Я скажу так
Мне кажется есть еще и такая проблема, что древнее зло (или не зло) занимает в историях очень специфическую позицию, которая, если присмотреться, кишит дырами.

- Хтонь захватывает мир? Зачем?
- Хтонь как-то взаимодействует с миром? Зачем?
- Хтонь о чем-то думает? Зачем? И главное о чем? Что такое может волновать хтонь?

Поэтому ответ простой. Как только начинается персонификация, это обрекает на человекоцентризм. И сразу же выходит недостоверно, если присматриваться.

Пример «как надо», я думаю, Солярис. Лучше ничего не видела. Но и он не от лица хтони…