![]() | Где-то в параллельной вселенной От luna6 |
![]() | Прямо по курсу - мечта От Stasya R |
![]() | Начало начал От Lados |
![]() | Oṃ namah śivāya От Птица Элис |
![]() |
10 лет на сайте
14 мая 2025 |
![]() |
9 лет на сайте
14 мая 2024 |
![]() |
1000 комментариев
8 мая 2024 |
![]() |
Привел 100 друзей
27 апреля 2024 |
![]() |
8 лет на сайте
14 мая 2023 |
#читаем_паттанаика #индийская_мифология #кришна_терминатор #кришна_гад #кришна_котик #кришна_гопник
И немного о Кришне в цитатах тов. Паттанаика. ... В детстве над Кришной несколько раз нависает угроза. Ему угрожает кормилица Путана, чьи груди полны яда. Ему угрожают силы природы: ураган, лесной пожар и ливень. Ему угрожают животные: дикая лошадь, заблудший теленок, свирепый бык, питон, журавль и осел. Ему даже угрожают катящиеся по улице колеса телеги. Защищая себя и свою деревню от этих угроз, Кришна становится жестоким. Он убивает или отгоняет демонов. Он укрощает животных и подавляет их дух. Он проглатывает пламя лесного пожара и возводит гору, чтобы защитить деревню от ливня... ... Таким образом, Кришна признает жестокость, необходимую для человеческого выживания. Но большее значение, чем сам акт жестокости, имеет стоящая за ним мысль. Демоны хотят причинить Кришне вред, потому что его существование угрожает Камсе; их жестокость коренится в страхе Камсы и его отказе принять свою судьбу. Такая жестокость – это адхарма. Жестокость Кришны имеет характер защиты и коренится в человеческой потребности выжить и благоденствовать; он не желает кому-либо причинить вред или кого-либо эксплуатировать. Поэтому его жестокость – это дхарма. Свернуть сообщение - Показать полностью
2 Показать 5 комментариев |
Показать 8 комментариев |
#читаем_паттанаика #индийская_мифология #мохини #вишну #книги #матчасть #цитаты
Давно я Паттанаика не вспоминала. Но появление Мохини в обзоре сериала ЛакшмиНараяна побудило немного собрать цитат от этого автора. Паттанаик - своеобразный чувак, но будем считать его трактовки одними из вариантов. Вот что он пишет о Мохини в книге "7 секретов Вишну" : Мохини – это женская форма Вишну. Она чаровница, привлекательная девица, искусительница. Но она не нимфа (апсара), в отличие от Менаки, Рамбхи и Урваши, известных в индуистской мифологии как соблазнительницы мудрецов и демонов. Мохини держится особняком, поскольку ее отождествляют с Вишну, а Вишну обычно представляют в мужском облике. Мохини – его женская форма. И ещё: Индуистская мифология использует половую принадлежность как средство передачи метафизических идей. Фундаментальной темой индийской метафизики является существование двух реальностей: материальной и духовной. Материальная реальность – это осязаемая действительность, воспринимаемая с помощью органов чувств. Духовная реальность неосязаема, и ее невозможно воспринять с помощью органов чувств. Материальную реальность представляет женская форма, а духовную – мужская. У Мохини женский облик, но мужская сущность, в отличие от апсар, которые совершенно женственны. И Мохини, и апсары очаровывают, однако их намерения разнятся. Любая апсара очаровывает, чтобы отвлечь человеческое внимание от духовной реальности и поймать всех в реальности материальной. Мохини очаровывает, чтобы привлечь человеческое внимание к духовной реальности внутри материальной. Таким образом, Мохини – это духовная реальность, облаченная в материальную реальность. И это же – центральная тема преданий о Вишну. Материальная и духовная реальности взаимозависимы. Без материальной реальности духовную невозможно было бы обнаружить, а без духовной реальности материальная не имеет смысла. Эта идея взаимодополняющих реальностей выражена в индуистской мифологии в виде человеческой пары. Взаимозависимость материальной и духовной реальностей лучше всего представляется на примере взаимозависимости женщины и мужчины. Именно поэтому стены храмов украшались интимными изображениями (санскр. дампатья). В Пуранах имена нарицательные становятся именами собственными; идеи превращаются в богов или богинь. Так, пуруша становится Пурушей (Богом), а пракрити – Пракрити (Матерью Природой). В вишнуитских преданиях Пуруша носит имя Вишну, а Пракрити – Лакшми. Он поддерживает мир; она – олицетворение богатства. Он не может выполнять свою роль без нее; у нее без него вообще нет роли. Он дает ей цель, а она ему – средства. Таким образом, Вишну и Лакшми обосновывают друг друга. Один не может существовать без другого. Вишну означает «то, что расширяется, чтобы занять все». Другими словами, Вишну – это Бог, наслаждающийся бесконечным ростом, как материальным, так и духовным. Что означает «материальный рост»? Это означает доступ ко всем тем удивительным вещам, которые может предложить материальный мир для удовлетворения пяти чувств: к пище, одежде, крову, музыке, танцам, изобразительным искусствам, развлечениям, человеческим отношениям, миру, удовольствию и процветанию. Однако материальные вещи непостоянны. Рано или поздно они увядают или перестают доставлять удовольствие уму. Это вызывает боль, расстройство, тревогу, стресс, чувство незащищенности и страх – самые нежелательные эмоции. Если их оставить без внимания, они