Начальник Камчатки

#реал #всем_пох

Подумала, что микроволновка - убийца семейных скреп. Скажем, раньше погреть ужин и обед можно было только в печи или на плите - и сделать это можно один, два раза, и желательно, чтобы все пообедали сразу. Дети и мужья спешили к определенному часу, и если не пришел вовремя, то еще мог голодным остаться.

Сейчас любой может погреть в любое время и тупые отмазы - "че я буду у плиты стоять" или там не мужское это дело, жрачку греть, не годятся. И дети могут без проблем греть и сами готовить (я в 6 лет делала омлет и бутерброды с сыром). Но повода собираться вместе за едой больше нет. Только если есть желание.

#история #всем_пох

Вообще это забавно, что у исследователя гастрономии была фамилия Похлебкин.

#языки #всем_пох

Английский: Garden - гаадн
Французский: Jardin - жардɛ̃ *в нос
Испанский: Jardin - хардин

Очевидно, какой язык тут самый нормальный 🗿

#ГП #длиннопост #deepseek

Disclaimer: нет поправок


Это очень глубокий вопрос, который затрагивает саму суть политического спектра в мире Гарри Поттера. Прямых аналогов современных либеральных демократов там нет, но некоторые герои и организации определенно являются носителями этих идей.

Если Волдеморт — ультранационалист-конструктивист, а Министерство — консерваторы-сегрегационисты, то идеи гражданской нации и демократии наиболее ярко выражены у Ордена Феникса и его союзников.

Вот ключевые представители и их взгляды:

1. Альбус Дамблдор

Он — главный идеологический противник как изоляционизма Министерства, так и тоталитаризма Волдеморта. Его позиция ближе всего к гражданскому национализму и меритократии в рамках конституционной демократии.

· Гражданская нация: Для Дамблдора ценность человека определяется не его кровью, а его поступками и выбором.
«Именно наши выборы, Гарри, показывают, кто мы есть на самом деле, гораздо больше, чем наши способности».
В его идеальном сообществе место человека определяется его талантами и моральными качествами, а не происхождением. В этом суть гражданской нации — общность на основе общих ценностей и законов, а не крови.

· Демократия и права: Он верит в верховенство закона и правовые процедуры, даже когда они несовершенны (он подчиняется решениям Министерства, даже глупым, пока это возможно). Он выступает против злоупотребления властью (противостоит увольнению Хагрида или Трелони). Он создает Орден Феникса как гражданскую инициативу снизу, чтобы защитить общество, когда государство не справляется или становится преступным.

2. Гермиона Грейнджер

Гермиона — самый ярый и последовательный борец за равенство прав и социальную справедливость, что является краеугольным камнем гражданского общества.

· Борьба за права угнетенных: Ее кампания за освобождение домовых эльфов (ГАВНЭ — "Гражданская Ассоциация Восстановления Независимости Эльфов") — это прямая аналогия с движением за гражданские права. Она борется не за их биологическое превосходство, а за их правовой статус — за то, чтобы у них были те же права, что и у других волшебных существ. Это чистейшая форма гражданского активизма.
· Равенство перед законом: Ее возмущение несправедливостью (например, отношением к маглорожденным или к Хагриду) основано на глубокой вере в то, что все заслуживают равного обращения, независимо от происхождения. Она постоянно апеллирует к правилам, уставам и законности.

3. Артур Уизли

Артур представляет собой "либерального обывателя", чьи бытовые взгляды воплощают идеи открытого общества.

· Интерес, а не презрение к "другому": В отличие от патернализма Министерства, Артур испытывает неподдельный, дружелюбный интерес к магловскому миру. Он видит в них не "низших", а другую культуру, достойную изучения и уважения.
· Равенство на бытовом уровне: Его семья — одна из самых открытых. Они без предрассудков принимают Гермиону (маглорожденную) и Гарри (выросшего в маглами). Их дом — это модель инклюзивного сообщества, основанного на дружбе и ценностях, а не на крови.

4. Кингсли Бруствер

Как представитель государства (мракоборец), который входит в Орден Феникса, Кингсли олицетворяет здоровые силы государственного аппарата, верные демократическим идеалам.

· Профессионализм и законность: После падения режима Волдеморта он становится временным министром магии и, судя по всему, проводит политику восстановления правопорядка и справедливости, а не репрессий. Он использует государственные институты для защиты, а не для угнетения.

