть одетым особым образом. Вечер этот был только для близких друзей Индры. Итак, Аруна думал: "Как я отправлюсь туда? Знаю! Я также стану танцовщицей". И вот, Аруна превратился в женщину. Аруна стал Аруни. А эта Аруни была такой красивой потому, что Аруна всегда сидел с солнцем и так ярко сиял. Аруна, в обличье женщины, пришел ко дворцу Индры. Привратник сказал:
"Эй, кто такая?".
"Я - визажист Менаки",- сказала Аруни. "Менака забыла нанести на лицо одну линию, поэтому мне приходится делать это. Я - единственная, кто разбирается в этом в достаточной мере".
"Ладно, можешь заходить".
И тогда Аруни вошла.
Менака танцевала на одной стороне (где находились гости), а Аруни в это время пряталась, пряталась. А затем Индра просматривал народ, собравшийся на этом празднике, и неожиданно увидел Аруни. "Она красивее Менаки",- сказал Индра. И вот, он сразу же отменил этот вечер и принялся выпроваживать гостей домой. Аруни собиралась уйти, но Индра схватил ее и сказал:
"Подожди минуту! Ты кто?".
"Я - визажистка Менаки. Оставь меня в покое! Я пошла!".
"Нет, ты не пойдешь, ты останешься",- сказал Индра.
"Нет, не буду я с тобой оставаться. Знаю я твои штучки",- сказала Аруни.
"Нет, нет! Ты будешь у меня на втором месте после Индрани".
Аруни возразила:
"Даже если я буду для тебя больше, чем Индрани, я не могу находиться здесь потому, что я - мужчина".
"Не играй со мной в эти игры; я знаю, что ты женщина".
"Нет, я не женщина! Я - мужчина! Я просто превратился в эту форму - женщины".
"Даже если это и правда, ты все равно самая красивая женщина, которую я когда-либо видел".
"Если бы ты должен был зачать мне ребенка, кто б воспитывал его? Я - возница бога-Солнца".
"Чем или кем бы ты ни был, и каковы бы ни были последствия, я собираюсь насладиться тобой".
Аруни согласилась; сразу же произошло зачатие, и родился полубог. И затем Аруни убежала потому, что становилось уже поздно и бог-Солнце медленно снова начинало двигаться. Аруна в последний миг вскочил на колесницу и схватил вожжи. Бог-Солнце сказал:
"Ты явно только что очень спешил. Где ты был?".
"О, нигде",- ответил Аруна.
"Скажи мне!".
"Я был на планете Индры".
"Что с тобою сделал Индра?",- спросил бог-Солнце.
"Он оплодотворил меня".
"Как он сделал это?".
"Уже становится поздно, у нас осталось всего несколько мгновений" - сказал Аруна.
"У нас хватит времени. Для этого нужен всего один миг. Позволь мне увидеть ту красивую форму".
Аруна возразил:
"Нет, нет! От этого будет только еще больше проблем".
"Нет, я должен увидеть ту форму,- сказал бог Солнце - ты мой слуга, если ты показал её Индре, должен показать и мне".
"Ладно",- сказал Аруна и он превратился в Аруни.
В следующее мгновение произошло еще одно зачатие. Вот так живут полубоги. И лишь немногие из них думают о Всевышнем. Большая часть полубогов думает о Вишну только тогда, когда являются демоны, а затем, когда те уходят, полубоги снова занимаются тем, что удовлетворяют свои чувства. В Вишну-пуране говорится, что тот, кто слушает эту историю, утрачивает охоту отправляться на райские планеты. И вот, теперь там кричали двое младенцев. На райских планетах случаи рождения детей не были в порядке вещей, поэтому ход получения чувственного наслаждения был у всех полубогов нарушен. Они все отправились к Брахме, а тот приблизился к Индре со словами:
"Эта проблема возникла по твоей вине. Уладь это".
"Я не могу допустить, чтобы у меня на райских планетах находились дети",- сказал Индра - мы должны их кому- нибудь отдать".
Затем Индра вспомнил о царе Ванаров Рикшарадже, у которого не было детей. Царь этот в данный момент совершал аскезы для того, чтобы ублажить Индру с тем, чтобы он, Рикшарадж, мог иметь сына. Благословение от полубогов обычно являет собою нечто такое, что не нужно им у себя дома, на райских планетах, поэтому они отдают это. Они скидывают это кому-нибудь, говоря: благословляю, получи. Итак, Рикшарадж в это время стоял на одной ноге для того, чтобы у него были дети. Прибыл Индра и сказал ему:
- Зачем ты стоишь на одной ноге, не надо. Вот двое младенцев сразу, забирай.
Итак, у полубогов было два сына - Бали и Сугрива. Бали был сыном Индры, а Сугрива - сыном бога Солнца. Бог Солнца Вивасван сказал: Сугрива не такой сильный и могучий как Бали, поэтому я хотел бы, чтобы ты защищал Сугриву. Вот таким образом, когда Бали, после смерти Рикшараджа, был миропомазан на царя, Сугрива стал его министром, а Хануман стал министром Сугривы.
Свернуть сообщение
-
Показать полностью
Показать 20 комментариев из 21