могут пробудить в уме алчность и ревность, гнев и привязанность. Духовный рост подразумевает способность преодолеть эти эмоции и обрести мудрость, позволяющую ценить все материальное и наслаждаться им без чувства нужды и привязанности. Мы счастливы, когда материальный мир к нам благосклонен, и несчастны в противном случае. Счастье возможно только тогда, когда материальный рост сопровождается интеллектуальным. Только интеллектуальный рост способен контролировать эмоциональное смятение, вызываемое зависимостью от материальных вещей. Именно поэтому священный знак Вишну помещается на голове, вместилище человеческого интеллекта. И именно поэтому две белые линии духовности образуют чашу, в которой покоится одна устремленная вверх красная линия материализма. Несдерживаемый материальный рост – нежелательное состояние. Для Брахмы Майя – Маха-Майя; он подвержен ее чарам. Для Вишну Майя – Йога-Майя; она повинуется ему. Именно поэтому Вишну называют Майином, то есть «Владыкой иллюзий». Вишну может по собственному желанию вступать в контакт с Майей. В таком случае он принимает форму аватара. Например, он может стать Рамой или Кришной. И Рама, и Кришна переживают рождение и смерть, как и все люди, но, будучи осознанными душами, они не боятся Майи. Они знают, что они – Вишну; их идентичность не зависит ни от какой измерительной шкалы или субъективной реальности. Таким образом, Вишну с Майей связывают тройственные отношения. Как Нараяна, он не ведает о Майе. Как Вишну, он знает о Майе, но предпочитает не поддаваться ее чарам; а как аватар Вишну (такой как Рама или Кришна), он добровольно подчиняется Майе, вступая в контакт с субъективными реальностями, но никогда не зависит от нее. Взаимодействуя с Майей, Вишну становится доступным Брахме. Как Рама или Кришна, он приносит радость и разбивает сердца, он участвует в мирских делах, соблазняет, сражается, привлекает к себе джива-атмы. Осязаемый мир – это ранга-бхуми (игровая площадка), где происходит встреча с духовной реальностью. В осязаемом мире Вишну – одновременно Мохан, то есть «Чародей», и Мохини, «Чародейка». И про тридэвов: Брахма, Вишну и Шива – это три аспекта духовной реальности. Эти три аспекта тремя разными способами взаимодействуют с материальной реальностью. Брахма – это духовная реальность, пытающаяся найти себя посредством материальной реальности. Брахма создает измерительные шкалы и субъективные реальности в своем поиске самоосознания, но в конечном счете оказывается привязанным к ним. Вишну способствует освобождению Брахмы, наслаждаясь материальным миром. Шива же способствует освобождению Брахмы, отвергая материальный мир. Путь Вишну называется правритти-марга, то есть «путь вовне», а путь Шивы – нивритти-марга, «путь вовнутрь». Вишну играет с Майей, не позволяя ей преодолеть себя, Шива же полностью ее отвергает. Таким образом, Вишну – более мирская форма божественности, царь, воин и любовник, а Шива – более монашеская форма божественности: отшельник, закрывающий глаза перед всем мирским. Шива должен открыть глаза перед материальной реальностью. Его необходимо соблазнить. И поэтому Вишну принимает облик искусительницы. Он становится Мохини и танцует перед Шивой. Шива невольно открывает глаза и смотрит на Мохини. Он узнает в Мохини Вишну. Она – духовная реальность, облаченная в реальность материальную. Она – Вишну, играющий с Пракрити и Майей. Она – Вишну, полностью контролирующий время, пространство и субъективные реальности. Погруженная в брахман, она приглашает духовную реальность на свою игровую площадку рангабхуми, чтобы присоединиться к игре материальной реальности – лиле. И немного о значении даров, полученных при Пахтании: Конь и слон олицетворяют дхарму (праведное поведение). Дерево, корова и драгоценный камень символизируют артху (богатство). Нимфа и вино символизируют каму (удовольствие). Таким образом, из океана вышли праведное поведение, богатство и удовольствие. Это дары океана. Это дары, предвещавшие появление Лакшми, богини богатства. Про Вишну и Лакшми: И асуры, и дэвы хотят Лакшми, но Лакшми выбирает Вишну, который не томится по ней. Это важно. Почему Лакшми выбирает Вишну? Потому что Вишну предприимчив – он задумывает пахтанье и заставляет врагов работать вместе. Она выбирает его еще и потому, что он отстранен от всего предприятия. Он помогает дэвам, но не ищет сокровищ океана. Вишну знает, что он – духовная реальность, брахман, бесконечный и бессмертный, и поэтому знает также, что Лакшми – реальность материальная. Он не извлекает из нее никакого смысла, но знает, что она позволяет ему понять самого себя. Поэтому он не пытается управлять ею. Вместо этого он наслаждается ее капризной природой. Его знание о Лакшми вызывает у него улыбку. ... Он не выводит свою идентичность из материальной реальности. Это качество Вишну привлекает Лакшми. Поэтому Вишну называют Шри-Нивасой и Шри-Ватсой, что означает «Обитель Лакшми». Он Лакшми-Валлабха и ЛакшмиКанта, что означает «Возлюбленный Лакшми». Он ШриНатха и Тиру-Пати, что означает «Хозяин Лакшми». Он не ищет ее, но она всегда идет за ним. ... Некоторые исследователи мифов считают, что Алакшми символизирует дикую и