При нормально налаженном общественном бытии на материалистических принципах религии подавлять не придётся. Просто в силу того, что они будут иметь исчезающе малое влияние на достаточно образованное население, которое на постоянной основе в быту и на работе будет иметь дело с достижениями научно-технического и общественного прогресса, прямо вытекающими из материализма. Ну, а те немногие, кто сохранит потребность в иррациональной вере смогут верить в кого угодно и ходить в любые храмы – в отрыве от общественного бытия они будут не опасны для дальнейшего прогресса.

А если пытаться подменить диалектический материализм догматизмом, а практическое воплощение принципов материализма в общественной жизни – зачитыванием мантр цитат классиков, никакие запреты религий вам не помогут. Вы просто вместо старых религий будете насаждать новую, с всё такими же требованиями безотчётной веры в оторванные от реальности сущности, которые сами верующие не понимают. Если с упорством, достойным лучшего применения, заметать под ковёр множащиеся противоречия между провозглашёнными догмами и действительностью, не стоит удивляться, что в какой-то момент населения пошлёт догмы лесом и примется устраивать жизнь на других принципах.

В смысле общественного сознания бывшие семинаристы, которые разоряли монастыри в 1920-ых, и бывшие секретари обкомов, ставшие успешными бизнесменами в 1990-ых – явления одного порядка.