Я каждый раз, когда читаю о проблеме "взрослости" Сьюзен вспоминаю сцену из другой детской английской книги "Искатели сокровищ" Эдит Несбит. Там умирает мать семейства, поместье разоряется, отец грустит, а его семеро детей решают внести свой вклад и отыскать сокровище. Повествование идет от лица второго по старшинству героя, мальчика Освальда. Разумеется, их старшая сестра - строгая, занудная, часто не разрешает им реализовывать их планы (которые нередко плохо заканчиваются). Но в какой-то момент после очередного происшествия она рыдает на плече сестры и рассказывает, что мать на смертном одре просила ее приглядеть за остальными, и она пытается приглядеть, но у нее не получается. И Освальд впервые проникается к своей сестре сочувствием. Сьюзан тоже берет на себя роль "взрослой" слишком рано и не от хорошей жизни. Но автор-женщина Несбит это хорошо почувствовала и показала, а вот Льюис феномена старшей сестры так и не понял: ходит, воображает себе чего-то...
Завтра разговор с завучем и священником по поводу преподавания в православном классе.
Накидайте идей, как себя вести.
Пока у меня план извиниться за недопонимание (я думала, что православный компонент будет выражен в повышенном внимании к истории христианства и православной культуре, а он оказался фундаменталистским) и попросить составить конкретный список тезисов и положений, которых следует придерживаться.
Например:
Человек произошел от Адама.
Земле 7500 лет.
Иисус Христос родился в 1 году н.э.
Скажу, что не готова противоречить научным фактам, но постараюсь не опровергать эти тезисы, например, не упоминать ничего, что было до цифры 7500 лет.
Также планирую задать несколько нелепых уточняющих вопросов, например, можно ли в православном классе упоминать египетских и греческих богов и можно ли говорить о достижениях арабов, ведь они мусульмане и не верят в Христа.