неприрученную Кали. Другие убеждены, что Алакшми и Лакшми вместе олицетворяют Пракрити. Лакшми – желанный, а Алакшми – нежеланный аспект природы. Если Лакшми – любовь, то Алакшми – конфликт. Если Лакшми – соблазнительная пища, то Алакшми – ядовитая примесь. Одно не может существовать без другого. Различие между ними создает Майя. Вишну различия не видит. Он принимает Лакшми во всей ее полноте, вместе с Алакшми. Он знает, каково место Лакшми и каково место Алакшми. Он знает, что Алакшми нельзя игнорировать или отвергать. Вишну отличает от Шивы то, что он – очень разборчивая форма Бога. Шива не встает ни на чью сторону; он не любит и не ненавидит ни дэвов, ни асуров. Проглотив Халахал, он сделал услугу и дэвам, и асурам. Вишну, напротив, становится на сторону дэвов, и это особенно ясно выражено в истории об Амрите . ... Амриту, нектар бессмертия, хотят все. Все дети Брахмы, будь они «боги» или «демоны», боятся смерти. Все хотят жить вечно. Поэтому и дэвы, и асуры спешат заполучить горшок с нектаром. Партнерство, благодаря которому стало возможным пахтанье, рушится. Начинается битва, в которой каждая сторона претендует на нектар. Все согласны, что все пахтавшие океан имеют право на нектар, но кто должен отпить первым? Дэвы и асуры не доверяют друг другу. Тогда Вишну принимает облик Мохини и предстает перед дэвами и асурами. Она настолько красива, что всех переполняет желание... На первый взгляд рассказ о том, как Мохини обманывает асуров и отдает Амриту дэвам, кажется историей о трикстере. Девица обвела демонов вокруг пальца. Поскольку асуры злодеи, они заслуживают такого обмана. Но это упрощенное и неправильное понимание истории. 😎Нужно помнить, что дэвы и асуры – сводные братья, дети Брахмы, который, как и Вишну, является формой Бога. Перевод санскритского слова асура как «демон» – не столько описательный, сколько оценочный. Никто точно не знает, за какие именно «злодеяния» асуров считают злодеями. Тем не менее все спешат их представить страшными чудовищами. И такое поспешное заключение не позволяет увидеть полную картину. А полная картина такова, что, хотя дэвы не умирают, асуры тоже благословлены силой, дающей им возможность избежать смерти. Погибнув в битве, они могут быть воскрешены, потому что их гуру Шукра, сын Бхригу, обладает доступом к тайному оккультному знанию сандживани-видья. А получил это знание Шукра от Шивы, безразличного аскета. Если Брахма-создатель одинаково неравнодушен и к дэвам, и к асурам, то Шива в своей роли разрушителя одинаково безразличен и к тем, и к другим. Поэтому Брахма и Шива нейтрализуют друг друга, одаряя дэвов и асуров равными благами. Как следствие, в мире нет подвижности, нет движения, нет изменений, ничего не происходит. Единственный способ вызвать движение – создать напряжение, породить противостояние между двумя равными силами, чтобы они стали тягой и противотягой пахтанья. Вишну в своей роли хранителя запускает в космосе это движение, отдав Амриту дэвам и лишив ее асуров и создав таким образом дисбаланс сил. Свернуть сообщение - Показать полностью
5 Показать 20 комментариев из 46 |
#махабхарата #читаем_паттанаика #кришна_терминатор
Все хочу про Кришну и колесо поболтать. В Махе 2013 Тэвари все-таки очень додал, когда показал сцену с колесом. Очень жаль, что в РК на это не хватило времени и сил. Или желания? Это вообще ключевая сцена в Махе. Одна из. И очень важны слова, которые там Кришна сказал, перед тем, как пойти в атаку на Бхишму. Он его попросил сначала прекратить воевать против армии Пандавов. Бхишма отказался, ессно. Попросили его прекратить поддерживать адхарму Кауравов. То есть, зашли с другого бока. И снова Бхишма уперся, что у его есть Клятва, и вот он ее будет соблюдать. И тогда Кришна сказал, что клятва тупая, и если он не осознает это, то придется с ним покончить. Арджуна там затормозил с атакой на дедушку, тогда Кришна рявкнул, что раз ни у кого нет сил деда-маразматика остановить, это сделает он. Тут Бхишма вякнул, что вроде как Кришна не может воевать в битве, он же поклялся... И тогда Кришна ответил ему примерно это: он готов эту клятву преступить, если надо отстоять Дхарму. Это раз. А второе - ему оружие не нужно, чтобы с дедом покончить. Он его колесом обычным убьет. Бхишма и тут не отступил. А у меня благословение, расрасрас, никто не может меня убить, пока я сам не захочу! И вот тогда Кришна сказал (замогильным голосом, ахахаха), что на этой земле нет ни одного существа, которого он не мог бы убить, если понадобится. И никакие благословения, никакие брони это существо не спасут. Более того, никакие проклятия и прочие наказания ему, Кришне, не страшны, если он решит кого-то вынести. Они с него как вода скатятся, не причинив вреда. Только если он согласится принять наказание, тогда это причинит ему вред. А потом взял колесо и пошел... Йада-йада. Бхишма все-таки мощный дед. Довел боженьку до такого состояния, что тот уже правду-матку начал говорить. Оставив игры между собой и богами. Плюшки-брони - все фикция. Все, что просят асуры, любой бог (и Вишну в частности) в мгновение ока могут отменить или уничтожить. Но они не делают этого. Потому что так неинтересно. Это нарушает