Опричница

Да ранее приводил. Впервые сделал в своём ориджинале "Так говорил Ищущий" в следующем виде:

"О люди Солнца! Светел лик ваш и благословенно безумие, с которым вы отрицаете смерть. Ибо вы живете, как будто стали бессмертными здесь, на Земле — поистине нет конца и нет начала пути для сознания вашего. Вечно хотели бы вы бродить здесь, упиваясь живым и радуясь жизни, и поистине перерождение убеждений доступно вам только после великих бед и великих побед над собой. И взор ваш чист и ясен, бесконечно прекрасна пустота глубин его, над поверхностью мироздания скользит он, не замечая темной бездны внутри. Так говорил Ищущий.
О люди Луны! О безумцы, вы, романтики, вы, счастливые среди несчастных, несчастные среди счастливых, вы познаёте смерть при жизни. В лицо страшному чудовищу заглянули вы и остались здоровы, но сделались безумными для мира. Ибо вы живете, как будто уже умерли и перешли за грань бытия. Вечно хотели бы вы познавать, и страсть ваша к познанию чудесного, необычного и загадочного велика, как гора Эверест, и сильна, как желание человеческое. И взор ваш смутен и неясен, но прекрасна глубина его, наполненный потаенной скорбью, устремляется он в глубины мироздания, созерцая бездны и провалы внутри. Так говорил Ищущий."

Человек Солнца - рациональный, расчетливый, обращен к "солнечной" стороне жизни и любит всё, что живо, в чем радость жизни. Суть и кредо этого человека в "Поединке" выразил Куприн у Назанского: "Если меня собьёт поезд и мои кровавые кишки намотает на его колеса и я буду умирать и в этот момент спросить меня: "Жизнь прекрасна?" Я с благоговением отвечу: "Как же она прекрасна!"." (цитата неточная, по памяти). Человек Солнца чужд загадочного, таинственного, непознанного. Если это религиозный человек - то это мирской деятель или епископ "светского типа". Пример - это Арамис из "Трех мушкетеров". Если это ученый - то как правило это "естественник", очень редко гуманитарий. Люди Солнца все обросли как дополнительной кожей правилами (которые они нередко могут устанавливать для себя сами),
Человек Луны - любит таинственное, загадочное, трагическое, обращен к темам беды, печали, грусти, чуждости и смерти. Он рассматривает мир как нечто двоякое. На поверхности - смех, радость, веселье и жизнь, в глубине - противоположность печаль, трагизм, бедствия и смерть. Очень часто это или романтик или мистик. Его интересует именно "изнанка мира". Он "критик", он "подрывает основы". Но не для того, чтобы создать свои, новые (как сделал бы человек Солнца). Нет, он просто "подрывает".

Если говорить о русской классике, то люди Солнца в ней - Грибоедов, Пушкин, Тургенев, Островский, Чехов, Толстой, Тютчев, Горький, Маяковский. Пушкин и Чехов выделяются на фоне всех как почти чистые представители этого вида людей, особенно Чехов.
Люди Луны - это Лермонтов, Гоголь, Салтыков-Щедрин, Достоевский, Андреев, Блок, Есенин, Булгаков.
Есть ряд писателей и поэтов, которых невозможно отнести к тому или иному направлению - те же Куприн, Гумилёв, Набоков и т.д.

В общем, вы меня, надеюсь, поняли. Еще люди Луны и люди Солнца отличаются вот чем (снова цитата из ориджинала):

"Ищущему в солнечном свете не понять взыскующего свет лунный, и бодрствующему не понять грезящего во мраке. Поистине явь — это сон, мимолётный и быстрый для грезящего, а для бодрствующего всякий сон — явь. И неведенье живет в каждом из них относительно другого, и нарекают бодрствующие вечно при свете Солнца грезящих вечно при свете Луны безумцами, мечтателями и создателями химер, растрачивающими себя, воистину пустыми зовут их, заблудившихся во мраке. И не остаются в долгу грезящие, именуя бодрствующих филистёрами, бескрылыми кротами, убивающими крылатую мечту, безжалостными охотниками за обыденным и постоянным зовут их, блуждающих при свете дня. Так говорил Ищущий."
(цитата из ориджа).

В частности критики "реалистического" направления терпеть не могли Достоевского. Они признавали его талантливым, но лишь со скрипом. Они считали его гонцом за сенсациями, человеком, который увлекается излишне трагизмом в ущерб повествованию. Так люди Солнца смотрят на людей Луны. В смысле "чем тебе здесь, на свету плохо? Куда ты полез в свою темень и мрак?"

P.S. Стоит отличать конечно ориентацию на "Солнце" (ясное, рациональное, радостное, принимающее жизнь в её положительной стороне) и "Луну" (интуитивное, мистическое, трагическое, рассматривающее жизнь в том числе с отрицательной стороны) от подростковой хандры. "модной депрессии" и проч. бреда. Нет, "солнечный" писатель или поэт вполне может написать душераздирающую трагедию, например. Но в этой трагедии, не будет ничего.... загадочного. Да, всё будет трагично, возвышенно (см. "Борис Годунов" Пушкина), но это то, что мы видим в историческом прошлом достаточно часто. А вот Лермонтов пишет про купца Калашникова так, как будто это произошло в альтернативной реальности. Купец заранее прощается с жизнью. Он не бежит от судьбы и не пытается спастись - бесполезно. Убивая опричника, автор сказа даёт описание "и упал он словно сосенка во смолистом бору подрубленная". Иннокентий Анненский, сам замечательный поэт Серебряного Века и "человек Луны" верно заметил, что "мы испытываем ужас даже не от того, что Калашников убил человека, а что он срубил дерево из священного леса". Казалось бы - обычное бытовое происшествие в средневековой Руси. Купец вызвал опричника, поквитался за оскорбленную жену и принял смерть от царя. А Лермонтов из этого выстраивает целую трагическое повествование в почти античном духе. Ведь и опричник Кирибеевич долго сомневается, нужна ли ему замужняя жена и грустит и мучается. А судьбы не избежишь.