Итоговый вывод

Ни один из героев не произносит речей о парламентской демократии, но их действия и ценности четко указывают на их приверженность принципам гражданского общества:

· Нация: Они верят в сообщество, основанное на общих ценностях (свобода, равенство, справедливость, courage), а не на общей крови.
· Демократия: Они верят в верховенство закона, защиту прав меньшинств (маглорожденных, великанов, эльфов) и гражданский активизм как способ противостоять тирании.

Таким образом, Орден Феникса в целом является носителем идей гражданской натии и либеральной демократии в мире Гарри Поттера, выступая против двух "флангов" — консервативного изоляционизма Министерства и тоталитарного нацизма Волдеморта.


Такие пирожки с котятами.

#ГП #deepseek #длиннопост



Отличный вопрос! Идеология, которой придерживалось Министерство магии до прихода Волдеморта к власти, — это не примордиализм и не конструктивизм в их чистой форме, а нечто иное.

Эта идеология лучше всего описывается как Магический Изоляционизм (или Сегрегационизм) на основе Культурного и Биологического Превосходства.

Давайте разберем ее по частям.

1. Ключевые черты идеологии Министерства

· Сегрегация, а не уничтожение: В отличие от Волдеморта, Министерство не стремилось к геноциду или изгнанию маглов. Его целью было поддержание строгой сепарации двух миров. "Устав о тайне" (International Statute of Wizarding Secrecy) 1689 года — это краеугольный камень их идеологии.

· Патернализм и высокомерие: Отношение к маглам — это не ненависть волдемортовского толка, а скорее патерналистское высокомерие. Маглы рассматриваются как "дети", "дикари" или "слабые умы", которых нужно оберегать от самих себя и от могущества магии. Стирание памяти — это не акт жестокости в их понимании, а "медицинская" или "санитарная" процедура для поддержания порядка и безопасности.

· Сохранение статус-кво: Главная цель — не прогресс и не создание новой нации, а консервация существующего положения вещей. Власть и привилегии магического сообщества должны оставаться незыблемыми и скрытыми.

· Отсутствие расовых законов (до Волдеморта): Смешанные браки официально не запрещались. Такие семьи, как Уизли, которые дружат с магами, хоть и считаются "предателями крови", но не объявляются вне закона. Полукровки, вроде самой Гермионы Грейнджер или Сириуса Блэка (ошибка) могут занимать высокие посты и пользоваться уважением, если они разделяют ценности магического мира.

2. К какой концепции нации это ближе?

Из двух предложенных концепций это видоизмененный Примордиализм.

· Почему Примордиализм? Потому что магическое сообщество воспринимает себя как естественную, исторически сложившуюся общность, объединенную "кровью" (наследственной магической способностью) и общей судьбой. Их единство — это не результат политического проекта, а нечто данное свыше, "природное". Они — "избранная", отдельная ветвь человечества.
· Почему "видоизмененный"? Классический примордиализм (в духе Гирца) подразумевает глубокую, почти мистическую связь с землей и предками. Магический мир, будучи разбросанным по всему миру и скрытым, не имеет единой территории в обычном понимании. Их "территория" — это само магическое сообщество и его скрытые анклавы. Их связь — не с землей Англии, а с самим фактом обладания магией.

3. Какой политический режим похож на Министерство магии?

Здесь параллель будет не с тоталитаризмом (Волдеморт/нацизм), а с колониальными режимами и политикой апартеида.

· Апартеид в ЮАР: Это самая точная параллель.
· Белое меньшинство и черное большинство были законодательно разделены.
· Белые оправдывали свою власть идеями цивилизационного и биологического превосходства.
· Целью было не уничтожение черного населения, а поддержание системы, где белые сохраняли все привилегии и власть, а черные были лишены прав и находились в подчиненном положении.

· Маги = белое меньшинство, маглы = черное большинство.

· Британский колониализм:
· Идея "бремени белого человека" — патерналистская концепция, согласно которой "продвинутые" европейцы несут цивилизацию "отсталым" народам, попутно управляя ими и эксплуатируя их ресурсы.
· Министерство магии ведет себя именно так по отношению к магловскому населению: они "заботятся" о том, чтобы маглы ничего не узнали, "защищают" их от самих себя, попутно считая их низшими.

Итоговый вывод

Идеология довоенного Министерства магии — это консервативный изоляционизм, основанный на доктрине превосходства.

