#фикрайтерское #средиземье #камбрия #кроссоверы

Пост этот навеян размышлениями о месте Тома Бомбадила в сеттинге Средиземья, но речь сейчас пойдет, главным образом, о сидах :)

Итак, вот здесь: https://fanfics.me/message_comment3411654 - я высказал мысль, что появление Тома Бомбадила во ВК - это своеобразный "самокроссовер", в котором Профессор слил воедино сеттинг Эа и более ранние свои истории, по существу принадлежащие другой вселенной (если я с хронологией наврал, прошу прощения: не в ней сейчас суть). Так вот, эту мысль можно продолжить. И поставить вот какой вопрос: можно ли сливать в кроссоверах мифологии из разных вселенных? Вот я и попробую поразмышлять.

Хорошо, если пантеоны и бестиарии описаны настолько поверхностно и неполно, что всем найдется место в объединенном мире. Есть еще вариант, когда по сюжету происходит связывание или слияние миров, и две исходно разные вселенные начинают взаимодействовать "как есть", а автор и не нуждается в обосновании единства мира. Ну, еще есть вариант, использованный Марией Семеновой в "Волкодаве": заявить, что у каждого народа свои боги и все они истинные. Правда, как при этом быть с тем, что, по идее, у каждого народа должен быть свой собственный миф о сотворении мира - и как их совместить в одной вселенной? Ну, а если хотя бы один из миров описан так полно, что вклинить туда новые сущности проблематично, а закрывать на эти проблемы глаза не хочется?

Вот мне кажется, что как раз вселенная Эа, описанная Дж. Р. Р. Толкином, - как раз такой "неудобный мир". Именно поэтому в нем плохо себя чувствует не только перумовский Орлангур, но и канонический Том Бомбадил с канонической же Златеникой. И тем не менее, кроссоверы по этом миру все-таки пишут. Как некоторая часть народа знает, ваш покорный слуга тоже рискнул такое проделать.

Итак, Этайн, дочь Хранительницы - кроссовер-впроцессник, в котором я пытаюсь переплести Камбрию В. Э. Коваленко и Средиземье - при том, что первый фандом - не совсем "твердая", но все-таки НФ, а второй - классическая фэнтези. Общее - пожалуй, только присутствие и там, и там эльфов (то, что в мире "Камбрии" они именуются сидами, дела не меняет: в каноне не скрывается, что они, насколько возможно, скопированы с лунных эльфов DnD). Замечу, что место двух фандомов в этом кроссовере неравноценно: "Камбрия" там определенно доминирует, а элементы мира Эа играют весьма подчиненную роль. Более того, физически персонажи двух фандомов там и не встречаются :)

Откуда вообще "средиземские" элементы берутся - а, в конечном итоге, оттуда, что канонная ГГ, сида Немайн, - ни много, ни мало, эльфийка-христианка. Вот так! Но это канон. Я не обсуждаю сейчас удачность или неудачность такого решения, но замечу, что в моем хэдканоне ее христианство не притворно, хотя и весьма своеобразно. Но при этом окружающие ее люди воспринимают ее как элемент былой, языческой эпохи, как древнюю богиню, признавшую над собой власть христианского Бога. А теперь вопрос: как она будет объяснять своей дочке (это уже персонаж, введенный мною в фик в качестве ГГ), откуда они такие взялись, остроухие, большеглазые и нестареющие? Ссылаться на ирландские и бриттские мифы? Но они насквозь языческие, не только по событийной стороне дела, но и по морально-этической. И тут на помощь приходит Профессор: мама по памяти - а память у нее невероятно хорошая - рассказывает дочке "сказки про сидов" - вольные пересказы историй из Сильма и ВК.

Иллюстрация - фрагмент из опубликованного:

Продолжение будет ниже