Галион: город на имперском тракте, расположенный на границе между Севастией и Архойей. Вокруг Галиона на многие стадии раскинулись зерновые поля, доходя до Элевтейских холмов на западе, древнего Архоса на востоке и Амасийского озера на севере. Люди здесь по крови и обычаям ближе к архойцам нежели к месантам, лимнам или элевтейцам: здесь даже есть статуя местного героя повергающего быка, как отражение древней традиции тавромахии.

Амас: город у подножия одноимённой горы, на берегу Амасийского озера. Древний центр небольшого народа лимнов, населявшего земли вокруг Амасийского оз. и иных прилегающих озёр. Лимны издавна славились своей расписной керамикой, и жители Амаса и прочих озёрных городков сохраняют это мастерство и по сей день.

Гора Амас: отмечающая южную границу Фокийского нагорья, высокая гора Амас, питающая множеством подземных ручьёв Амасийское оз. с давних пор возвышалась над озерной страной лимнов – считавших что то ли в ее глубине то ли на верхушке расположены дома их старых богов и связывавших с этой горой многие свои обряды и суеверия. Несмотря на вхождение лимнов в состав Аристеи и последовавшее принятие ими элизианства суеверия связанные с Амасом сохраняются среди местных жителей и по сей день: так многие называют гору и озеро домом некой Св.Амасии (культ которой не признаётся официальной церковью), совершая паломничества на вершину горы, другие рассказывают о древних кладах спрятанных в обширной системе пещер и каверн под ней, третьи рассказывают о спящей в этих кавернах утонувшей армии Мирса – последнего царя лимнов, утопленного со всеми своими родичами и воинами в водах Амасийского озера по приказу Ареона Великого, утверждая что когда придёт их час, мёртвые воины Мирса во главе со своим царём пробудятся чтобы разрушить государство наследников Ареона. Существует легенда о том что воинство Мирса уже однажды выходило на свет, но святые Хризм и Стефания заключили с мёртвым царём соглашение о том чтобы он и его воинство вернулись в свои могилы до поры когда Аристея отречётся от Вседержителя и впадёт в ереси и безбожие. Хроники: как государственные, так и церковные ничего об этом не говорят, но многие амасийцы в эту историю верят, старательно блюдя элизианскую веру в старании не допустить нового пробуждения Мирса. Не склонные, большей частью, к разделению местных суеверий: в последние двести лет гору Амас облюбовали монашеские общины, основывающие на её склонах – куда редко суются озерные люди – свои монастыри, скиты и обители. Амасийцы испытывают к горным монахам смесь суеверного ужаса и безмерного почтения, считая что те защищают их от духов и мертвецов и охотно обеспечивая им припасы и всё необходимое