интересные чуваки

Правда чтобы перевести на рельсы большого мира придётся перепридумывать всякое – традиционисты и реформаты в конце концов хоть и тоже подкрученная, кое где утрированная и не совсем серьёзная, но отсылка на католиков и протестантов, а в раннятном сеттинге расколы должны несколько по другому пролегать

Хотя спор о всеспасении и непрощении звучит конечно в целом рабоче

Ещё конкретно в Мидхолде вопрос отношения церкви и государств во множественном числе не очень актуален (хотя и актуален ‐ традиционисты взаимодействуют с кучей вольных феодалов, хотя и скорее вынужденно, и к тому же как бы имея в виду что когда нибудь вернётся король помазанник и всё починит, а реформаты тесно сплетены с одним единственным Протекторатом, но в общем наверное идея короля помазанника как таковая для них тоже не чужда и они рассчитывают наверное его создать приведя для начала к победе оный Протекторат), а вот в большом мире, если туда переносить именно эту религию, вопросы религиозных и следующих в этой связи светских взаимоотношений между какой нибудь большой (и разумеется очень богоизбранной) Аристеей и всякими варварскими королевствами принявшими её веру это тоже хороший водораздел для расколов. Аристейская церковь что очевидно должна бы считать что единственный истинный помазанник это вот их автократор, а все остальные должны перед ним ку делать

Остальные разумеется так считать вряд ли будут и соответственно формы не считания могут тоже создавать разные церкви, хотя конечно делать расколы только политическими это скучно

Ну какбэ да, наверное.
Отсюда может быть кстати еще некий аналог православия с независимыми церквями, которые сами по себе равночестные без главного автократора.

Lados
Что забавно скорее всего эта идея появилась бы у местной западной церкви

Гилвуд Фишер, ну так другой мир

Вообще навскидку

Есть аристейская церковь, которая эстетически копирует ирл православие, но в плане организационных вопросов ближе к католикам: я правде не уверен есть ли у них самый главный "хризмский папа" или в роли предстоятеля выступает автократор объединяя в своём лице светскую и духовную власть. Они по идее прямо вот самая старая церковь, хотя тут можно подумать, и у них я полагаю наиболее строгое отношение к обряду, богослужебному языку, переводам писания и вот всяким таким вопросам. Хотя может быть напротив имеет смысл дать им послабления этом отношении чтобы удобнее было создавать зависимые церкви во всяких далёких регионах, это надо думать

Есть церковь Арбореи (как полуострова, а не королевства, хотя там ситуация сложнее) – которая эстетически про всякие латинские мотивы. У них как представляется есть некоторый разброд в обрядовом вопросе, скажем на Гальбийских островах, в Вестурии используется некий моравильский обряд (от города Моравилья), но в богословских вопросах они наверное с арборейцами сходятся. Возможно в их случае как раз равные патриархии (ну вернее надо будет романский термин откопать) это самое то

Есть наконец Фригондия, и вероятно следующие за ней церкви в местном "германском мире", но что из себя местная церковь представляет я хз. У славян-борейцев собственная церковь вряд ли есть, но представители самой веры вполне себе наличествуют, а вот кто им ближе, Фригондия или Аристея вопрос хороший.

Хотелось бы ещё эстетически экзотических церквей с аллюзией на всякие древневосточные запилить, и каких нибудь задорных ересей, но это уже всё сложное конечно и пойди ещё приткни куда

Lados
Учитывая что вместо Рима здесь сыграла империя Ареона-Александра, а серьёзных проблем с диадохами всё таки видимо не возникло (сейчас представляется что местный Константин который возможно тот Хризм в честь которого названа столица, принявший единобожие и под его знаменем удержавший Аристею от падения перед ордами варваров хлынувших в его эпоху со всех сторон был его прямым потомком, например), а Рим в лице союза урбанских городов был тем Ареоном завоёван (хотя кстати аристейцы многие идеи городского и государственного устройства у урбанцев таки подрезали и возможно даже были автократоры которые переносили столицу на запад, но не прижилось)

Где максимально дикие граждане.

Ваще хотелось бы поводить когда нибудь историю конца местной античности, великого вторжения варваров со всех сторон, бессилия госкульта Ареона, который мне представляется чем то таким упорото-позднеримским с мотивами митраизма и наверное Непобедимого Солнца (хотя эти мотивы уже в Сольмаре...), замешанным на почитании человека Ареона завоевавшего свою божественность и всякими всратыми воинскими мистериями (да, в этом культе простым людям, которые не цари и не воины не обещают вообще ничего), молчания старых типа олимпийских богов которые ещё со времен Ареона от аристейцев отвернуись, и того как партия сопровождает местного пророка (на данный момент мне впрочем представляется скорее пророчица, предварительно будущая Св.Стефания, причём ей лет так двенадцать наверное, может немногим больше) который (которая, пожалуй всё таки) несёт автократору (тоже скорее всего сравнительно малолетнему – и очень заёбанному боготворящим его как последнего потомка Ареона госкультом и тем что при своей как бы божественности он ничего не может с тем что границы его страны сжирают те самые варварские орды, народ его не любит ну и всем вот этим вот – мне вообще кажется забавной идея того что они потом, спустя многие годы поженятся, но вот кровного потомства у них не будет потому что исключительные династии это не очень богоугодно – зато наверное будет какой нибудь приёмный сын который сменит Хризма на троне) благую весть принесённую ей ангелами, обращает в свою веру и сопровождает в ходе военных кампаний.

Я правда не очень представляю как это всё можно запилить в игровом режиме, и как сделать так чтобы игроки оное всё не испортили, и при этом это не ощущалось слишком рельсово хотя по факту рельсы и есть

А, ну и вечная проблема, как сделать партию достаточно мотивированной – просто сказать "вы поверили вот этой чокнутой малолетке говорящей о новом боге" недостаточно как будто, даже если оная вдруг проявляет какие то силы свыше ТМ — во первых силы в магмире не особо что доказывают даже если жрецов окромя ареоновых тут в цивилизованном мире уже лет двести как не видали, во вторых чтобы это хорошо игралось очевидно что игроки должны вжиться в то что их персонажи поверили и/или хотя бы иметь собственную мотивацию почему и как.

А ведь оные персонажи скорее всего будущие важные святые – скажем в этом контексте того же Св.Паладия (впрочем под любым именем, потому что это кмк скорее маркер его происхождения из одноимённого города — условно он представлялся "я паладиец") хотелось бы приткнуть – но все это звучит очень сложно, да

Они даже рельсы испортят
Но можно дать им роли, а на фоне история.

Lados
На заданные роли как будто мотивировать сложнее, хотя звучит как единственный вариант

Гилвуд Фишер, почему, если роли прикольные...

К тому же тут ещё тот момент что всё испортить могу конечно я, свою систему хорошую я вряд ли запилю, в днд я нихуя не понимаю в местном балансе и могу всех убить просто по глупости (а злоупотреблять божественным вмешательством грех конечно, хотя у меня сейчас появилась интересная мысль для старта), а других систем я вообще не знаю

Гилвуд Фишер

...А потом на эту пророчицу заявится, по старой классификации Лади, рационал-ТрансЕбака.

Fluxius Secundus
Ну я ж не в западных интернетах играю

В наших краях игроки все таки больше по своему всраты