Пайсано
>>> звать человека к самосовершенствованию и переходу к более лучшим потребностям - это не задача науки. тут потребен моральный авторитет
Необязательно. Хватит и обычных жизненных ситуаций, которые на каждом шагу. Просто люди со сформированной тягой, так сказать, к познанию реагируют на них всплеском интереса, а прочие - не реагируют. От ленности мышления Боженькой не спасёшься, от ленности мышления на Боженьку всё и переложишь)

>>> ни Коперника, ни Эйнштейна тащемта не припирало.
Мне, наверно, стоило пояснить, что "до последнего времени" - это не до последних лет или даже десятилетий, а скорее до последних тысячелетий. В последние тысячелетия механизм уже стал другой - прорывы не от недостатка, а скорее от избытка. Огрублённо выражаясь, когда делать нечего, можно подумать и о высоком. Аристотели и Сократы с Платонами не мешки ворочали и правильно делали) Собственно, ИГПЗС ой как недаром считала и продолжает считать наличие рабства в той же Древней Греции одним из важнейших условий развития тамошней философской мысли. Но тут опять же всё упирается в ту самую тягу к познанию, которая либо есть, либо нет. Богатых и одновременно религиозных было немало уже давненько, богатых и мистически настроенных - хоть лопатой греби, но вот что-то путное из них родили единицы. И даже попытались родить - тоже единицы.

Что касается остального озвученного повыше, то вы, мне кажется, путаете пропаганду научного мировоззрения с пропагандой слепого доверия авторитетам. Собственно, научное мировоззрение по дефолту включает в себя критическое мышление, критическое в том числе и в отношении самой науки - такая вот в некотором смысле альтруистичная пропаганда. Без критического мышления науки нет, там получился бы даже не живой труп, а оксюморон потяжельше. Просто потому что при появлении некоторой новой информации наука перестраивает прежде имевшуюся картину с учётом этой информации, иногда замедленно и со скрипом, но перестраивает. В этом, скажем, её принципиальное отличие от религии, которая, напротив, изо всех сил скрипит, стараясь втиснуть противоречащие религиозной картине сведения в рамки этой самой картины. Получается комично.