Хз, я реакцию Айриш как раз очень понимаю.
Когда знакомый человек внезапно резко меняет свою жизнь, это вызывает беспокойство. В том числе за него, да. И это, кмк, *нормально*.

А монастырь, как я понимаю, это kinda способ разрыва связей с окружающим миром (неважно, временного или постоянного) путем погружения в изолированную среду.
Просто так люди этого как правило не делают.
Значит логично предположить, что что-то случилось.
Нормально беспокоиться о состоянии человека, которого считаешь плюс-минус близким.

Если знакомый внезапно бросит всё и станет бухать, спать на улице и забивать на обеспечение себя средствами к существованию - вероятно что-то не так.
Если знакомый внезапно бросит всё и свалит в дикий лес растить бороду и жить в землянке - вероятно что-то не так.
Если знакомый внезапно бросит всё и ударится в мистику, предсказания и колдовство - вероятно что-то не так.
Если знакомый внезапно бросит всё, найдет себе гуру и вступит в секту - вероятно что-то не так.
При этом, ну, очевидно, что всё это не преступления, человек имеет право решать за себя сам, он же никому не вредит и много других аргументов. Которые не отменяют того факта, что это уход от реальности. Он просто так с нифига обычно не происходит. И в перечисленных выше примерах беспокойство за человека считается нормальным.

С чего вдруг тогда беспокойство за человека, который внезапно меняет свою жизнь и уходит в монастырь, ненормально? Который, как я понимаю, не стремился с юности получить духовное образование и связать свою жизнь с религией.
С того, что это православненько? Что вроде все внешне благочинно, ничо такого?
Да, монастырь - не секта с жертвоприношениями и не бухание под кустом, но это тоже форма разрыва связей, желанием осуществить который могло стать что-то с человеком произошедшее. Следовательно, беспокойство за состояние этого человека является нормальным.

Айриш же не бегает за подругой с веревкой, чтоб срочно ее остановить и приволочь в психушку, да? В чем проблема-то, откуда осуждение.