Sapientia mundi: #Музыка_жизни #деанон Сначала даже не хотелось деанониться, потому что: В последующие годы он вс

#Музыка_жизни #деанон

Сначала даже не хотелось деанониться, потому что:

В последующие годы он всеми силами избегал того, что называл “продавать лицо”. Артистам советовали создавать один узнаваемый образ и его придерживаться - и именно это Хайнцу было не по нутру. Ему хотелось, чтобы его вообще не узнавали - чтобы он выходил на сцену, и все спрашивали: “Кто этот человек?” - и, когда он начинал играть, узнавали его звук.

Но, конечно, не могу этого не сделать - из уважения к моим читателям.

О конкурсе и сайте узнала благодаря Quiet Slough, когда написала примерно треть. Так что, хоть и писала изначально не на конкурс, дописала, довела до ума с мыслью о том, что это будут читать люди (кто-то, кроме меня и моих друзей!) - потому надо сделать хорошо. Хотя там и теперь много что доводить до ума.

Это очень важная для меня работа, значимая для моей собственной жизни. Начиная с того момента, когда начали появляться ее первые страницы, она начала в этой жизни беспрестанно что-то менять - сменился мой порядок дня (шутка ли, в полубезумном порыве писать по 10+ страниц в день между учебой и работой :Ь), сменилось мое мироощущение, сменилось даже окружение. Я сама вернулась к занятиям музыкой, потому что в какой-то момент перестала понимать - почему мои герои созидают, трудятся, а я нет. Снова впервые за несколько лет сыграла в концерте. Доконала всех соседей музыкой (и доконаю еще больше, а несчастные и не ведают, что всему причиной - “Овечья гора!”).

Я уже многое писала в “Благодарностях”, но напишу еще. Эта работа - своеобразная дань уважения моим педагогам. На моем жизненном пути мне повезло заниматься у редких, исключительных профессионалов. Люди, которые, не ожидая от меня ничего, не получая от этого никакого преподавательского удовлетворения, все равно занимались со мной самым серьезным образом, делясь всеми знаниями, что могли. К примеру, дирижерская история Михи очень близко скопирована с реальности - за тем лишь исключением, что он смог свои навыки применить, я же законсервировала их для того, чтобы вписать в свою историю.

Для гипотетических музыкантов, прочитавших и историю и мой пост: конечно, многое намеренно упрощено, изменено, сделано понятным для литературной формы. Где-то музыкальные занятия могли бы быть выстроены и иначе (к примеру, на уроках Хайнца, скорее всего, постоянно бы сидели другие ученики фортепиано! А может, они иногда и сидели? Так или иначе, эта деталь, как и многие другие, опущена). Многое написано через призму авторской иронии - “замшелый классицизм” Михи, Теодор, размышляющий о том, что займет место Фрица Вундерлиха, Хайнц, искренне интересующийся у Ференца, зачем же читать книги об аутентичном исполнении) и т.д.

Снова - уже в который раз - благодарю моих читателей. В первую очередь Isur и PPh3 - волна и камень, лед и пламень, разум и душа - моя группа поддержки, которая неизменно lifted my spirits и напоминала, что весь труд был не зря. Их, постоянных читателей, было всего двое, но они додали мне такое количество внимания, как если бы их был целый дивизион. Спасибо! Благодарю и остальных читателей, Хелависа, Quiet Slough, Мурkа, Лёлик и Петеньки, Olyapro1060 - и тех, кто за меня голосовал. Благодарю организаторов и их долготерпение, когда я заваливала личку примерами из своего опуса магнума и без конца интересовалась, что нужно ли цензурировать и как :Ь

Благодарю и своих друзей - первую фокус-группу, читавших “Гору” по мере написания. Именно благодаря их поддержке работа и состоялась.

Благодарю анонимного (пока еще) иллюстратора, нарисовавшего для моей работы прекрасный арт “Хайнц Грубе музицирует с сыном”. Мысль о том, что кто-то рисует для меня арт, принесла мне много радости и вдохновения.

28 июля в 11:24

Отключить рекламу

3 комментариев из 18

Показать ещё 15 комментариев

Sapientia mundi

28 августа в 10:08

PPh3

Это было в том эпизоде, где Хайнц и Биргит, оставив Мию вместе с Шульманом, пошли гулять по заброшенному монастырю и в одной из построек обнаружили пианино, и вместе с тем Биргит выяснила, что у Хайнца, оказывается, был баритон?

Насколько помню, нет, это был тот момент, где Хайнц увидел плакат со своим изображением, где он смеется.

Просто доводилось как-то читать книгу, где две главные героини-подружки учились в Гнесинке и подробно разбирали именно те произведения, которые проходили по программе, готовили для выступления, экзамена и т.д.

