![]() |
Scaverius Онлайн
вчера в 04:54
|
Zulan
. И в этом смысле его образ интернационален: подобная дребидень, когда по соображениям "это неудобно, это не так поймут, это лучше не затрагивать" начинают перекраивать и перевирать всю реальность. Проблема, как я её вижу, заключается в том, что во всех обществах, при всех возможных общественно-экономических и политических системах есть область "которую лучше не затрагивать" и которая искажается. Не обязательно "перекраивается вся реальность", но она искажается в ту или иную сторону. Вот простой пример: служитель религиозного культа совершил какое-то тяжкое преступление: 1) Последователи данной религии скажут, что в его преступлении виновато временный спонтанный аффект, объективные обстоятельства преступления или даже жертва. 2) Атеисты и вольнодумцы скажут, что его преступление - это просто иллюстрация глубокой аморальности всех религиозных людей, а особенно служителей культа их ханжества и лицемерия. 3) Представители других религий не преминут подчеркнуть, в чем именно с их точки зрения религиозные практики этого человека были неверны и как эта смутно осознаваемая теоретическая неверность тяжким бременем лежала на его совести и входила в противоречие с его обычным поведением, пока наконец он не совершил преступление (просто чтобы уйти от невыносимого внутреннего конфликта). 4) Консерваторы скажут, что конечно сама по себе религия здесь не при чем, но посмотрите насколько общество распустилось и насколько гуманны стали к преступникам законы, так что даже законопослушные люди совсем страх потеряли и решаются на преступление. 5) Неолибералы скажут, что вообще-то каждый человек сам отвечает за свои поступки и что важно не то, служитель он культа или нет, а какой он человек как таковой, в чем его радостти, горести, его желания и стремления, что он хочет сказать нам, обществу своим преступлением. 6) Социалисты заявят, что рост преступности - это вообще следствие классового конфликта и что как и в любом капиталистическом обществе привилегированные слои населения могут совершать преступления, оправдывая их религиозными или иными псевдопричинами, но что реальная причина кроется в социально-экономической структуре общества, поощряющей неравенство и косвенно производящей насилие. 7) Психоаналитики скажут, что надо проанализировать детство пациента, имеющиеся у него психические девиации и что там наверняка кроется причина его преступления.... И когда служитель культа в тюрьме умрёт, промучившись сутки, страдая от головной боли, при вскрытии патологоанатом скажет, что у него была опухоль мозга, давившая на его "таламическую систему" и вызывавшая спонтанную агрессивность, которая скорее всего и послужила причиной тяжкого преступления. Но многие из вышеперечисленных "экспертов" так и останутся при своём мнении. Так что ситуация еще хуже, чем полагает киношный Мюнхгаузен "мы все врём и все говорим то, что думаем в равной степени". Правда же, то есть реальное положение вещей часто выясняется позже и когда эта реальность уже никому из нас не нужна, ни ушедшим в небеса, ни оставшимся на земле. |