· Концепция нации: Видоизмененный примордиализм.
· Политическая модель: Апартеид и колониальное правление.
· Ключевое отличие от Волдеморта: Министерство — расисты-сегрегационисты, стремящиеся к стабильности и своему комфорту. Волдеморт и его последователи — расисты-уничтожители, стремящиеся к тотальной власти и чистке.

Именно поэтому многие чиновники Министерства (вроде Люциуса Малфоя) могли сначала симпатизировать Волдеморту — их объединяла вера в превосходство, но их методы и конечные цели радикально расходились. Министерство хотело жить в роскошной резервации, а Волдеморт — завоевать весь мир и переделать его по своему образу.

#ГП #deepseek #длиннопост



Отличный и очень точный вопрос! Он позволяет детально разобрать идеологию Волдеморта через призму академических теорий.

1. Концепция нации Волдеморта: Радикальный Конструктивизм

Волдеморт безоговорочно придерживался конструктивистской концепции нации, доведя ее до крайней, тоталитарной формы.

· Суть конструктивизма (Геллнер, Андерсон): Нация — это не данность, а продукт целенаправленного социального и политического конструирования. Она создается через общие мифы, символы, образование, СМИ и, что ключево, через проведение границ между "своими" и "чужими".
· Политика Волдеморта:
· Критерий членства: Он искусственно сконструировал свою "нацию" — чистокровное волшебное сообщество — на основе единственного критерия: чистота крови. Этот критерий был выбран произвольно и насильственно навязан обществу.
· Границы нации: Он четко определил, кто принадлежит к нации ("чистокровные"), кто находится на периферии ("полукровки") и кто является врагом ("грязнокровки" и магла). Полукровки, по его замыслу, могли быть "исправлены" через отрицание своих "низких" корней, что также является классическим конструктивистским приемом.
· Мифология и символы: Он активно создавал мифы о превосходстве чистой крови, культ своей личности (Знак Темной Метки как символ), собственную эстетику и ритуалы.

Почему не примордиализм (Гирц)?
Примордиализм рассматривает нацию как изначальную,вечную общность, связанную кровным родством, языком, территорией. Хотя Волдеморт и апеллировал к "древности" чистых родов, его концепция была не органичной, а инструментальной. Кровь для него была не сакральной связью, а удобным инструментом для мобилизации сторонников, захвата власти и создания иерархического общества. Он сам был полукровкой и стремился уничтожить все напоминания о своем "низком" происхождении, что доказывает искусственность его доктрины.

Вывод: Режим Волдеморта — это пример того, как конструктивистский подход используется для построения радикальной, эксклюзивной и агрессивной политической нации.

2. Режим, установленный Темным Лордом, больше всего похож на нацистскую Германию, но с заметными элементами других тоталитарных и авторитарных систем.

Основное сходство: Нацистская Германия (Третий Рейх)

1. Идеология чистоты крови (Раса): Это самая прямая и очевидная параллель.
· Волдеморт: Чистокровные волшебники = "арийская раса". Грязнокровки и магла = "недочеловеки" (унтерменши), особенно маги-рожденные от маглов, которые напрямую ассоциируются с евреями.
· Нацисты: Арийцы = высшая раса. Евреи, славяне, цыгане = низшие расы, подлежащие изоляции и уничтожению.
2. Преследование и "охота":
· Волдеморт: Комитет по регистрации маглорожденных, конфискация волшебных палочек, заключение в Азкабан, пытки и убийства. Прямая аналогия с Нюрнбергскими законами и Холокостом.
· Нацисты: Нюрнбергские законы 1935 года лишили евреев гражданства и прав. Создание гетто и концентрационных лагерей.
3. Культ личности и вождизм (Фюрерпринцип):
· Волдеморт: Его титулы ("Темный Лорд", "Тот-Кого-Нельзя-Называть") создают ореол сверхъестественного могущества и страха. Его имя под страхом смерти taboo. Портнизация Снейпа — прямое доказательство абсолютной личной преданности, требуемой от последователей.
· Нацисты: Адольф Гитлер — "Фюрер", чей культ личности был центральным элементом режима. Требование безусловной личной верности.
4. Марионеточное правительство:
· Волдеморт: Пий Толстый был марионеткой, через которую Волдеморт управлял Министерством магии, сохраняя видимость легитимности.
· Нацисты: После прихода Гитлера к власти старые государственные институты (например, президентство) были либо упразднены, либо превращены в марионеточные.