свободу воли и... мешает развитию. Причем тут Паттанаик? А потому что сцена в Махе получилась полной иллюстрацией того, что он написал про Кришну в "Джайе". Сначала Кришна-пастушок в Махе орудовал колесом (сцена с Бхишмой). Но постепенно это колесо, что Кришна держал в руке, превратилось в символ оружия Вишну, Сударшана-чакру. Неотвратимое и смертоносное (время, Кала). То, чем является Вишну во Вселенной. Все идет по кругу (колесо сударшаны вертится, хоровод гопи вокруг Кришны тоже). Шеша, брат Баларама, в своей форме мирового змея тоже олицетворяет Время. И то, что Вишну лежит на времени-бесконечности, показывает, что он это контролирует. Ну что, дед, пришло и твое Время. https://i.postimg.cc/0j7pVRPg/image.gif https://i.postimg.cc/MTC70Kkb/image.gif https://i.postimg.cc/sDRPvX43/1.gif https://i.postimg.cc/59zq4vvP/image.gif Поэтому в Махе одна из самых сильных тем - Песня о Всемогущем Времени (кажется, это вообще лейбмотив всей Махи, после йада-йада самая популярная шлока). #музыка Свернуть сообщение - Показать полностью
3 |
#читаем_паттанаика
#махабхарата Решила ещё глянуть в "Джайю" Паттанаика. И опять орнула с папаши Васудевы. Там Камса изначально уговорился, что убьет только их с Дэваки восьмого сына. Но после рождения первого начал сомневаться и на всяк случай его убил. На глазах сестры. Ессно, Дэваки потом решила не рожать детей вообще, нафиг ей такой треш. И что? Васудева ее, блин, уговорил, что надо рожать детей, чтобы восьмой их спас от Камсы. Ну йопта, какой же он коззел. Рррр. Бедная его жена! А, вдогонку, как размножаются боги. Вишну взял белый волос со своей груди и послал в утробу Дэваки. И зародился Баларама. Потом взял черный волос, и зародился Кришна. Лол. Рохини, мать Баларамы (суррогатная) была сестрой Нанда. Вот почему она у него жила, пока Васудева был в тюрьме. И... Когда Кришну подменили, он-то темный был. И вся деревня тактично молчала на это. Хотя оба родителя светлые. Решили, что это побочка из-за того, что Яшода долго не могла забеременеть... Ох, кек. 2 Показать 3 комментария |
#читаем_паттанаика
Снова прекрасное про Тримурти и почему Брахме не поклоняются. Во-первых, Паттанаик интересно расшифровывает сочетание этой триады: Брахма у нас Генератор (Generator), Творец. Вишну - Организатор, Защитник, Organizer, Шива - Разрушитель-Destroyer. А вместе от их имен идет слово GOD. То есть, Бог. :)) Далее, про столб огня (лингам Шивы) и цветок кетаки. В одной из версий мифов Вишну и Брахма не просто поспорили, кто первый родился в этом мире, а прямо подрались. Да так, что все тряслось. И вмешался Шива, разделивший их бесконечным столбом огня. Далее Брахма превратился в лебедя и полетел искать конец лингама вверху. Вишну превратился в вепря и поскакал вниз, искать его корень. Брахма встретил цветок кетаки, который падал с вершины лингама (!!!) и хрен сколько эонов уже летел. И вступил с ним в сговор. Дальше все по классике, Шива проклял Брахму, потому что никто не будет поклоняться богу-лжецу. И версия вайшнавская, где Брахма вылупился из лотоса, который вырос из пупка Вишну, открыл глазки, увидел мир и испугался. Тогда Вишну ему сказал, что такому трусливому богу никто не будет поклоняться. Упс. 3 |
#читаем_паттанаика #махадев
Паттанаик все-таки шутник. Помним мы, что Шива был гуру Парашурамы, аватара Вишну. И в этом был свой сакральный смысл - Шива учил культурного Вишну всяким плохим вещам и особым боевым приемам. Парашурама, как мы знаем, потом тоже много кого научил. И на севере Индии была целая прослойка воинов, овладевших его хитроумными боевыми приёмами. От этих воинов искусство переняли буддисты с соседних гор. И... (щаз названия этого боевого искусства не напишу), постепенно оно передавалось и передавалось и... стало основой для современного каратэ. Олололо, Шива, да ты крут, однако! Пысы: каларипайятту - вот как называлось это боевое искусство. 4 Показать 7 комментариев |
#читаем_паттанаика
А там все-таки есть прекрасное. На сей раз в его книге "Семь секретов Шивы". #махадев Про Равану и его навязчивое бхакти служение. Известна история с женой Шивы, Парвати, которую Равана за аскезу потребовал себе в жены. Сначала он домик себе попросил, который для Парвати строил, а теперь и ее саму. Парвати охренела, а Шива взял и сказал: "Если она не против, бери". Парвати бомбануло, но Шива ей объяснил, что надо за аскезы давать плюшки, и усе. Тогда Парвати взяла лягушку из озера Манасаровар, превратила ее в себя (типо) и подсунула Раване. Тот довольный взял ее с собой на Ланку и там женился. Парвати с Шивой с улыбкой на это зырили. Так вот, в одной из версий мифов эту лягушку звали Мандодари. Дааа, это и была жена Раваны. Лол кек! Этакая версия индийская царевны-лягушки. 8 Показать 2 комментария |
#читаем_паттанаика #махабхарата
