Scaverius
Спасибо, это действительно интересный анализ.

Валентина Матвеевна

На всякий случай еще раз - анализ не мой. Т.А. Касаткина на мой взгляд совершила "революцию" в литературоведческо-филологическом анализе Достоевского, сделав одно только предположение - что Ф.М. Достоевский исходил не просто из христианства как религии, а из Евангелия как текста. Впрочем, я думаю, что у неё были предшественники в этом. Кстати, есть смешное видео, где один философ пытается её критиковать, поскольку прекрасно понимает, что если то, что она говорит - верно, то это страшно. Это означает, что тексты Достоевского до конца не понял абсолютно никто - ни современники, ни русские религиозные философы. Вернее, всё, что они поняли - это первые 2-3 уровня понимания. Но не сам символизм за этими уровнями. Впрочем, им извинительно, в распоряжении современных людей оказались личные записи Достоевского и его письма (чего естественно не видели его современники и вообще люди ХIX в.).

и вот поэтому мне Достоевский не близок) Именно таких героев я и люблю, но у Камю и Сартра их не стреляют за то что они не покаялись. Хотя вероятно тема покаяния мне кажется искуственной так как я не религиознвый человек вот совсем.

Jlenni

Может вы таких героев и любите, но с точки зрения самого героя, как он был описан - ему некуда развиваться. Если он отказывается от покаяния, он может, скажем, бежать из страны. Но и там его настигнут те же проблемы (от себя не убежишь). У А. Камю, кстати, таких героев я не припомню. У А. Камю основные герои - это все же герои вроде Раскольникова, а вовсе не Свидригайлова. Свидригайлов не "рассудочный человек", не "умышленный человек" (термины Ф.М. Достоевского). Он - "человек-стихия", живёт как может, и когда не может жить, так как хочет - погибает. Другие такие же персонажи Ф.М. Достоевского - это Рогожин, Ставрогин, Версилов-старший, Фёдор Павлович Карамазов, Дмитрий Карамазов. Как мы видим, двух из таких персонажей (Дмитрия Карамазова, Версилова-старшего) Ф.М. Достоевский как раз не убил.

Потом вы забываете - "ад - страдание о том, что нельзя уже более любить" ("Братья Карамазовы", цитата неполная). Свидригайлова губит то, что он не может уже любить. Он в последнюю минуту понимает, встретившись с Дуней, что он её почти любит, но - почти. Он не может её любить, должен от неё отказаться. И отказавшись от неё - видит свои сны.