#вишну #матчасть

Янтра Вишну. Хм. Можно много чего подумать. 😎

Отметила интересное: в ЛН Шеша аскезит Брахме, чтобы получить место у ног Вишну как его преданного.
Эээ.
А не проще аскезить Вишну?
Наверное, не проще... 🤔
Вообще ооочень мало историй про аскезы Вишну. Асуры аскезят Шиве или Брахме. Или Ади Шакти. А Вишну мало кто аскезит.
Вредный он, шо ли?
Вринда вот была его преданной.
Прахлада.
Бали, но уже после того как по его башке прошлись ногами
Кто ему аскезил?
А та самая дама, что хотела прервать аскезу Парвати. У нее был дар от Вишну!
Кто еще? 🤔
Показать 20 комментариев из 27
#криповый_нарада #пураны #матчасть

Оооо, внезапно история про Нараду, который обиделся на Вишну из-за подставы на сваямваре есть и в Шива-пуране! Я думала, она больше в ШБ водится. Хотя возможно и там есть, просто в другой версии 🤔
И троп "Нарада - преданный Шивы" тоже из ШП. И даже обосновано тем, что все бхакты Нараяны будут бхактами Шивы, потому что сам Нараяна - бхакт Шивы.
Так что экзальтированный мудрец, тусующийся на Кайласе чаще, чем на Вайкунтхе, это даже не произвол сценаристов в ШШ, а пуранический канон.
Хм.
И обидевшись за подставу на сваямваре (где Нарада предстал перед принцессой Шримати с телом Вишну но лицом обезьяны, из-за чего все над ним насмехались, Нарада проклял Вишну!
Вишну, обманщик, ты вверг меня в страдание, разлучив с любимой. Ты испытаешь страдание, родясь человеком, образ которого ты являешь и испытаешь на себе действие своих нечестных приёмов. Твоими друзьями будут те, чьим лицом ты меня наделил. Творящий несчастья для других, ты испытаешь горе разлуки с женщиной. Ты примешь нелёгкое рождение в образе человека, будучи одураченным иллюзией".
Нарада проклял Вишну. Вишну же смиренно воспринял проклятие, восславив Майю Шивы.
пер. Иванова
#матчасть #индийская_мифология
Немного покопала инфы про родителей Парвати.
Химаван считается сыном Брахмы. Следовательно, Дакша, Нарада и мишка Джамбаван его братья.
А Сати он приходился бы дядей.
Менавати в одной из пуран апсара. В других пуранах она дочь Свадхи (и горы Меру), дочери Дакши. То бишь, внучка Дакши. Племяшка Сати. 🙄🤷
Баба Свадха была очень крута в Махадеве. Да в сериале про Ганешу тоже появлялась.
Менавати аскезила Бхагавати (Шакти) и выпросила дар: иметь 100 детей.
И да, у них было 100 детей, сыновей и дочерей, среди которых известны Ганга (река), Рагини, Парвати и сын Менака.
Менака был крутой летающей горой. И единственной крылатой (!) горой, избежавшей действий Индры, который лишил все горы способности летать. Наверное надоело в них врезаться 🤭
Вот такая упоротая семейка.
Показать 4 комментария
#читаем_паттанаика #индийская_мифология #мохини #вишну #книги #матчасть #цитаты

Давно я Паттанаика не вспоминала. Но появление Мохини в обзоре сериала ЛакшмиНараяна побудило немного собрать цитат от этого автора.
Паттанаик - своеобразный чувак, но будем считать его трактовки одними из вариантов.

Вот что он пишет о Мохини в книге "7 секретов Вишну" :
Мохини – это женская форма Вишну. Она чаровница, привлекательная девица, искусительница. Но она не нимфа (апсара), в отличие от Менаки, Рамбхи и Урваши, известных в индуистской мифологии как соблазнительницы мудрецов и демонов. Мохини держится особняком, поскольку ее отождествляют с Вишну, а Вишну обычно представляют в мужском облике. Мохини – его женская форма.
И ещё:
Индуистская мифология использует половую принадлежность как средство передачи метафизических идей. Фундаментальной темой индийской метафизики является существование двух реальностей: материальной и духовной. Материальная реальность – это осязаемая действительность, воспринимаемая с помощью органов чувств. Духовная реальность неосязаема, и ее невозможно воспринять с помощью органов чувств. Материальную реальность представляет женская форма, а духовную – мужская.
У Мохини женский облик, но мужская сущность, в отличие от апсар, которые совершенно женственны. И Мохини, и апсары очаровывают, однако их намерения разнятся. Любая апсара очаровывает, чтобы отвлечь человеческое внимание от духовной реальности и поймать всех в реальности материальной. Мохини очаровывает, чтобы привлечь человеческое внимание к духовной реальности внутри материальной. Таким образом, Мохини – это духовная реальность, облаченная в материальную реальность. И это же – центральная тема преданий о Вишну.