Итоговый вывод

Идеология Волдеморта — это радикальный конструктивизм, использованный для создания иерархического общества. Его политический режим — это синтетическая модель тоталитаризма, в наибольшей степени копирующая нацистскую Германию с ее расовой теорией, культом вождя и системой террора, но с добавлением черт, характерных для коррумпированных авторитарных систем, где идеология может отступать перед взяткой и связями.


Такие дела.

#размышлизмы

в интернетах на волне пропаганды "традиционных ценностей" часто озвучивают мысль, что де женщине полагается дома сидеть, борщи варить, и "воспитывать детей". А вот если честно, где они такое вообще взяли, чтобы какие-то там женщины сами детей воспитывали?
У знатных - кормилицы, няньки, всякие бонны, гувернантки, в случае с мальчиками дядьки - ибо чего это баба будет парня, будущего воина, воспитывать? Испортит же только.

У простых людей и воспитание простое: все вместе работы работаем, мальчики пасут гусей, учатся обращению с лошадьми, пахоте, охоте и ремеслу, девочки - всем циклам производства одежды, готовке, огороду, уходу за скотиной, жатве. Совместная трудовая деятельность куда более мощный ... киндерформер, чем нудные морализаторские беседы. И так как трудовые обязанности частично гендерно разделены, то не меньшую роль в воспитании играют отцы, а также дедушки-бабушки, дяди, тетки, какие-то левые люди, которые с вами живут. В наши дни такое невозможно, так как вся работа осуществляется вне дома, с 9 до 6, а основной напряг с воспитанием чужих отпрысков ложится на школу и детсады.

понятно, это упрощенный взгляд, не учитывающий индивидуальные особенности разных семей, да и с середины 20 века жизнь сильно поменялась. Но моих родственников, с их слов, никто не воспитывал, кроме улицы и школы, потом еще и телека. (не значит что это здорово, но как есть).
Но по факту мы не найдем такую эпоху и общество, где бы сами матери денно и нощно воспитывали в чадах разумное вечное доброе в одно рыло. Это всегда был коллективный труд, ага.
Зачем капустобородные квазипатриархалы гонят пургу?


п.с. Помню на конюшне была девчонка, которую мать целый день возила то на тренировку, то на танцы, то еще куда-то, на фотосессии. Но они были супер обеспеченные, чтобы мать могла не работать, и видимо, она не имела своих собственных амбиций, переложив их все нереализованные на ребенка. А тащить груз чужих нереализованных амбиций должно быть печально.

#English_teacher #реал

какие же всратые отвратительные видео от линейки Outcomes elementary. такое ощущение что они решили занять гран-при в конкурсе самых уродливых видео-материалов: как по оформлению, так и по актерской игре. Причем линейка обновлялась, а видео как были отстой, так и остались.

Пример шыдевра: https://rutube.ru/video/b51ebadb0b5a67190ee5dfeefd813219/?playlist=566429

#реал #размышления

Доброта или добродетельность?

Попалась в одной книге мысль, в которой герой сетует, что все его добрые поступки исходят "от головы, а не от сердца". Вроде как он делает хорошие вещи ступает места в транспорте, не врет, не дерется и т. д.) потому что его так научили, а не потому что ему самому так хочется. В то же время он знает немало реально добродетельных ребят, которые многое делали по внутреннему побуждению. Вот бы ему быть таким же!

Мне тоже одно время казалось, что нет ценности в поступке, если он сделан "потому что так велели, так надо, положено, и т. д." Ведь если бы не было этого внешнего "надо", человек бы сам и не сделал ничего. Это то самое порождение "культуры стыда", когда поступок мотивирован беспокойством о том "а што же люди скажут". Не уступил старушке место - сразу на доску позора его! Хреновый ты пионер, значит.

Потом я думала, что вообще-то наоборот: если некие добрые дела приносят человеку радость, и делает их от от души, то он во многом сам себя удовлетворяет, в чем же тут доброта? А вот если он сцепив зубы выполняет долг, особенно по отношению к тем, кому он априори ничего не должен, то он вдвойне молодец. Но это какое-то вечное мучение, получается. Кому приятно получать добрые услуги таким образом? А если такое поведение распространить на членов семьи или друзей? Есть ироничное высказывание Шиллера по этому поводу: "Я с радостью служу другу, но, к несчастью, делаю это по склонности,и поэтому меня часто гложет мысль, что я не добродетелен".

