Прочитал пока до 8-й включительно. Что пока сказать могу? За развитием сюжета следить интересно, причём события в "большом" масштабе кажутся, и правда, совместимыми с канонам. Однако остаюсь при мнении, что анахроничный лексикон (и в авторской речи, и в диалогах персонажей) придаёт героям оттенок ООСности, а миру - АУшности. А вот и по матчасти у меня имеется два... ну, не замечания, однако вопроса.

1) цитирую:
Вопрос: а сама идея равного распределения не АУшна? Нет, я могу, конечно, предложить вам обоснуй эльфийскому равноправию полов, пожалуйста :) Низкая плодовитость женщин, редкий секс - и в результате женщины в большинстве своём не привязаны к дому и детям, у них есть больше возможностей для других вариантов самореализации. Кстати, обоснуй этот относИм как к современному обществу развитых стран (только вместо редкого секса будет контрацепция), так и к эльфам Средиземья, пожалуйста! Но самому же мне эта идея кажется какой-то фальшивой; во всяком случае, я бы на неё не ориентировался и рисовал бы общество, в котором никто не смеет (даже в голову такое не приходит!) относиться к женщине как к существу второго сорта, но никто и не полагает, что женщины должны наравне с мужчинами таскать тяжести или драться на мечах. В конце концов, рыцарское отношение к даме в описываемом сеттинге куда как уместно.

2) Откуда лихолесские эльфы добывают картошку? Вы уверены, что они занимаются земледелием? Кстати, зелёный чай им незнаком, но само понятие чай (не травяной отвар, а именно чай) им известно? Напомню тогда, где растут чайные кусты. И, да, я помню Бильбо с чайником, но (да, ИМХО!) к тому, что он заваривал именно чай, нужно относиться так же, как к тому, что Эомера и Смеагола звали, и правда, Эомер и Смеагол.