Материальная и духовная реальности взаимозависимы. Без материальной реальности духовную невозможно было бы обнаружить, а без духовной реальности материальная не имеет смысла. Эта идея взаимодополняющих реальностей выражена в индуистской мифологии в виде человеческой пары. Взаимозависимость материальной и духовной реальностей лучше всего представляется на примере взаимозависимости женщины и мужчины. Именно поэтому стены храмов украшались интимными изображениями (санскр. дампатья).
В Пуранах имена нарицательные становятся именами собственными; идеи превращаются в богов или богинь. Так, пуруша становится Пурушей (Богом), а пракрити – Пракрити (Матерью Природой). В вишнуитских преданиях Пуруша носит имя Вишну, а Пракрити – Лакшми. Он поддерживает мир; она – олицетворение богатства. Он не может выполнять свою роль без нее; у нее без него вообще нет роли. Он дает ей цель, а она ему – средства. Таким образом, Вишну и Лакшми обосновывают друг друга. Один не может существовать без другого.

Вишну означает «то, что расширяется, чтобы занять все». Другими словами, Вишну – это Бог, наслаждающийся бесконечным ростом, как материальным, так и духовным.
Что означает «материальный рост»? Это означает доступ ко всем тем удивительным вещам, которые может предложить материальный мир для удовлетворения пяти чувств: к пище, одежде, крову, музыке, танцам, изобразительным искусствам, развлечениям, человеческим отношениям, миру, удовольствию и процветанию.

Однако материальные вещи непостоянны. Рано или поздно они увядают или перестают доставлять удовольствие уму. Это вызывает боль, расстройство, тревогу, стресс, чувство незащищенности и страх – самые нежелательные эмоции. Если их оставить без внимания, они могут пробудить в уме алчность и ревность, гнев и привязанность.
Духовный рост подразумевает способность преодолеть эти эмоции и обрести мудрость, позволяющую ценить все материальное и наслаждаться им без чувства нужды и привязанности. Мы счастливы, когда материальный мир к нам благосклонен, и несчастны в противном случае. Счастье возможно только тогда, когда материальный рост сопровождается интеллектуальным. Только интеллектуальный рост способен контролировать эмоциональное смятение, вызываемое зависимостью от материальных вещей.
Именно поэтому священный знак Вишну помещается на голове, вместилище человеческого интеллекта. И именно поэтому две белые линии духовности образуют чашу, в которой покоится одна устремленная вверх красная линия материализма. Несдерживаемый материальный рост – нежелательное состояние.

Для Брахмы Майя – Маха-Майя; он подвержен ее чарам. Для Вишну Майя – Йога-Майя; она повинуется ему. Именно поэтому Вишну называют Майином, то есть «Владыкой иллюзий».
Вишну может по собственному желанию вступать в контакт с Майей. В таком случае он принимает форму аватара. Например, он может стать Рамой или Кришной. И Рама, и Кришна переживают рождение и смерть, как и все люди, но, будучи осознанными душами, они не боятся Майи. Они знают, что они – Вишну; их идентичность не зависит ни от какой измерительной шкалы или субъективной реальности.
Таким образом, Вишну с Майей связывают тройственные отношения. Как Нараяна, он не ведает о Майе. Как Вишну, он знает о Майе, но предпочитает не поддаваться ее чарам; а как аватар Вишну (такой как Рама или Кришна), он добровольно подчиняется Майе, вступая в контакт с субъективными реальностями, но никогда не зависит от нее.
Взаимодействуя с Майей, Вишну становится доступным Брахме. Как Рама или Кришна, он приносит радость и разбивает сердца, он участвует в мирских делах, соблазняет, сражается, привлекает к себе джива-атмы. Осязаемый мир – это ранга-бхуми (игровая площадка), где происходит встреча с духовной реальностью. В осязаемом мире Вишну – одновременно Мохан, то есть «Чародей», и Мохини, «Чародейка».