И про джайю и виджайю. Есть у индийцев эти слова, означают в вольном переводе "слава" и "победа". Но у них много значений. И Маха не зря называлась "Джайя". Это слово означает победу духа, внутренную. А виджая - это победа материальная (в бою, силой, обогащение итп.) То есть, вся эта история не про войну с помощью оружия и кулаков, а про внутреннюю идейную борьбу. Про рост духовный и духовное же падение. Кауравы до последнего цеплялись за материальное (трон, земли, богатство) и не хотели меняться. Пандавы, менее привязанные к материальному (потеряли царство, жили в лесах много лет), готовы были меняться. Но это все непостоянно. После войны Пандавы тоже поддались материальным привязанностям и гневу. Бхима так и не простил Кауравов, попрекал Дхритараштру каждый день, вынудив того уйти в изгнание. Юдхи тоже не простил! Он хоть и каялся в своих грехах, в той же игре в кости, но считал Кауравов виноватыми и Дурика главным грешником. И хотя Юдхи был единственным из Пандавов, кому удалось войти в Сваргу во плоти, остальные умерли в пути, оставив тело, потому что слишком грешные, он не смог отказаться от гнева (на Кауравов). И увидев их в раю, орал и возмущался, и не захотел с ними оставаться, ушел в ад-Нараку к братьям и жене. Хотя Индра и дэвы уверяли его, что в Сварге Кауравы освободились от своих грехов и недостатков. Не простил их Юдхи, во. И за это тоже провел время в аду. Свернуть сообщение - Показать полностью
5 |
#читаем_паттанаика #махабхарата
В общем, я дочитала его "Джайю", теперь надо переварить. Там много еще фактов, которые оказались за кадром в сериале и не всегда есть в классической Махе. Ну вот например... всю эту историю же рассказывают разные рассказчики. Но часть идет как разговор родича Васуки с Джанамеджаей, сыном Парикшита, который в качестве мести нагам за убитого батю устроил мега-ягью и жег всех змей. И Маха как бы история про то, почему не надо жечь змей, и надо уметь прощать итп. Нам важно знать, что сын Парикшита по окончании рассказа передумал жечь змей и решил простить нагов. И далее мини-мораль Махи: нечего думать, что только ты один влияешь на события. Сын Васуки начал гордиться, что спас змей своим рассказом, что из-за него царь людей одумался. Но к нему подошла Праматерь всех собак и сказала, что в самом начале ягьи народ собак разругался с людьми, которые заорали, что те оскверняют их подношения и так далее. Рассердившись, праматерь прокляла эту ягью, что она не достигнет успеха и будет прервана. Так и случилось. ох, индийцы, сколько же у вас слоев в любой истории! 1 |
#читаем_паттанаика #махабхарата
Дядя Паттанаик много чего вкусного написал по житие героев после Курукшетры. Даже не знаю, за что хвататься. Наверное, сначала про Кришну и Ядавов. Подтекст сражения на Курукшетре и его последствий еще был в том (Кришна вроде там намекал на это Пандавам, но непонятно, осознали они это или нет), что хотя на момент победы они типо были более белые, чем Кауравы, это явление временное. То есть, свое величие надо постоянно поддерживать, иначе наступит деградация. И у Пандавов она наступила. Каждый начал поддаваться своему смертному греху-слабости. Бхима - чревоугодию, Арджуна - зависти (особенно тем, кто лучше него стреляет из лука), Накула - эгоцентризму и самолюбованию, Сахадева - хитрости, Драупади... пристрастности в браке (она клялась равно любить всех пятерых мужей, но выбрала Арджуну в любимчики, юзала Бхиму и тайно желала Карну). Юдхиштира... но об этом позже. Также, еще на Курукшетре, Кришна заметил, что его Бхагават Гита очень плохо держится в памяти Арджуны. Наверное, это потому что умишко смертного человека слишком примитивен, чтобы воспринять такой большой объем божественной инфы. Периодически приходилось встряхивать Арджуну за шкирку и это ему напоминать. Но он все равно забыл ее к старости. Вскоре после смерти Бхишмы родился Парикшит, сын Абхиманью и Уттари, внук Арджуны (и Кришны). С ним все непросто. Когда он родился, то не дышал. И его сочли мертворожденным. Это была трагедь для всех! Последний потомок династии Куру111 Хотя... сколько в нем было от Куру? На самом деле ничего в нем от Куру не было, потому что, как мы помним, генетически Пандавы были не от Панду. Зато от Яду в нем было много. Он был внуком Субхадры, сестры Кришны и Баларамы. Следовательно, в его жилах текла кровь нагов. Кровь Яду. И много лет спустя он сядет на трон как правитель Хастинапура. И этим разрушит пророчество-проклятие, которое схлопотал Яду, предок Кришны. Напоминаю, что проклятие звучало так: "никогда ни Яду, ни его потомки не будут сидеть на троне и править, не будут царями". Но и этому пришел конец. В версии от Паттанаика, Кришна закрыл беременную Уттари своим телом от пущенной в нее (и всех женщин из сторонников Пандавов) брахмастры. Принял удар на себя. И... когда ребенок родился и не дышал, Кришна тоже был рядом, взял его в руки, помассировал и прочую реанимацию сделал, и он ожил! Хорошо иметь дедушку Кришну под боком! И снова вернемся на минутку к Ашваттхаме. Кришна в гневе проклял его. И причин было две: за подлое нападение на спящих, и за попытку устроить аборт женщине. Потому что по индийским понятиям, убийство ребенка в чреве матери - адски смертный грех и вообще, груда предков подвергается страданиям из-за этого блаблабла, в общем, ату, ату преступника! Едем дальше. Через тридцать шесть лет исполнилось проклятие Гандхари и семейство Ядавов в страшной ссоре перебили друг друга во время попыток совершить паломничество. И интересные подробности. Во многих мифах это событие называется