Глиссуар
Глиссуар

Я что-то не слышал про великую блокаду Берлина, в ходе которой СССР отомстило за блокаду Ленинграда и уморило голодом всех немцев. А вы?


Нет, там где в Ветхом Завете являен суд непосредственно Всевышнего, там специально сказано, что это суд непосредственно Всевышнего. Чтобы уж все прониклись. Например, семитские народы Ханаана наказали вторжением евреев и геноцидом за их язычество и их нечестие и также за то, что они спокойно выгнали евреев в пустыню, когда те попытались впервые прийти на их земли "пришлецами". Отсюда евреям даже был дан специальная заповедь "Не презирай пришельца, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской". Содом и Гоморра тоже были непосредственно наказаны вначале ангелами, а затем Богом.


Да, проблема в том, что Всевышний сейчас никому ничего не давал: согласно иудаизму, дать право судить народы земным "властям" сможет только Мессия.


Евреи в ХХI веке являются еще более развитым народом, чем немцы в ХХ. У них были такие люди как Марк Шагал, Шолом Алейхем, Лион Фейхтвангер и так далее. Да что там, даже первое поколение сионистских вождей носозданного Израиля было людьми страшненькими, но явно выдающимися, незаурядными. Евреи были уже в XIX в. развитым народом, еще в рассеянии. Израильские евреи - это далеко не просто "те евреи, которые там постоянно жили", про алию неоднократную не забываем, я вот забыл, сколько их там было всего 5ть или 6ть? Волны переселения (алия) приносили в Израиль культуру рассеяния, достаточно богатую. А если считать религиозную культуру Израиля, то по древности и значимости тут только персы и индийцы могут поспорить. А если брать монотеизм - то вообще никто. Так что как-то странно считать евреев какими-то некультурными семитскими селянами в ХХI веке-то, которые дескать "знают только коллективную ответственность и коллективное наказание", а то, что она уже в Торе отменена вместе по сути с кровной местью - не знают. Например, в Торе мстить за кровь нечаянно убитого родственника нельзя, если нечаянный убийца убежал в особый город, где он может жить, не опасаясь мести. А чтобы исключить наказание без вины, Ветхий Завет специально ввёл такой закон как "все члены общины должны взять в руки камни и бросить в осужденного, а иначе отведите его к левиту или судье". То есть наказание общиной, наказание коллективное заменялось по сути другим. Потому что если хотя бы один не брал в руки камень и отказывался бросить, то тогда вступал в дело суд. А если все бросали, значит человек был таким выродком, что никто его даже не пожалел. Можно вспомнить эпизод из Нового Завета, где вообще никто из осудивших прелюбодейку не бросил в неё камень, устыдившись. Но этот эпизод понятен только тем, кто читал Ветхий Завет.

P.S. Интересно, что в Новом Завете есть "кровь его на нас и на детях нащих", который трактовался некоторыми иудейскими комментаторами как антисемитский эпизод. Так с чего бы он был антисемитским если бы евреи признавали коллективную вину и ответственность? Казалось бы чего странного, они просто сказали: "Если этот, которого распнут, Мессия, то да, мы виновны и наши дети тоже виновны". Нормальное для традиционного общества с вашей точки зрения заявление. Но вот в Новом Завете позже узнаём, что оказывается, многие обетования, данные евреям Бог оставляет в силе, даже с христианской точки зрения. Так, евреи точно доживут до конца мира (не все народы смогут таким похвастаться). Так что "кровь на вас и на детях наших" не помешает даже "остатку Израиля" спастись. И никакой "коллективной ответственности" нет, кроме добровольно на себя принятой.