Пришла юная филологическая дева с мамой (для храбрости) спросила, что я знаю о фольклоре, попросила литературы в помощь. Хотела взять интервью по опроснику. У нее были огромные грустные глаза - практику сдавать уже через 6 дней.Я коварна и меркантильна, так что согласилась, при условии, что они пройдут наш опросник (спущенный сверху соцопрос о качестве жизни в Москве)
Они не выдержали и сбежали на третьем листе вопросов, взяв с меня обещание встретиться после работы.
Литературу я им дала, но честно предупредила, что про былички,сказы,частушки и былины в Москве лучше не спрашивать, у нас тут максимум - пирожки, да городские легенды с Пикабу, двача и форчана. А ещё эти, SCP и гигахрущ - короче наш основной источник народного творчества это форумы в интернете.
Их и посоветовала изучать - так быстрее, проще, надёжнее и всегда можно дать ссылку.

Но им нужно было именно интервью, притом, почему-то от библиотекаря.

В шесть бедный ребёнок уже ждал меня на диванчике у выхода.

Вышли мы с ней на двор, сели на лавочку. Она протянула мне список вопросов.
"Как в данной местности называются друзья невесты и жениха?"
"В какой форме вы обычно исполняете былины?"
"Как песни данной местности отличаются от соседней?

Я выпала в осадок. Спросила, понимает ли девочка, что былины это мертвый жанр.
Филология жалобно ответила, что да, понимает, но ее преподаватель - древний дед, и ему пофиг, поэтому не могла бы я рассказать, какие формы свадебной обрядовости бытуют у нас в Южном Бутово.

Что ж, ответила, что на свадьбах у нас пьют из туфли, организовывают похабные конкурсы и пляшут под Верку Сердючку, а гостей с обоих сторон называют просто по имени. Друзья мои слушают ДДТ, Мезозой, Электрослабость и Цоя.

Короче ничем ребёночку не помогла. Даже стыдно