На самом деле, я уже делал маааааасштабное пояснение по этому поводу товарищу Охэйо в комментах на СИ. И о разнице предельного бытия с предельной истиной и предельной волей, и о специфике их возможного взаимодействия, и о возможностях их получения, etc. Предельное бытие в некотором смысле проще всего. Понять суть предельной воли не так уж просто, уловить, что такое предельная истина - ещё сложнее, на мой взгляд. Количественные характеристики типа "ну бесконечная плотность информации", "ну, конечно не описуемо" - это, конечно, круто, однако может относится к любой пределке, т.е. не выявляет качественную разницу. Предельное бытие для объяснения самое простое, поскольку предельно существующим может быть что угодно (вот предельное волей может обладать только сознающий ум). Например, вполне себе может быть предельно существующий... кирпич. Настолько "кирпичный", что аж получил предельное бытие:) Т.е. когда свойства, самость, сущность предмета, явления, существа, фактически чего угодно реального делается выше, выше, выше... бесконечно высокой, то получается предельное бытие. К предельному бытию прилагается предельная реальность. Обратное неверно: Твердь там, внизу, становится предельно реальной вплоть до того, что и предметом с предельным не проковыряешь, однако никакой индивидуальности, самости, сущности у Тверди нет. Почему предельное бытие даёт свойства, подобные предельной истине? Потому что такой "бесконечно существующий" предмет естественным образом не является конечно описуемым и становится "чем-то типа" предельной истины сам по себе. Чем-то типа, конечно, но схожесть налицо. А вот материальных аналогий для предельной истины не существует, равно как и для предельной воли.