И про тридэвов:
Брахма, Вишну и Шива – это три аспекта духовной реальности. Эти три аспекта тремя разными способами взаимодействуют с материальной реальностью. Брахма – это духовная реальность, пытающаяся найти себя посредством материальной реальности. Брахма создает измерительные шкалы и субъективные реальности в своем поиске самоосознания, но в конечном счете оказывается привязанным к ним. Вишну способствует освобождению Брахмы, наслаждаясь материальным миром. Шива же способствует освобождению Брахмы, отвергая материальный мир.
Путь Вишну называется правритти-марга, то есть «путь вовне», а путь Шивы – нивритти-марга, «путь вовнутрь». Вишну играет с Майей, не позволяя ей преодолеть себя, Шива же полностью ее отвергает. Таким образом, Вишну – более мирская форма божественности, царь, воин и любовник, а Шива – более монашеская форма божественности: отшельник, закрывающий глаза перед всем мирским.

Шива должен открыть глаза перед материальной реальностью. Его необходимо соблазнить. И поэтому Вишну принимает облик искусительницы. Он становится Мохини и танцует перед Шивой. Шива невольно открывает глаза и смотрит на Мохини. Он узнает в Мохини Вишну. Она – духовная реальность, облаченная в реальность материальную. Она – Вишну, играющий с Пракрити и Майей. Она – Вишну, полностью контролирующий время, пространство и субъективные реальности. Погруженная в брахман, она приглашает духовную реальность на свою игровую площадку рангабхуми, чтобы присоединиться к игре материальной реальности – лиле.

И немного о значении даров, полученных при Пахтании:
Конь и слон олицетворяют дхарму (праведное поведение). Дерево, корова и драгоценный камень символизируют артху (богатство). Нимфа и вино символизируют каму (удовольствие). Таким образом, из океана вышли праведное поведение, богатство и удовольствие. Это дары океана. Это дары, предвещавшие появление Лакшми, богини богатства.

Про Вишну и Лакшми:
И асуры, и дэвы хотят Лакшми, но Лакшми выбирает Вишну, который не томится по ней. Это важно. Почему Лакшми выбирает Вишну? Потому что Вишну предприимчив – он задумывает пахтанье и заставляет врагов работать вместе. Она выбирает его еще и потому, что он отстранен от всего предприятия. Он помогает дэвам, но не ищет сокровищ океана.
Вишну знает, что он – духовная реальность, брахман, бесконечный и бессмертный, и поэтому знает также, что Лакшми – реальность материальная. Он не извлекает из нее никакого смысла, но знает, что она позволяет ему понять самого себя. Поэтому он не пытается управлять ею. Вместо этого он наслаждается ее капризной природой. Его знание о Лакшми вызывает у него улыбку.
...
Он не выводит свою идентичность из материальной реальности. Это качество Вишну привлекает Лакшми. Поэтому Вишну называют Шри-Нивасой и Шри-Ватсой, что означает «Обитель Лакшми». Он Лакшми-Валлабха и ЛакшмиКанта, что означает «Возлюбленный Лакшми». Он ШриНатха и Тиру-Пати, что означает «Хозяин Лакшми». Он не ищет ее, но она всегда идет за ним.
...
Некоторые исследователи мифов считают, что Алакшми символизирует дикую и неприрученную Кали. Другие убеждены, что Алакшми и Лакшми вместе олицетворяют Пракрити. Лакшми – желанный, а Алакшми – нежеланный аспект природы. Если Лакшми – любовь, то Алакшми – конфликт. Если Лакшми – соблазнительная пища, то Алакшми – ядовитая примесь. Одно не может существовать без другого. Различие между ними создает Майя. Вишну различия не видит. Он принимает Лакшми во всей ее полноте, вместе с Алакшми. Он знает, каково место Лакшми и каково место Алакшми. Он знает, что Алакшми нельзя игнорировать или отвергать.

Вишну отличает от Шивы то, что он – очень разборчивая форма Бога. Шива не встает ни на чью сторону; он не любит и не ненавидит ни дэвов, ни асуров. Проглотив Халахал, он сделал услугу и дэвам, и асурам. Вишну, напротив, становится на сторону дэвов, и это особенно ясно выражено в истории об Амрите .
...
Амриту, нектар бессмертия, хотят все. Все дети Брахмы, будь они «боги» или «демоны», боятся смерти. Все хотят жить вечно. Поэтому и дэвы, и асуры спешат заполучить горшок с нектаром. Партнерство, благодаря которому стало возможным пахтанье, рушится. Начинается битва, в которой каждая сторона претендует на нектар. Все согласны, что все пахтавшие океан имеют право на нектар, но кто должен отпить первым? Дэвы и асуры не доверяют друг другу.

Тогда Вишну принимает облик Мохини и предстает перед дэвами и асурами. Она настолько красива, что всех переполняет желание...