битвой палиц (на палицах) потому что Ядавы похватали палицы в качестве оружия, а у кого их не было, наколдовали их прямо из травы. Паттанаик трактует интересно: не палицы там были, а именно трава (из категории слоновьей) - жесткая и с очень острыми краями, резавшая как бритва. Пьяный и взбешенный народ рвал эту траву, росшую повсюду, и лупил друг друга ею, нанося жуткие раны. Кришна и Баларама пытались всех разнять, но не смогли как и было предсказано. Поэтому в конце только смотрели да плакали. Но палица все равно была. Это та самая палица, которую родил глупый сын Кришны, Самба, проклятый мудрецом, над которым он пытался подшутить, переодевшись беременной женщиной. Ту палицу перепуганный дедуня Уграсена приказал растереть в порошок и выкинуть в море. Но железная пыль потом была выброшена на берег волнами как раз в том месте, где потом Ядавы устроили пикник, переросший в кровавую бойню. И трава получилась острая как раз из-за этого металла. Карма! Карма! Потом, когда все Ядавы были перебиты, Баларама впал в тоску и испустил свой змеиный дух во время медитации. А Кришна, безутешный, ушел в лес, сел под баньян и тоже начал медитировать, вспоминая всю свою жизнь и то, что во время нее натворил. Пока он это делал, то ритмично качал ногой. И эту ногу принял за оленье ухо охотник Джара. Выстрелил и попал ему в пятку. Как я и подозревала, стрела была отравленная. Но обычный яд ничего бы Кришне не сделал. Ее особенность была в другом. Наконечник стрелы был из того же металла, что и палица. Это был ее кусочек, проглоченный рыбой. Рыбу выудил Джара и сделал из металла стрелу. Так что проклятие мудреца и проклятие Гандхари сошлись в одну точку и нанесли свой удар. Кришна чуток помучился от яда и умер (простив испуганного и убитого горем охотника). В отличие от Кауравов или Пандавов, которые после смерти еще шатались по аду и раю, Кришна спокойно вернулся на Вайкунтху, где его уже ждал брат-диван. Пысы: индийцы не были бы индийцами, если бы не сказали про Джару такое: когда Вишну был Рамой, то убил царя ванаров, Бали, выстрелом из лука в спину. Закон джунглей, матсья-няя, и так далее. И чтобы восстановить справедливость, Бали переродился в следующей юге в Джару и совершил такое же нападение из засады на Кришну. Карма! Карма! Свернуть сообщение - Показать полностью
6 |
#читаем_паттанаика #махабхарата
У Паттанаика еще крутая таблица нарушенных правил войны во время Курукшетры. Это, товарищи, пипец и ор выше гор. Я без таблицы и по памяти. 1. Убийство сдавшегося/бросившего оружие (Дрона) - Пандавы 2. Убийство животного (запрещено!) - слон Ашваттхама, Пандавы 3. Нападение кучей на одного (Абхиманью) Кауравы 4. Продолжение войны после заката (Арджуна и Дрона) - Кауравы и Пандавы 5. Участие женщины в войне (Шикхандини) Пандавы 6. Участие ракшасов в войне (Пандавы и Кауравы) 7. Вмешательство в дуэль других воинов (Сатьяки и Критаварман) - Пандавы 8. Нападение на безоружного воина (вне игры) - Карна (Пандавы) 9. Нападение на лагерь противника ночью, убийство спящих - Ашваттхама, Кауравы 10. Запретный удар ниже пояса (Бхима) Пандавы. Просто чудесные ребята и честная битва, ога. 3 Показать 2 комментария |
#читаем_паттанаика #махабхарата
И еще момент про Карну. Парашурама, его гуру, как мы знаем, поклялся учить только брахманов. Но Карна обманом поступил к нему в ученики, скрыв свою касту-варну. Когда правда вскрылась, Парашурама его проклял, что знания, что он дал ему, позабудутся с самый нужный момент его жизни. В сериале Карна забыл, как вызывать брахмастру. Но в каноне Карна забыл заклинание-мантру, которое вытаскивало колесницу из земли. Поэтому он не мог освободить увязшее колесо. Шалья не только ему не помог, сказав, что такая работа не для кшатрия, но и с колесницы не слез. Вот такой горький судьба, да! И, чтобы дважды не вставать, интересное замечание: всех известных воинов Махи (Бхишму, Дрону, Карну) учил Парашурама. А он, как мы знаем, аватар Вишну. И все они были фактически убиты с помощью Кришны, другого аватара. Бог тихо сам с собой ведет беседу? 4 Показать 16 комментариев |
#читаем_паттанаика #махабхарата
И, чтобы добить теорию индусов о карме и перерождениях, коротко поведаю версию про Нару и Нараяну и... Карну. Известно, что Арджуну и Кришну считают переродившимися мудрецами Нарой и Нараяной. И вот версия событий по одной из местечковых вариантов Махи. Нара и Нараяна должны были сражаться с демоном-асуром, у которого была броня 80 лвл. А именно 1000 видов оружия. Чтобы его победить, надо было копить тапас в 1000 летней аскезе. В общем, в одиночку это было трудно, долго и почти нереально. Нара и Нараяна образовали тандем:пока один копил тапас, другой сражался с демоном, изматывая его. Бились долго, но под конец, когда почти все оружие у асура истребили, этот гад удрал и спрятался за солнце. А потом и пралайя наступила очередная. Наступила другая юга-эпоха, асур переродился как Карна (ахаха), а Нара и Нараяна, как божественное КГБ, переродились в Арджуну и Кришну. Ну, соответственно, нашли Карну на Курукшетре и... завершили начатое дело. Во как! У индийцев на все есть ответы! 4 Показать 2 комментария |
Ой, про Гандхари, чуть не забыла!
