ivanna343

О...
Сейчас-то как раз в проповедях очень любят ссылаться на Типикон и прочие древние уставы (хотя слышала, что Типикон не был общехристианским уставом, а монастырским, причем конкретного монастыря), говорить о том, что очень ко многим вещам относятся снисходительно, а так не должно быть и т.д...
Ну, и доводилось слышать о женщине, на которую наложили епитимью - за какой именно грех, не упоминалось, но примерно тогда же я услышала, что снять епитимью может только тот же священник, что и наложил.
Также слышала, что еще на рубеже XIX-XX вв. считалось нормальным, когда городские священники играли в карты - типа, обычное развлечение приличных образованных людей - а сейчас грех-грех.
А для Федосьи и впрямь предполагается очень легкое покаяние, ради которого ей не придется лезть из кожи вон. Вот если бы ей предписали класть каждый день по 100500 земных поклонов каждый день (минус время), читать по столько-то часов Псалтирь (минус время) или совершить паломничество (минус очень много времени, учитывая тогдашние скорости передвижения), то, вероятно, Федосья предпочла бы обойтись только взглядами с Дарси. И то - даже взгляд считался грехом: этакое воображаемое прелюбодеяние, вожделение.


Так Марию и не пустили: согласно житию, когда ей все-таки пришла в голову мысль, что надо бы посетить храм - тем более, Пасха приближалась что ли - ей явилась Богородица и преградила путь в храм. Именно потому, что Мария много грешила и жила в блуде (при этом по нашим меркам она считалась бы еще подростком). И уже после этого она ушла в пустыню и 40 или сколько лет до самой смерти каялась, т.к. ей предельно ясно было явлено, что она - недостойна, и это мягко сказано.