Да, по сути, это старый спор между сторонниками "исконной порочности" человека и напротив, просвещенческой мысли об его исходной добродетельности. И хотя современные антропологи и этологи сходятся на мысли, что альтруизм вполне себе естественен для коллективных животных, и никакая цивилизация тут ни причем, вопрос все равно остается открытым. Можно ли воспитать доброго человека? Или воспитанием можно добиться только добродетельности (лучше чем ничего)?И самое ужасное, если эволюционно доброта и альтруизм предназначались только для членов своей стаи, то никакое воспитание или пропаганда гуманизма не приучат нас относится также ко всем, кто не входит в понятие "свои".

п.с. К слову, с некоторыми активностями также: вроде а стоит ли гордится, что ты в математике силен, если это дар природный? Вымученная зубрежкой "4" больше стоит, что "5" природного математика. Но тогда это обесценивание таланта.

#литература #цитаты


Дом Духов. И. Альенде

#реал #размышления

Вспомнился в тему текст из учебника английского, про веганов, где была радиопередача, в которой вегана спросили, считает ли он себя моральнее других, на что он ответил, "естественно, хотя и не считаю, что все немедленно должны стать веганами".

И тут налицо проблема, как продвигая свое ценностные установки, не оскорблять окружающих, показывая, как они неправильно живут. Может показаться, что это изи, достаточно не обзывать их козлами и не пытаться демонстративно выгуливать свое белое пальто, но на практике так не получается.

"А вот мы котика из приюта взяли. Старого, ненужного, вылечили, за свой счет... А-а, вы купили на выставке? Ну понятно, кому нужны проблемы". И ты сразу чувствуешь себя моральным уродом, не способным на поступок ;)

"А вот у Н. все карьера на уме, командировки, понятно, семьи-то нет... Надо хоть как-то заполнить пустоту!"

"З. рожает 3 ребенка... все понятно, как вышла замуж так и все, ничего не добилась в жизни, но зато сможет с гордостью сказать - я многодетная мать, да и вообще, женщине карьера не очень то и нужна".

"А вы эмигрировали? Ну понятно, некоторые всегда первые бегут с корабля". "Ах вы остались, ну да, понятно, лень выйти из зоны комфорта"...

Сорян за наброс таких утрированных примеров, но не раз видела как чей-то выбор - осознанно сделанный или же каким-то образом навязанный, но УЖЕ свершившийся, нивелировался и позиционировался такой компенсацией. Или еще что-то типа "ДА ему\ей просто повезло".

Это были бы лишь праздные размышления, но я часто ловлю себя на мысли, что принижаю чужие увлечения (особенно, если это игры и чтение женских романов!) и жизненный выбор (не обязательно говоря об этом вслух). Но как в целом преподносить свое жизненное кредо, не превращая позицию других в уг, непонятно (тем более, что оппонент это может сделать первым, и тогда уже в атаку, все средства хороши).


п.с. Интересная коллизия на эту тема показа в фильме "Улыбка Моны Лизы", где главная героиня, феминистка и искусствоведка, осудила выбор своей ученицы, которая решила просто выйти замуж и стать хорошей трад-вайф.

#всякая_фигня

"Иногда напряжение возникает не столько между веганами и мясоедами, сколько между веганами и вегетарианцами. Веганы могут считать вегетарианцев недостаточно последовательными, а вегетарианцы могут воспринимать веганов как радикалов, бросающих тень на всё движение".

Опять нарциссизм малых отличий...

#реал #всем_пох

В целом, интернет не так уж и нужен. Целесообразно вообще удалить все свои следы пребывания, дабы цифровое око не глядело, куда ему не надо глядеть. Но всю работу онлайн преподавателей они заруинили, даа.

К новости об очередном "замедлении" мессенджеров.

#фанфикс_знает_все

Кто-нибудь помнит, знает стихотворение "Я маленький жучок из Колорадо, в полоску мой пиджак, мадам, вы мне не рады?" Примерное такое начало. Поисковик выдает какую-то хрень, Дипсик не знает. Автор предположительно какой-то советский поэт абсурдист.

#блогами_навеяно #размышления

Пост: https://fanfics.me/message740110#comments

По следам обсуждения в одном посте подумала, как сложно определить, где проходит та тонкая грань, между выращиванием ребенка Маугли, у которого единственного занятие - взрывать карбид или ловить покемонов, и установлением концлагерного режима олимпийца. Притом что это имеет смысл в том случае, если: а) ребенку самому все эти занятия нравятся "кружок по фото, а еще мне петь охота"; б) он занимается проф. спортом (но т.к. я против проф. спорта, так что отказать). Мне видится в этом какая-то гиперкомпенсация за свое детство, якобы не удавшееся: я вот голубей гонял, а вот мой ребенок станет Ломоносовым. Не станет, если он не Ломоносов и все эти активности в тягость.

