Хм
Вполне кстати возможно существование и других ретроактнивных изменений мира, не только точкой ухода левина

Интересно, но скорее изменения произошли тогда уж в характере самого Славина, который не стал увлекаться чем-то там и не приобрел привычку.

Rats

Обложка, вероятно.

Lost-in-TARDIS

Где-то в глубинах харитонов.вики я раньше встречал намеки, что Славин - тагорянин. Но в тексте Эпилога он при том отчетливо не тагорянин.

там надо смотреть историю правок, чтобы отделять гачимемы ебнутого фандома от дополнительных деталей от самого крылова

Facensearo
Оно тегами отделяется.

Эпилог не канон.
Dixi.

StragaSevera
Почему?

Fluxius Secundus
Потому что прицепленный сбоку кусок вялых макарон, вываливающий Великое Разоблачение за Великим Разоблачением. У меня даже подозрение, что сделан он как постмодернистская пародия на этот троп через доведение до абсурда.

StragaSevera
Но зацепки на это в основном тексте же были.

То есть я могу понять, чем он тебе и многим другим не нравится. Но "не нравится" не делает само по себе неканоном же.

Fluxius Secundus
Нет, одно дело, зацепки типа "а на самом деле все было так", а другое дело "было так! нет, было так! нет, было так!". Есть момент, с которого suspence of disbelief кончается, а начинается фарс - и в этот момент я выхожу в дойлистскую позицию, ибо не могу удерживать себя в ватсонистской, и начинаю анализировать это как пародию, постмодернистски не отделенную от текста, а не часть текста.

Для автора это как раз важный мировоззренческий момент был, если выходить в дойлизм.

А ещё ведь есть, к слову, эпилог к эпилогу, "послесловие от публикатора":)

Fluxius Secundus
Ну да, поэтому я и говорю про постмодернизм. Но в канон я это записать просто не могу, как не могу, скажем, записать в канон эпилог к "Порри Гаттеру", где персонажи выходят и кланяются на бис =-) При том, что этот эпилог имеет важное нарративное значение - показывает читателю, "how far we've come", от обычного магического мира, пародии на Гарри Поттера, до (анти?)утопии с магокомпьютерами и угрозой мировой войны за кражу магии.
Но одно дело - с дойлистской точки зрения наслаждаться этим рекапом, а другое дело - считать, что персонажи действительно вышли на конкретную ватсонистскую сцену и кланяются перед конкретной аудиторией.