На первый взгляд рассказ о том, как Мохини обманывает асуров и отдает Амриту дэвам, кажется историей о трикстере. Девица обвела демонов вокруг пальца. Поскольку асуры злодеи, они заслуживают такого обмана. Но это упрощенное и неправильное понимание истории.
Нужно помнить, что дэвы и асуры – сводные братья, дети Брахмы, который, как и Вишну, является формой Бога. Перевод санскритского слова асура как «демон» – не столько описательный, сколько оценочный. Никто точно не знает, за какие именно «злодеяния» асуров считают злодеями. Тем не менее все спешат их представить страшными чудовищами. И такое поспешное заключение не позволяет увидеть полную картину.
А полная картина такова, что, хотя дэвы не умирают, асуры тоже благословлены силой, дающей им возможность избежать смерти. Погибнув в битве, они могут быть воскрешены, потому что их гуру Шукра, сын Бхригу, обладает доступом к тайному оккультному знанию сандживани-видья. А получил это знание Шукра от Шивы, безразличного аскета.
Если Брахма-создатель одинаково неравнодушен и к дэвам, и к асурам, то Шива в своей роли разрушителя одинаково безразличен и к тем, и к другим. Поэтому Брахма и Шива нейтрализуют друг друга, одаряя дэвов и асуров равными благами. Как следствие, в мире нет подвижности, нет движения, нет изменений, ничего не происходит. Единственный способ вызвать движение – создать напряжение, породить противостояние между двумя равными силами, чтобы они стали тягой и противотягой пахтанья. Вишну в своей роли хранителя запускает в космосе это движение, отдав Амриту дэвам и лишив ее асуров и создав таким образом дисбаланс сил.
😎
Свернуть сообщение
-
Показать полностью
Показать 20 комментариев из 46
#индийская_мифология #матчасть
#пураны

Кстати, пошукав очень по вершкам всякие недостоверные источники, выяснила занятное.
Где ж находится Молочный океан (Кхир Сагар) и змеедиван Вишну с самим Вишну?
Вайкунтха, ясное дело, воще не здесь.
А вот океан может быть и на земле.
Хотя была версия, что Кхир Сагар - это Млечный путь. То бишь, где-то в галактике змеедиван торчит...
Недостоверные источники говорят, что обитель Вишну со змеедиваном находилась на севере земли, и океан там же.
Видимо, Северный Ледовитый.
А чо, он вполне себе молочный зимой.
Пахтание тоже там проводили.
Однако высшие боги не просто рептилоиды, но еще и холод любят.
Шива на Кайласе торчит, где снег и дубак.
Вишну на диване на полюсе загорает.
Морозостойкие рептилоиды!

И да, по некоторым пуранам боги первые стырили амриту, а асуры бегали и пытались ее отнять, бедолаги.
*вытирает пот со лба, вылезая из безумной матчасти*
🥴
Показать 8 комментариев
#индийская_мифология #матчасть

Еще немного покопала на тему Курмы (аватара Вишну, гигантской черепахи, на которой стояла гора Мандара во время Пахтания океана).
Есть теория, что Курма - это на самом деле праджапати Кашьяпа. Как и Вараха, кстати. Раньше это были легенды о праджапати (матсья, курма и вараха), которые спасали Землю-Притхви от катастроф и асуров.
Но индийцы обожают (как и римляне) завоевывать другие народы, поглощая и их богов (своими). Поэтому постепенно культ Вишну вытеснил старых богов (Индра, Сурья) и почитание праджапати (Дакша, Кашьяпа итп). Деяния праджапати приписали Вишну/иногда Шиве, но Шиве чаще деяния Индры приписывают.
Кашьяпа и есть "черепаха".
Но и это жжж не так просто, как кажется.
Не буду вдаваться в значение и символику (почему именно черепаха), хотя в ЛН например это объяснили. Черепаха - один из символов (качеств) Вишну: твердая снаружи и мягкая нежная внутри.
Еще это почти та же черепаха, на которой лежит земля.
В некоторых пуранах описывается, что змей Шеша, держащий землю на своих головах, лежит сам на черепахе. Баланс, равновесие, устойчивость.
Лапки черепахи тоже что-то значат. Типа столбы дхармы (как ноги коровы).
Про взаимодействие горы Мандары и панциря черепахи: в некоторых пуранах описывалось, что когда шло пахтание и гора крутилась на панцире, от трения возник огонь!
Бедная Курма там буквально горела!
В то время как боги и демоны продолжали взбивать океан горой Мандарой, из его водных недр начал доноситься громкий рокот, похожий на могучие раскаты небесного грома. Под ударами огромной горы в соленом море гибли многие сотни различных водяных существ. Громадная Мандара беспощадно уничтожала обитателей космических глубин, покорных власти бога Варуны. Во время ее вращения большие деревья, где обитали многочисленные птицы, раскачиваясь, ударялись друг о друга и низвергались с вершин. Трение друг о друга падающих деревьев порождало огонь, языки которого быстро охватывали всю Мандару, подобно тому, как вспышки молний окружают синеватые дождевые тучи. Пожар спалял даже могучих слонов и львов, тщетно пытавшихся спастись бегством. В его полыхании гибли всевозможные смертные существа. Наконец лучший из полубогов Господь Индра погасил этот пожар своими ливнями. Травяные соки и древесные смолы в большом обилии стекли с горы Мандары в океан. От млека этих соков, наделенных жизнетворностью нектара, и потока расплавленного золота боги и должны были обрести свое бессмертие. И вот теперь, смешавшись с лучшими соками, океанская вода превратилась в молоко, а взбитое молоко превратилось в масло.