У меня ходил на пару занятий мальчик, который каждый урок буквально спал. Родители его к нам перевели, типа "чтобы уровень не терять". Никакого уровня там нет, конечно, и лучше бы они задумались, как не потерять здоровье. Другой пацан по выходным ходить на программирование и еще куда-то, так как на неделе он занят английским и чем-то еще. Сейчас еще в школе куча ненужной активности, которая добавила лишних часов, которые необходимо физически отсиживать в этом заведении.

В общем, приятно вспомнить свое детство, где главной активностью после школы было пойти и играть в зверей на камнях и прыгать по гаражам. Затем появилась художка 2 раза в неделю, затем 4 и 5. Потом был год курсов ДПИ и конюшня, потом конюшня и английский (не могу вспомнить, как они сочетались). Но часто это был воскресный день, когда мы в к 9 - 00 ехали на ипподром с подружкой... Потом я отовсюду ушла и стало совсем хорошо;)

Но с другой стороны без худ. школы и конюшни не было бы никакого навыка организовывать время, делать одно дз на других уроках или переменах... С ужасом понимаю, сколько времени было потеряно зря, так как за 2 часа занятия рисованием можно прослушать часть аудио книги, а в мое время такого не было (либо я была не в курсе).

Выводов не будет.

#реал

ркшники, cabrones, все-таки заблокировали сайт от British council 🤡 🤡 🤡

#реал

Один пацан другого назвал "инопланишенец". (Тот сегодня дз сделал и отвечал активнее обычного). А первый был dead inside ☠️ and depressed.

#ГП #длиннопост #нейросеть

Окей, нейросеть, разложи по фактам что есть народ магический.

Магическая нация: примордиальный и конструктивистский подходы

Примордиальный подход

С точки зрения примордиализма, магический народ представляет собой уникальную этническую общность, объединенную не только культурными, но и биологическими признаками. Биологическая основа магической нации заключается в том, что для воспроизводства магических способностей необходимо сочетание генов двух волшебников разного пола. Это создает особую кровную связь между представителями народа.

Этническая идентичность магического народа проявляется через:

Особую систему передачи магических знаний

Уникальные ритуалы и традиции

Чувство принадлежности к магическому сообществу

Общую историческую память о происхождении магии

Специфическое восприятие мира через призму магических законов

Конструктивистский подход

В рамках конструктивизма магическая нация рассматривается как искусственно сконструированное сообщество. Её формирование происходит через:

Создание единой системы магического образования

Формирование общего дискурса о магической исключительности

Пропаганду идеи о природной разнице между магами и немагами

Создание мифов о происхождении магических способностей

Институционализацию магических практик

Социальные механизмы конструирования магической нации включают:

Стандартизацию магических практик

Создание единой системы передачи знаний

Формирование особого языка описания магических явлений

Создание институций контроля над магическими способностями

Формирование системы символов и знаков отличия

Таким образом, магическая нация представляет собой уникальное явление, которое можно рассматривать как с позиции природной обусловленности (примордиализм), так и с точки зрения социального конструирования (конструктивизм). Оба подхода дополняют друг друга, создавая комплексное понимание природы магического народа.

#реал #English_teacher

Самый счастливый день это когда ты обнаруживаешь папку в облаке яндекса с доступом ко всей линейке учебников со всеми аудио, видео и прочими вложениями 🥲.

Вчера прихожу на урок на дом: без пяти минут 6, жду когда откроют дверь подъезда, тк домофона нет. Открывает девочка и такая это вы? А у нас разве занятие? 🤡 Мне мама не говорила. Хватило ума пустить меня и мы позанимались. Le cringe. А так приди я на минуту позже, ушла бы гулять. Вообще, это какая то новая практика: всем нужно звонить и напоминать, что у них урок (включая взрослых).

#фан_факт

Есть такое явление как mosquito tone - очень высокий звук, который обычно слышат люди до 25 лет. Владельцы ТРЦ, которым надоели стайки подростков, бесчинствующих в фудкортах, решили включать его, чтобы отпугивать непрошенных гостей (типа как от мышей или тараканов). Звук доставлял дискомфорт и некоторым взрослым, плюс глобально он не решал проблему подростковых групп, поэтому инициативу свернули.

(фан-факт из учебника английского).