...
Мало людей. Очень мало. Магов меньше чем немагов на несколько порядков. Соответственно и учёных меньше, и всё такое.
...
Ниже мотивация проводить исследования. У магов самодостаточность выше, необходимость в активном развитии науки ниже. Поэтому их общество отстаёт от нашего.
...
А вот тут всё значительно сложнее. Зависимости нелинейные, и соотношения очень...
- Магов мало. Но у них средство выживания - они сами, включая мозги. Фактически, они ближе к культуре охотников-собирателей, чем к ранним земледельцам, причём исторически.
- Транспортная и информационная связность магов радикально (для фанонной Поттерианы) выводит их вперёд магглов как минимум до уровня конца XVIII века, а кое-где - до уровня середины XX (или расцвета Рима, да). И это если урезать живые портреты, гримуары с вложенными мыслеобразами и работу с омутами памяти - тут-то вообще всё сложно и даже читерно.
- Научная мобилизация - если грубо, то так или иначе в прото-научном прогрессе участвует от трети до двух третей всего сообщества магов, тогда как для магглов оная мобилизация хорошо если 3 процента сообщества захватывает, до эпохи массовой грамотности-то (это если брать не только города Ганзы, например, но и окружающую местность).
- Мотивация у магов... Скажем так, она имеет другой характер. Чисто по Маслоу, но магу для выживания и размножения нужно именно магичить, пусть и обывательским набором спеллов. А вот с наукой...
Так что на мой вкус, корректнее всего прописать магов с Живой Магией застывшими на крайне обширном плато пред-научной натурфилософии, с очень маленькими шансами совершить следующий рывок. Если натянуть сову на глобус - то можно посмотреть на китайскую "науку" XIX века, хем.
Денис Куницын:
"Темные Переулки" - мрачные приключения девочки-подростка в российских реалиях, пронизанных мистикой. "Переулки" прежде всего хорошо придуманы, просто и ясно написаны. Я бы сказал, эта история очень о...>>"Темные Переулки" - мрачные приключения девочки-подростка в российских реалиях, пронизанных мистикой. "Переулки" прежде всего хорошо придуманы, просто и ясно написаны. Я бы сказал, эта история очень органично вписывается в атмосферу городских легенд. В ней нет однозначности, Колдунчик - "нечисть", но может вызывать симпатию, а враждебная секта именует себя Светлыми.
И да, Марина - верующая, православная. Но в "Переулках" нет ничего, чем, к сожалению, дискредитировала себя православная литература в духе всяких "детей против волшебников". Книгу абсолютно спокойно могу рекомендовать всем: это просто история о героине со своей философией. Про какого-нибудь буддийского монаха вы бы почитали? ) И в "Переулках" тоже никто читателю ничего не навязывает, не поучает, не угрожает адом, просто раскрывается определенный взгляд на мир.