Плачет безутешная Гандхари из-за убитых ста сыновей. Кришна, упырь, пришел ее утешать. Она его видеть не хочет, считает виноватым в смерти своих детей. Хотя бы одного сына ей оставили, ироды! Но не оставили же! А он не уходит, все ее уговаривает, но в своей упырской манере. Гандхари уже наорала на него и прокляла, прокляла страшно. Что он также, как она, будет смотреть, как умирает его семья, его дети, внуки итп, и ничего не сможет поделать. А сам умрет позорной смертью (это плата за смерть Дурьодханы), как зверь лесной, застрелен будет охотником. И что Кришна? А он ей ласково ответил, что в смерти ее сыновей не он виноват, а она. Гандхари офигевает от такой наглости. А он продолжает. Да, она виновата, потому что это ее кармическое наказание за грех: она когда-то выплеснула рядом с домом горшок кипятка. Вода попала на землю и убила насекомых, что там ползали. И их кладку тоже. Обиженные жучки прокляли ее, что она потеряет своих детей, как они потеряли своих. Это карма, детка, ответил ей Кришна. И до сих пор кстати индийцы стараются не лить на землю у домов кипяток, всегда разбавляют воду чтобы не была горячей. Во как! #читаем_паттанаика #махабхарата Пысы: чо Кришна сказал Балараме, когда тот хотел убить Бхиму за подлый удар ниже пояса Дурику! Прям картинка же: "Дурьодхана жил по закону джунглей, так что и смерть принял по закону джунглей". У Баларамы аргументов не нашлось на это... Свернуть сообщение - Показать полностью
4 Показать 2 комментария |
#читаем_паттанаика #махабхарата
И еще вдогонку. Помните была в тырнете картина с качельками из серии "что задумал конструктор и что получилось в итоге"? Где качели чуть ли не узлом завязаны оказались? Вот примерно так и было с Курукшетрой. Задумка (товарища Вишну и компании) была вроде благая. Он хотел прийти на Землю, вразумить грешников, наставить на путь истинный, дхарму восстановить покосившуюся... Если символически, подлечить хромые ножки коровы. Научить людей всяким полезным вещам, нравственность тоже поднять. Но... Эээ... Между планом и результатом было много инстанций. И каждая что-то вносила от себя. Не всегда прямое. В итоге получились качели узлом. Кауравы были уничтожены, потому что даже не хотели меняться к лучшему. А Пандавы пострадали, потому что менялись, но все как-то криво. А иногда и вовсе косо. Кришна едва успевал их палочкой загонять в нужное русло. Людишки оказались такими чудиками! А также сам Кришна набрал в процессе пастьбы людишек такой воз грехов, что волосы дыбом. Он был готов, но количество все равно оказалось больше, чем он планировал. (приходилось дополнительно грешить, чтобы вернуть в нужное русло стадо). Кришна не так сильно накосячил, как Рама, конечно. Но он сам не очень был доволен тем, как все прошло. Результат достигнут, да. Но цена! Воистину, его визит на Землю прошел под девизом "хотел как лучше, а получилось как всегда". Свернуть сообщение - Показать полностью
4 Показать 6 комментариев |
#читаем_паттанаика #махабхарата
Продолжаем разговор. Победа Пандавов в битве на Курукшетре была со вкусом пепла. Они потеряли своих детей, поубивали родичей и учителей своих. Кришна Арджуне в Бхагавад Гите пытался втолковать, что война эта не про людей, а дхармы и адхармы. И далее в том духе. Тут надо просто читать Гиту. Но суть сводилась к тому, что там нет родичей и друзей во время боя. Есть правые и неправые. Но Пандавов после типо победы стало слегка заносить. То Бхима порывался умирающего Дурика по голове ногами попинать, то Арджуна гордился своей крутью. Хотя Юдхи вот поумнел и ему было тошно. И Кришна ничему не радовался. Только орал матерно на Бхиму и так далее, чтобы тот не терял берега. И когда в очередной раз кто-то из Пандавов вякнул про славную победу, Кришна решил, что хватит это терпеть, пора все им разъяснить. И отправил братцев спрашивать, кто же победитель, у говорящей головы. Тут есть разные версии чья это голова. Иногда это бедняжка Ираван, сын Арджуны от нагини Улупи, которого принесли в жертву Кали перед битвой, и которого Кришна перед смертью в форме Мохини лишил девственности, чтобы мальчик умирал хотя бы весело. А в других версиях это Барбарика, воин с даром от аскез, что он будет непобедим в сражении, но только если будет сражаться на проигрывающей стороне. Кришне он показался опасным, и он хитростью заставил Барбарику самого себя обезглавить. Но в награду за жертвенность обоим(и Иравану, и Барбарике) Кришна дал возможность видеть битву. Голова была живая и сидела на возвышении. Тут мы имеем дело с древним видеонаблюдением. После битвы можно было узнать у головы, кто честно сражался, а кто читерил итп. И спросили у Барбарики, кто лучше сражался, Кауравы или Пандавы? А голова ответила, что не видела на Курукшетре ни тех, ни других. Видела только сударшану-чакру, убиваюшую воинов, и Кали, которая пила кровь этих жертв. Усе! Вот тут Пандавы и притихли. Поняли, что они были лишь пешками в божественной игре! Свернуть сообщение - Показать полностью
