#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #рудра_самхита_творение #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #уголок_читателя #pov_outsider #новости_с_кайлаша

Продолжаю читать Сати-кханду.

Эта глава на данный момент оказалась самой сложной для восприятия, хотя она довольно небольшая по размеру. Мозг периодически пытался выдать «перезагрузка.exe». И очень хотелось пригласить Тримурти в гости, угостить чаем с булочками и поинтересоваться, так кто же кого сотворил и зачем.
Будет много цитат, не говорите потом, что я вас не предупредила.

Итак, глава 10 «Беседа Брахмы и Вишну»

Идея женить Шиву завладевает всеми четырьмя головами Брахмы и превращается в навязчивую. Мягко говоря. Ни о чём другом Брахма думать не в состоянии. Кто же поможет утолить печаль? Конечно же, Вишну, кто же ещё.
«Я много горевал: «Как же возьмёт себе жену
Неизменный, владеющий собой Шанкара, преданный йоге?»
Так долго размышляя, я, унылый, о мудрец,
С преданностью вспомнил Хари (одно из имён Вишну),
Благого по природе, кому я обязан своим рождением.
И стал восхвалять его великолепными гимнами,
Сопровождаемыми печальными словами.
Услышав их, Бхагаван явился предо мною,
Четырёхликий, лотосоокий, держащий раковину, палицу и лотос,
В свисающих жёлтых одеяниях, с тёмным телом
Хари, любящий почитателей своих.
Узрев его, дарующего прибежище, в таком обличии
Я вновь и вновь возносил ему хвалу, запинаясь от слёз». (Здесь и далее пер. А. Игнатьева, если не указано иное)
Вишну участливо поинтересовался, что за «великое несчастье» приключилось, и Брахма рассказал ему о провальных попытках «зачаровать» Шиву.
«Вишну сказал:
Отчего у тебя родилась такая мысль, о Прародитель,
Обдумав всё с ясным умом, правду скажи, о Брахма!»
И тут Брахма наябедничал (другого слова я подобрать не могу), как Шива причинил ему обиду, когда его отчитал, как какого-то несмышлёныша.
«Во время начала миропроявления появилось на свет десять сыновей
(Примечание: относительно количества сыновей Брахмы пураны значительно расходятся, поэтому оно весьма условное)
Дакша и прочие, и одна чрезвычайно прекрасная дочь,
Произошедшая из речи.
Дакша из груди, Кама из сердца
И прочие из (других частей) тела возникли.
При виде дочери я в заблуждение впал, о Хари.
(…)
И тотчас же Хара (одно из имён Шивы), явившись,
Стал меня бранить, а также сыновей.
Он всех порицал, себя полагая высшим господином,
Мудрым йогином, владыкой, наслаждающимся,
Обуздавшим чувства.
Будучи моим сыном, о Хари, меня он оскорблял прилюдно.
(…)
Если же он возьмёт себе жену, то я буду счастлив,
И печаль покинет моё сердце».
Да уж. Первая треть Тримурти от души нажаловалась второй трети на третью. Треть. Очешуеть.
Вишну взял глубокое дыхание и начал вправлять Брахме мозги. Для начала он его тоже отчитал. Не так жёстко, как Шива, но почти.
«Как же нынче ты стал глупцом великим, о Творец,
Возвещатель вед и создатель всех миров?
Тупость оставь, о тугодум, пусть такая мысль тебя не посещает,
О чём с восхищением говорят все веды, то благоразумно вспомни!
Ты знаешь Рудру, о слабоумный, как своего сына, великого владыку,
Даже будучи возглашателем вед,
Ты мудрость забыл целиком, Творец.
Думая, что Шанкара подобен остальным богам,
Ты с ним вражду затеял.
Ныне благоразумие покинуло тебя, и тобой овладела глупость».
Далее Вишну напомнил Брахме, кто у нас Директор вселенной.
Тут необходимо лирическое отступление, чтобы пояснить, с какого перепоя Брахма записал Шиву себе в сыновья. Обратимся к первой части Рудра-самхиты, которая, собственно, творение.
Вишну и Брахма впервые узрели Шиву в виде бесконечного столпа света. И попросили его явить свой облик. Шива явил. Образ был впечатляющий. Описание – это взрыв мозга. С одной стороны, Шива выглядел, ну, как обычно изображают индийских богов, а с другой стороны он был санскритским алфавитом. И всё это одновременно.
«Увидев этот необычайный образ, мы с Вишну испытали совершенную радость. У этого образа было пять лиц, десять рук, а цветом он был белый, как камфара, о мудрец. У него были разнообразные прекрасные отличительные знаки. На нём были всевозможные украшения. Он был исполнен высочайшего милосердия и обладал великой доблестью. У него были все отличительные свойства великого существа.
Соответственно, Господь Шива (тоже) был рад. Явив свой образ, состоящий из букв (санскритского алфавита), он, улыбаясь, предстал перед нами» (Пер. А. Заволокина)
Учитывая, что в других главах упоминается, что Вишну появился из левого бока Шивы, а Брахма из правого, я не удержалась от вопля «У алфавита есть бока?! Похоже, я не знаю чего-то очень важного о ведийском санскрите». При этом о том, что Брахма родился из лотоса, выросшего из пупка Вишну, тоже говорится. Мой мозг (Индийская мифология злорадно хохочет в углу, намекая, что пощады не будет).
Шива-алфавит – Высший Брахман, он стоит над творением, а так участвовать в миропроявлении сложновато. И Вишну с Брахмой обратились к нему с новой просьбой: воплотиться. И он это сделал: как Брахма проявился через Вишну, так Шива-Рудра вышел из чела/бровей Брахмы. Собственно, поэтому Брахма неразумно и записал его практически в сыновья.
Шива-алфавит провёл между собой и Рудрой знак тождества: это воплощение полное, окончательное, обмену/возврату не подлежит и обладает всеми атрибутами.
Но он по-прежнему возвышается над творением, для полноценного участия в процессе ему нужна его шакти. С этим проблема: Шива-алфавит тусил с ней, но сейчас он обрёл форму. Соответственно, чтобы продолжить тусовку, Высшей богине тоже нужна форма/воплощение.
Поэтому Вишну дал Брахме ответственное партийное задание: послать Дакшу аскезить Высшей богине на берег молочного океана, чтобы она родилась его дочерью, а сам Брахма должен обратиться к ней, чтобы поведать об этом плане и заручиться её согласием. И всё должно получиться, потому что им об этом сказал ещё Шива-алфавит, правда, придётся постараться.
Замечу вскобках, что тут продвигается идея «едины в трёх лицах» не только для Тримурти, но и для Тридэви, поэтому у Вишну и Брахмы в вопросе на ком жениться тоже особого выбора не было.
Индийская мифология: ввела концепцию соулмейтов до того, как это стало мейнстримом.

Продолжение следует…