Наверное, может быть очень по-разному.

Как же тогда выглядит длинношерстная? о_О

Ну, с длинной пушистой шерстью)))

Вот это я вообще не уловила. К тому же, Хайнц был тогда слишком мелкой и малозаметной фигурой по сравнению с тогдашним ректором, а Теодора другом Хайнца и вовсе никто не считал.

Ну да, я этот параллелизм особо и не выпячивала) Но, тем не менее, мне кажется, он довольно прозрачный - Теодор показывает двоим криминальным элементам среди похожих друг на друга машин машину Хайнца и даже стучит по капоту (с)

можно ли научить кошку играть на пианино?

Есть, вроде, известное видео из начала двухтысячных) "Концерт для кошки с оркестром"))

Показать полностью

PPh3

28 августа в 13:53

Sapientia mundi

Ну, с длинной пушистой шерстью

Как у британской длинношерстной или персидской?

Отсылку с капотом понять не могу. Ну, и параллели с Христом, собственно, не вижу. Ведь против Христа составляли заговор первосвященники и фарисеи, а не какой-то местячковый начальник, а конвоировали не какие-то разбойники, а римская стража, которая передала затем Христа для суда Пилату. впрочем, вы и так все это знаете лучше меня. И, опять же, Хайнц - тем более, тот Хайнц до травмы - с Христом для меня никак не параллелится: в студенческие годы даже в своем Кирхентале мало известный за пределами университета, по образу жизни типичный бюргер, только молодой. Опять же, узнав о случившемся с Биргит, Хайнц не воспринял это с кротостью и смирением, а пошел против ректора, предъявив тому компромат, что тоже совсем не в духе христианства. У Теодора же мотивы и вовсе были предельно простые: ревность и зависть, помноженные на собственный нарциссизм.
Кстати, узнала недавно, что апостол Фома был нарицаем "близнец" как раз за внешнее сходство с Иисусом Христом.

вроде, известное видео из начала двухтысячных) "Концерт для кошки с оркестром"

Наверное, уже не получится посмотреть...
Но правильно ли я предполагаю, что это видео больше смешное, чем музыкальное?

P.S. В одной из глав описывается, как Хайнц и Ференц проходят конфирмацию во время учебы в музыкальной гимназии. Насколько я представляю, конфирмация ("утверждение", "закрепление") - это сознательное подтверждение юным христианином обетов, данных за него родителями при крещении и, соответственно, первое Причастие в уже сознательном возрасте. Но правильно ли я понимаю, что к рубежу 1950-1960х конфирмация превратилась больше в традицию, социальный ритуал - что вот так положено? Потому что по образу жизни ни у Хайнца, ни у, тем более, Ференца как-то не видно в тексте, что они хотя бы пытались быть "добрыми христианами". Хайнц и Биргит, хотя дают друг другу значимые клятвы при венчании, венчаются (вернее, заключают брак в церкви в дополнении к гражданскому в ЗАГСе) больше "на всякий случай", из расчета, что позже, когда появятся дети, их надо будет крестить. Но сами при этом церковь по воскресеньям не посещали. А ведь до современных свободных нравов было еще лет 25, как минимум, т.е. целое поколение.

Показать полностью

PPh3

вчера в 16:36

Еще подумала... параллель между Хайнцем Грубе и Алексом Розе, конечно, очевидна, но здесь важно то, что Алекс на момент своей гибели и Хайнц на момент столкновения с Теодором были фигурами сопоставимого масштаба, и мучители обоих приходились друг другу родственниками и разделяли схожие убеждения. Даже способ казни (в случае с Алексом - в прямом смысле, да и Теодор сделал все, чтобы Хайнц умер), сами того не подозревая, выбрали почти одинаковый.
Но если брать персонажей из Библии, то, думаю, Хайнца было бы уместно сравнить с Авелем, а Теодора с Каином. Каин и Авель - братья, Теодор и Хайнц - студенты консерватории, на тот момент не известные нигде за пределами своей среды. Но при этом Хайнц успел наработать себе хорошую репутацию, но не загордился от этого, не стал относиться к другим людям, как к пыли под ногами, тогда как Теодор, напротив, всех окружающих его людей, за исключением своего дяди-ректора, глубоко презирал, даже если имел от взаимодействия с ними выгоду для себя. Так и Каин был уверен, что его дар не может не понравиться Богу, что именно он получит благословение. Наконец, схожий мотив для убийства - зависть: у Каина - что благословение Бога досталось Авелю; у Теодора - что Биргит, которую он заранее приметил себе в жены и уже считал своею (не делая при этом никаких шагов для сближения и даже не считая нужным спросить мнения самой Биргит), вышла замуж за презренного Хайнца, что Хайнц забрал у Теодора приз, который тот уже считал своим.

Показать полностью