6 |
#читаем_паттанаика #махабхарата
Продолжаю читать и покрикивать. Даже не знаю, с каких деталей (они есть в Махе и апокрифах, но не всегда были в сериале) начать. Например, с гибели Шальи, дяди Накулы и Сахадевы. Кришна настоял, чтобы именно Юдхиштира с ним сражался. Все пытались спросить, почему, но Кришна не ответил. Юдхи послушался и пошел биться. Оказывается, внутри Шальи (видимо из-за проклятий и плохой кармы) жил демон, сила которого увеличивалась пропорционально ярости атакующего врага. И таким образом нельзя было победить его в гневе. А Юдхи чувствовал к дяде только любовь и сожалел, что вот так вышло. И под конец Шалья совсем ослабел, и Юдхи пронзил его копьем без проблем. *** Едем дальше. Про колесницу Кришны. Мы помним, что она сгорела сразу после окончания битвы. Но теперь ещё детали. Кришна привез Арджуну в лагерь, когда война закончилась. И вместо того, чтобы спрыгнуть первым, как полагалось колесничему, сидел там до упора. Арджуна, высокомерный чувак, ждал, ждал, когда Кришна жоппу поднимет, обиделся в итоге и вышел первым. Тогда Кришна спрыгнул на землю и колесница мгновенно вспыхнула. Арджуна в шоке. А Кришна его с улыбочкой успокоил: эта колесница должна была сгореть еще тогда, когда Дрона был жив. Он ее и уничтожил. Но Кришна своей силой держал ее целой, пока она была нужна. Если бы он спрыгнул первым, Арджуна бы сгорел в огне. Это было одним из многих напоминаний Пандавам, что их победа в сражении - не только их заслуга. Да и не победа это. Но про это позже. Свернуть сообщение - Показать полностью
2 |
#читаем_паттанаика #махабхарата
Шокирующие подробности про убийство Дроны на Курукшетре. Кришна все-таки гад... или гений отмазок? В общем, после того, как дедушку Бхишму устранили (про это я потом напишу, там тоже Кришна очень круто запрограммировал Арджуну на убийство), командование армиями Кауравов взял на себя Дрона. Что нам надо про этого чувака знать, помимо того,что он все делал ради сыночки Ашваттхамы итп? Дрона любил красивые построения армий (вьюхи) и если Бхишма их делал исключительно из функциональности, то Дрона любил всякие сложные Но он не был совсем дурак. И за десять дней битвы в течение которых Пандавы почти не пострадали, несмотря на постоянные атаки на них со всех сторон, сделал кое-какие выводы, типо...боги им покровительствуют. И значит, надо предпринимать что-то экстраординарное. Показать полностью
5 |
#читаем_паттанаика
#махабхарата Все-таки жаль, что бюджет не позволил Тэвари в сериале детальнее само сражение на Курукшетре показать, потому что там были крутые дуэли. Ну ещё был крутой Кришна-колесничий, который, что бы там ни говорили, работал на совесть и своего Арджунчика защищал великолепно. Ладно, нам в сериале показали, как он защитил Арджуну от ядовитой стрелы Такшаки, и на том спасибо. Но ведь в книге там столько было атак, уй. И Кришна, хоть и не мог воевать с оружием, работал для друга своего щитом. Он принял на себя стрелу, очередное божественное оружие, которое он, как Вишну, дал одному из царей, сражавшихся на стороне Кауравов. Арджуна тогда закричал, зачем, ведь он бы сам отбил ее из лука. И Кришна ответил ему, что _эту_ стрелу он бы не отбил. Ибо это оружие ничем не отразить, в этом его мощь. И только тот, кто его создал (Вишну) может выдержать его удар. А второй раз Кришна закрыл собой Арджуну от страшной магической палицы другого царя. Кю??? Снова закричал Арджуна. И Кришна ему ответил, что эту палицу может обезвредить только безоружный. А он, как колесничий, вполне подходящий кандидат. И палица полетела обратно в того, кто ее швырнул, и йопнула его, хех. Кришна крут, дааа! Свернуть сообщение - Показать полностью
4 Показать 2 комментария |