Мария Берестова
Ага, «прячущийся Бог» Паскаля и всё такое. Только официальной и общепризнанной частью канона всё это никогда не было — и если включить любое телешоу с выступающими священниками, где им задают вопросы похожего типа, они далеко не всегда будут ссылаться на упомянутый вами тезис. Как минимум половина будет утверждать, что Бог вовсе не прячется и даёт кучу свидетельств, просто совсем уж слепым атеистам оставлена свобода заблуждаться и ля-ля-ля-ля...
Фактически аргумент слабый. Во времена Адама Бог совершенно не прятался и это не считалось урезающим его свободу воли. Более того, Адаму это не помешало согрешить.
Вентилировали недавно эту тему. Не буду говорить с кем/чем, а то сейчас под каждым кустом сидят нейрофобы, которые сразу начинают саркастически вякать.
Процитирую свою реплику из финала.
«Тут в любом случае мы имеем вопрос доверия — если я доверяю Богу, то я доверяю и Его утверждению, что Он сделал мою личность правильной, поэтому мне должно быть плевать, что мой приход к этому не был осуществлён мной собственноручно. Если же я не доверяю Богу, то я тогда не могу доверять и собственной памяти, а значит, моё убеждение, что все выборы прошлого якобы сделаны мною, ничего не стоит. Разницу знает только Бог. Только Он точно знает, не обманул ли меня. А значит — разница существует лишь для Него. И опять же — получается, заботясь о том, чтобы ты сам пришёл к желанному состоянию и знал свой вклад в это, Он на самом деле заботится о Себе. Это нужно Ему, а не нам».
Если разницы нет, зачем платить больше?
Что так, что эдак, — совершенство в конце. Но если бы Бог сделал всё Сам, страданий было бы меньше.
И, по-моему, попытка дать человеку повод гордиться собой как-то противоречит всем этим вечным христианским рассусоливаниям про греховность гордыни.