trionix
Не очень понятно, с чего он принц, и не думаю, что учеба во Франции могла заразить его авраамическим лицемерием. Скорее уж католическая начальная школа École Miche, куда он поступил в возрасте 12 лет. Но, поскольку предыдущие 3 года он провел послушником буддийском монастыре Ват Ботум Ваддей, последнее тоже сомнительно.

Кроме того, я с трудом себе представляю, как авраамическое лицемерие одного диктатора могло повлечь такие глобальные последствия в насквозь буддийской Камбодже. Даже марксизм не мог, я думаю. Для таких штук нужны местные кадры, причем, не абы какие, а "плоть от плоти народа".

Да и не один он такой красивый был. Я не зря сказал о вреде европоцентризма. То, что мы практически ничего не знаем про историю ЮВА, не значит, что там нет своих богатых и красочных традиций. Там, например, свои религиозные войны отгремели не так давно, на фоне которых европейцы представляюстся жалкими дилетантами. В том регионе, в принципе, пару миллионов несогласных загеноцидить - обычная практика разрешения хозяйственных философских споров, на сколько я мог понять из отрывочного чтения.

watcher125
Емнип, в индонезии тоже весело было в те времена

watcher125
Европоцентризм как раз - это представлять Азию, как некое однообразное нечто. Даже, если это всего лишь только юго-восточная Азия. Я говорил конкретно про Китай, и не имел в виду, что разрез глаз гарантирует от ошибок. Что же касается данного примера, вообще, в то время в регионе сложилась уникальная ситуация, когда государства Индокитая оказались под сильнейшим внешним воздействием сразу трех сил, отчаянно разрываемые между ними. И все распорядились ситуацией по-своему.
Вообще, малые страны в принципе плохой пример. Они не субъектны, и вынуждены лишь приспосабливаться под других. Я же говорил о цивилизациях, т.е. о тех, кто обладает суверенной волей и возможностью оказывать политическое и идеологическое влияние на регион или даже на весь мир.

финикийский_торговец
Возможно, причина в том, что до XVIII века (обобщенно) в литературе и прочем искусстве фигурировал, главным образом, тот самый "право имеющий" из привилегированного (он же воинский) классa. Собственно, и потребителем культуры был, в основном, он же. А в новое время общественному сознанию постепенно стал интересен "маленький человек", он же "тварь дрожащая".

watcher125
Вспоминая метаморфозы китайского и японского средневекового романа - таки да. Когда элита была аристократичной/богатой но не очень-то воинской было интересно (хотя и не устойчиво).