В других (пуран, где упоминалось Пахтание, несколько) говорилось, что бедная черепашка опять кровоточила, пока шло пахтание.

(В ЛН Нараяна делил себя на разные формы. Одна его часть сидела на вершине горы Мандары и уравновешивала ее, чтобы она не болталась во время вращения. Другая стала черепахой и держала гору на панцире, несколько Нараян тянули Васуки со стороны асуров (получая от Васуки плевки ядом), другие копии тянули Васуки со стороны дэвов. Без помощи Нараяны асуры и дэвы не могли сдвинуть гору!
Так вот, пока гора сверлила дыру в панцире черепахи, у Нараяны, стоявшего на берегу, вся спина почернела-посинела! Но он ни жестом, ни звуком этого не показал. Молча терпел!)
В ШШ Шива пообещал Васуки взять всю его боль на себя, пока идет Пахтание. Змей был весь изранен, потому что терся о гору, но хотя бы не страдал в процессе (только после, когда обезбол кончился). Судя по всему, Нараяна взял на себя всю боль Курмы, иначе бы черепаха тоже с ума сошла.

Но с черепахой еще не все до конца ясно. Известно, что черепаху приносили в жертву на ягье, закапывали под очагом.
Ноу комментс, да.

И раз уж пошла пьянка, то вспомним про Ваману. Это не только карлик. Ваманой называли маленьких животных, которых приносили в жертву.
Раньше ягьи были эээ именно кровавыми жертвоприношениями. В костре сжигали животных (может и людей) на радость богам. Пуджи помилее, там богам предлагали еду, цветочки, драгоценности, молочко.

Главным богам приносили в жертву крупных животных (быков, лошадей итп).
А богам поменьше - мелкую живность. Козочек, овечек, курочек итп. Ваману.
Поэтому имя аватара Вишну очень многозначительное.
(В РК историю про холм Говардхан и разборки Кришны и Индры как раз подали через конфликт в поклонении. Индра требовал в качестве подношения животное (ягненка). Кришна выступил как защитник животных и это жертвоприношение не допустил. Индра решил наказать преданных и устроил ливень с наводнением)
Свернуть сообщение
-
Показать полностью
#вишну #матчасть #индийская_мифология

Осознала, что надо про самого боженьку написать. Коротенько, из серии хто есть хто.

Ви́шну (санскр. विष्णु , viṣṇu IAST — «проникающий во всё», «всеобъемлющий») — верховный Бог в вайшнавской традиции индуизма.
Наряду с Брахмой и Шивой является одним из богов Тримурти (пуранической триады божеств), где выполняет функции охранителя мироздания. В различных направлениях индуизма Вишну поклоняются либо непосредственно, либо через посредство его аватар, самыми популярными из которых считаются Кришна и Рама.
Всего аватар (основных) 10. Девять из них уже рождались в этом мире, последняя, Калки, должна родиться в конце Кали-юги и устроить конец света.
Показать полностью
Показать 6 комментариев
#божественное_оружие #матчасть #индийская_мифология

ОРУЖИЕ ВИШНУ. ЧАСТЬ 5: РАКОВИНА (ШАНКХА, ПАНЧАДЖАНЬЯ)


Панчаджанья (санскрит: पाञ्चजन्य, IAST: Pāñcajanya) — шанкха (раковина) индуистского божества-хранителя Вишну, один из его четырёх основных атрибутов. Панчаджанья символизирует пять элементов, и считается, что при дуновении в неё издаётся первозданный звук творения.
Показать полностью 1
Показать 15 комментариев
#божественное_оружие #матчасть #индийская_мифология
ОРУЖИЕ ВИШНУ. ЧАСТЬ 4: ЛУК ШАРАНГА

А вот тут оказалось, что лук у Вишну очень непростой! И с богатой историей.
Возможно, потому что само по себе искусство стрельбы из него непростое, а воин-лучник ценная единица в армии, потому что может сражаться дистанционно.

