#шива_пурана #рудра_самхита #сати_кханда #индийская_мифология #пересказываю_с_цитатками #уголок_читателя #новости_с_кайлаша #pov_outsider

Продолжаю читать Сати-кханду. Пересказ предыдущих глав см. по тэгам.

Глава 11 «Брахма восхваляет Дургу и обретает дар»

К выполнению задания от Вишну Брахма подошёл основательно. Отправил своего сына Дакшу аскезить на берег молочного океана, и принялся молиться Высшей богине. Имён у неё тоже в достатке: в этой небольшой главе Брахма называет её Дургой, Кали, Умой, и это неполный список. И Богиня явилась ему в следующем образе:
«…Сияющая как густая сурьма, прекрасная обличием, с четырьмя руками,
Восседающая на льве, показывающая знак преподнесения даров,
С украшенными жемчугом распущенными волосами,
С ликом точно осенняя луна, с челом как ясный месяц, трёххокая,
Прелестная во всех членах, с блестящими
На лотосах-стопах ногтями;
Воочию узрев ту Уму, шакти Шивы, о мудрец,
С преданностью голову склонив,
Я стал восхвалять её». (Здесь и далее пер. А. Игнатьева)
Лирическое отступление: в индуисткой иконографии два распространённых жеста у богов – жест бесстрашия и жест преподнесения даров. Жест бесстрашия – ладонь повёрнута наружу, с распростёртыми пальцами, направленными вверх. Он означает, что явившееся к вам божество настроено дружелюбно, испепелять вас на месте не собирается, поэтому можно выдохнуть и перестать трястись от страха. Жест преподнесения даров – рука находится ниже талии с опущенными вниз пальцами и ладонью, повёрнутой от себя.
Красивых слов в восхвалении-гимне Брахма не пожалел.
«Поклонение, поклонение тебе,
О предстающая в образе свёртывания и развёртывания мира,
Являющаяся как постоянство и миропроявление,
Госпожа движущегося и неподвижного,
Благая шакти, вечная, очаровывающая все (существа)…»
Богиня ему ответила:
«О Брахма, ради чего меня ты восхвалял, поведай.
Скажи об этом передо мною, ежели ты смел.
Обеспечен успех в делах, когда я воочию явилась.
Поэтому ты желанное назови, и я это исполню».
Это было опрометчивое обещание, потому что Брахма тут же съехал на свою любимую тему. Что ходит Шива одинок-неженат, и надо бы это исправить. Ну, и, конечно, он не удержался и нажаловался Богине, как Шива его обидел, когда отчитал за неподобающие мысли. Правда, жаловался Брахма в деликатных выражениях, всё-таки перед ним дама. Замечу от себя: какой же он всё-таки злопамятный!
И закончил Брахма свою проникновенную речь всё той же просьбой «очаровать» Шиву.
Богиня такая: э-э…
У неё внезапная дилемма образовалась. С одной стороны, она должна исполнить желание Брахмы, потому что обещала это сделать. И если она откажется, то нарушит заповеди из Вед, а их даже богам нарушать нельзя. С другой стороны, она ничего не предпринимает без разрешения Шивы, и злить его своим самоуправством ей совершенно не хочется.
«…Что делать мне, чтоб Господь Махешвара (одно из имён Шивы)
Не был в гневе на меня?»
Видимо, на такой случай у них предусмотрен телепатический канал связи для экстренных вызовов, потому что дилемму удалось разрешить практически мгновенно:
«Размышляя так, Махешу вспомнила Благая
И, получив позволение от Шивы,
Дурга ко мне обратила речь».
Интересно, с каким именно Шивой она связалась: Шивой из будущего или Шивой-алфавитом? Или это вообще без разницы, потому что Тримурти видят прошлое-настоящее-будущее? Последнее весьма печально, потому что знать, какой звездец ждёт впереди и не пытаться этого избежать… «От судьбы не уйдёшь, древнеиндийская версия». Мда.
«ДУРГА СКАЗАЛА:
Что ты изрёк, о Брахма, всё истина целиком.
Кроме меня, Шанкару никто не обольстит.
Пока Хара не взял жену, миропроявления вечного
Не произойдёт, истину ты произнёс».
После этого Богиня заверила Брахму, что воплотится как Сати, дочь Дакши, и исчезла.
А Брахма «отправился к своим сыновьям и обо всём им рассказал» (с)

Продолжение следует…