Мысль, определение "семибожие" должно обозначать скорее ересь отрицающую единство бога. Правда не вполне уверен как тогда называть как бы каноничнуюЪ версию где бог един в семи ликах

Гилвуд Фишер, я называю семерянство, но вообще наверное оно какая-нибудь звездная вера?
И звезда как символ, потому что одна звезда, семь лучей, но никто же не говорит, что эти лучи - разные звезды.

Мартин вообще тут имхо проебался со своим Мерибальдом и этим "все называют бога семью богами, и септоны для простоты тоже". Потому что ирл расколы и срачи на веки вечные и по меньшему поводу возникали же

За "богов семь" вообще то и на мирянина что нибудь накладывать следовало бы, что уж о септонах говорить

Вот да. В мозгу крестьянина да, могли существовать совершенно ебические концепции (если оглянуться на реал и то, что творило народное мнение с христианством), но священник как минимум должен знать, что это один бог в семи ликах.
Вот всякую более тонкую философию он может не знать, или её может не быть вообще, потому как не особо принципиально, но что бог один - это важно.

Lados
Ну даже Мерибальд это знает (и Бриенна знает от септона на Тарте, и Кейтилин вроде бы тоже такое упоминает), но почему то считает занудством.

Впрочем септон он вообще говоря сомнительный, учитывая что даже читать не умеет. Не, человек то хороший, и его вера едва ли хуже канонической с нашей т.з. но я строго говоря не уверен что у него вообще сан есть настоящий

Я не совсем понимаю, зачем это септонам, веками священники заучивали всё нужное, лол. Но это в сторону "отдать Дейллу в септы" - зачем для этого уметь читать-то?
Но грамотность в мире плио в среднем более распространена, может, поэтому.

Потому что Мартин не понимает, в чем важность таких вопросов?..

Всегда думал что они были грамотные

Кст о культе святых

"Воробьи — около полусотни оборванных крестьян, в том числе женщины и дети, даже с небольшим стадом овец и одной свиньей — везли в столицу «святые мощи», то есть черепа и кости убитых во время войны септонов и монахов. "

Да слушай, я тоже в богословии не понимаю ничего, и ирл едва ли пойму в чём именно разница между православными и католиками кроме эстетики, но почему то же осознаю что разница есть

Хотя Мартин в целом всё упрощает совсем уж безбожно

О, это интересная тема, на самом деле.
Допустим, в наших краях в среднем да, священник умел читать, потому что в среднем же он понимал, что написано в священных книгах, славянский всё-таки довольно понятная штука.
А вот исторически на Западе же всё служилось на латыни.
И там такое, если надо быстро прицельно подготовить именно священника для какой-нибудь Ебантеевки, то проще дать ему вызубрить службу, чем учить латыни с нуля.

Ну и в целом всё зависело от того, как священник дошёл до жизни до такой - это нормально обученный чувак или это в Ебантеевку срочно нужен был хоть кто-то служить службы, поэтому хоть кого-то наскоро рукоположили.

Другой вопрос, что септон - по сути, жрец, и вроде никак ничего, хоть отдалённо сравнимого с Причастием по значимости в семерянстве нет, да и откуда взяться. Тогда какая такая страшная необходимость-то?
Отдельно восхищает, что при этом без септонов браки невозможны, лол.

Вообще я просто в контексте рз задумался над тем что там вполне могут существовать как семибожники так и кхм единосущники и вести друг с другом богословские споры, можкт быть даже при помощи обращённых в свою версию королей и их вооружённых ребят

Это помимо всяких язычников недобитых

Ну в общем-то да, причём с шансами ещё там должны быть ребятки, которые по разному развлекаются в пределах этих двух. То есть например какие-нибудь отцебожники, считающие, что есть отец и его проявления (и зарубаются с девобожниками и кузнечниками, у которых семеро - это лики Девы или Кузнеца), какие-нибудь иерархисты, которые топят за то, что семеро между собой не равны, а кто-то кому-то подчиняется...

Лестничная вера, лол. Потому как есть феодальная лестница и есть божественная

Именно. Типа Отец главный, Воин подчиняется Отцу, Кузнец - Воину, Мать им всем, Дева - Матери, а Старица и Неведомый сраные нёхи

Из селорийских всратостей: в городе была разрешена проституция, но исключительно индивидуальная. Или работай на себя, или... ну, не работай на себя. За организацию борделя можно было влететь на разные интересные кары типа кастрации и последующей продажи в Волантис. Что поделать, личные травмы первой Королевы Русалок, лол.
Ещё в городе был браавосийский закон относительно рабов (никакой выдачи и автоматическое освобождение), из-за которого Волантис и потратился на ЗМ - слишком многие стали просто драпать в Селорис, лол.
А поскольку после начала истории с "Эйгоном Блэкфайром ваще законным Блэкфайром зуб даю" Верные влились обратно в ЗМ, город оказался без защиты.

Это так, небольшие детали в историю ЗМ и для того, чтобы однажды всё-таки поставить ролку по Эссосу в период ранних 290х.