Шаранга (санскр. शारङ्ग [IAST: Śārañga] или शार्ङ्ग [IAST: Śārñga]) — буквально «рогатый», затем «лук», от çrnga = «рог» — в индийской позднейшей мифологии собственное имя лука, служащего постоянным оружием одного из наиболее почитаемых воплощений Вишну — Кришны.
Лук был создан великим умельцем богов, Вишвакармой. Он же сделал лук и для Шивы (звался Пинака).
Шива и Вишну периодически устраивали спарринги и разборки между собой, чтобы прояснить, чей же шворц длиннее. Точнее, про длину шворца Шива Вишну и Брахме объяснил. Но остались еще моменты.
Показать полностью
#божественное_оружие #матчасть
#индийская_мифология

ОРУЖИЕ ВИШНУ. ЧАСТЬ 3: МЕЧ НАНДАКА
Кавай продолжается. У нашего милашки Вишну уже есть "благая встреча" и "ошеломляюще-просветляющая моск кувшинка" (тьху, дубинка). Представляю вам еще одно милое оружие (Вишну его юзает, видимо, если асур получил плюшки против первых двух)

Нандака (санскр.नन्दक, букв.  «источник радости») или Нандаки — это меч индуистского бога Вишну. Нандака обычно изображается на изображениях, где Вишну представлен с большим количеством рук, чем обычно. В индуистских писаниях меч сравнивают со знанием.
Меч сей он отобрал у асура с милым именем Лоха, защищая Брахму и его ягью на горе Меру.
Меч описывается как синий, с рукоятью, украшенной драгоценными камнями.
Вишну йопнул асура его собственным мечом и разрубил на мелкие части. Они упали на землю и в тех местах возникли месторождения железа и прочих металлов. Хороший асур, полезный в хозяйстве! И меч тоже крутой.
Вишну благословил асура, сказав, что его упавшие части тела будут использованы для изготовления оружия на земле.
В «Вишну-пуране» говорится, что Нандака, «чистый меч», представляет собой джняну (знание), которая создана из видьи (переводится по-разному как «мудрость», «знание», «наука», «обучение», «учёность», «философия»), а его ножны — это авидья (невежество или иллюзия). В «Вараха-пуране» он описывается как разрушитель невежества.

В сериалах Вишну мечом редко пользуется именно как мечом. Чаще всего он или держит его в руках, принимая боевую многорукую форму, или швыряет его в асуров, когда другое оружие уже использовано.
Я смутно помню, что был в каком-то сериале махач на мечах, но сейчас не вспомню, где именно. Может потом.
Возможно даже с Шивой. Вишну любит устраивать спарринги с Шивой. Шютники они оба.
Свернуть сообщение
-
Показать полностью
Показать 1 комментарий
#божественное_оружие #матчасть #индийская_мифология
Оружие Вишну, часть 2: Каумодаки

Слушайте, я честно порыла инфу про булаву-палицу Каумодаки и долго смеялась. Потому что прикол про кавай в названиях оружия продолжается. Походу, Вишну точно юморист.
Итак, палица Каумодаки (гада).
Показать полностью 2
Показать 12 комментариев
#божественное_оружие #матчасть #индийская_мифология
Оружие Вишну
Напишу потихоньку про оружие Вишну, его свойства и возможности. На самом деле это обширная и сложная тема, так что пройдусь по самым вершкам. Понимать надо одно: это все символизм. И работает оно все на уровне сознания/энергии.
Начнем с Сударшана-чакры.
Тема Сударшаны из Махи 2013

https://youtu.be/uYQ0CF2E_4Y?si=NKCIY0zwx3QpQMxH
У кого ютуп пашет, можете посмотреть.

#сударшана_не_бензопила_но_тоже_режет

Скажу еще, что индусы - большие приколисты, и все оружие именно у Вишну носит довольно кавайные имена, если их перевести с санскрита. Или может сам Вишну тролль?
सुदर्शन चक्रम् вот так она пишется на санскрите.
Показать полностью 2
Показать 20 комментариев из 43
Так, тащу к себе условно-хедканонное и то, что ясно из сериала и новелл про кардассианцев и их физиологию

#дс9 #стар_трек #хедканон #матчасть #кардассианцы

Как они выглядят:
Мужчины:
Гал Дукат

Вот кардассианские женщины (кстати, ту что справа играет Трейси Скоггинс, наша Локли, привет В5 снова)
Показать полностью 1
Показать 1 комментарий
Тема сисек и нарнских бронелифчиков
#в5 #нарнофилия #хедканон #матчасть #картинки

Я уже писала ранее, что если касаться темы сисек, то у нарниек их нет, а есть они у мужиков и спрятаны в сумке.

И вообще, в связи с тем, что сумка - орган нежный (относительно, в плане жизненно важный), и когда там дети сидят, нуждается в защите, нарнские мужики издавно приняли меры. Все нарнские мужские доспехи делаются так, чтобы защищать эту часть тела особенно сильно. А в период, когда мужчина кормит детей, он носит специальную одежду.
Это не только мой хедканон, многие фаны его обдумывали, а те, что с руками, даже нарисовали.

Дженнифер Штольцер (jenniferstolzer), например, показала, как бы одевался ГКар, если бы носил ребенка:

Показать полностью
#в5 #нарнофилия #матчасть #хедканон
Про нарнские имена.

Опять почти нет никакой нормальной каноничной инфы. Только фантазии из фактбуков да редкие кусочки инфы из сериала.
Что известно из канона?
До 10 лет нарнам дают временные детские имена, потому что смертность детская на Нарне была велика.
Далее ребенок выбирает себе имя и веру.
На специальной церемонии.

Имена, что в сериале встречаются, все двусложные и через апостроф.
Г'Кар, На'Тот, На'Фар итп и т д,
Никаких фамилий нам не дают. Разве что указывают при официальном представлении, из какого круга нарн. Третий Круг, Пятый Круг итд.
Как детские имена выглядят, тоже неясно.

Возникают вопросы, как нарны семейные имена запоминают (отчество или матчество у них есть?) как не путаются в одинаковых именах, наверняка много имен похожих в честь пророков, например.

Есть версия из рассказов/новелл, что детские имена образуются путем сложения частей имен отца и матери, но я это считаю фигней и если это используется, то не всегда и не везде.
Есть версия, что первый слог - это как бы указание на веру нарна или его фамилию, но это тоже фигня, Г'Кван и Г'Лан оба на Г и что?

Так что приходится хедканонить по-черному.
Погнали:
- детские имена каждие родители дают так, как принято в их семьях. Кто-то складывает слоги из своих имен, кто-то нарекает чадо по его качествам, которые есть или хочется, чтобы были. И детское имя дается младенцу после церемонии выхода, обычно как старший глава рода решит, так и назовут. Если вдруг семьи нет (это редкость, нарны очень семейный народ), то родители решают или в конце концов, зовут жреца из храма на помощь.
- предположу, что семейные имена у нарнов не настолько широко используются, и их сообщают только по делу, тем, кого знают и с кем намерены общаться. Не посторонним.
- подозреваю, что внутри семьи у нарнов тоже могут быть свои имена, и чужакам их не сообщают.
- возможно есть такое и для супругов. Но чужаки и всякие элиены могут и не знать об этом. Нарны очень скрытный народ по части всех этих личных заморочек.
Они и раньше такими были, а после оккупации стали еще замкнутее.
- предположу, что внутри семьи есть имена, передающиеся по наследству. Внуков называют в честь дедов и прадедов итп. Вероятно само имя может принадлежать определенным родам и кругам (и по нему уже определяют кто есть этот нарн и откуда).

Ну а внутри расы нарны могут представиться и так:
Г'Кар, сын Г' Рона или На'Тот из рода Защитников Драксшота...
- и да, имена имеют значение, в фактбуках приводился список, потом его найду и в комменты кину. Им можно и пользоваться.
Свернуть сообщение
-
Показать полностью
https://youtu.be/cV24prRrrrk
И про флот дилгар. Пусть будет.
#матчасть #видео #в5
https://youtu.be/U0VSMAmLx4I
История ГКара. Огого и эгеге.
На инглише, вестимо.
Упд:
История На'Тот!
https://youtu.be/IMFdLTpuKsI
(меня умиляет размер инфы по времени. Полтора часа у ГКара и семь минут у НаТот, бгг)
И ТаЛон!
https://youtu.be/DBqb6LQSF6Q

Там вообще целый канал и много кого еще есть.

#в5 #нарнофилия #матчасть #видео
В блоге фандома Капитан Блад
https://youtu.be/zXewAk3sg6E

#видео #матчасть #капитан_блад

Историк Кирилл Назаренко о приключенческом романе Рафаэля Сабатини "Одиссея капитана Блада" и правдивой истории пиратов Карибского моря на прошедшем фестивале "Цифровой истории: история и литература".
Родословная семьи Кришны

Кто там хочет #матчасть и имена всех сыновей Кришны? (точнее, сыновей от главных жен)

Там оно есть.

#махабхарата
Показать 3 комментария
Показать более ранние сообщения
ПОИСК
ФАНФИКОВ









Закрыть
Закрыть
Закрыть