Латынь - инструмент обращения к средневековым вариантам плебса и патрициев, менявшийся от аудитории к аудитории как в плане собственно языковой структуры, так и содержательной части; кажется, у Гуревича было описание службы, при которой одновременно читалось две проповеди двум видам публики, с разным посылом и, главное, подходом к изменению содержания для лучшего понимания.

Что из этого вытекает? Народ, слушавший проповеди, основанные на доступных им сказкам, мифологическим сюжетам подхватывал эту информацию и распространял по собственному организму; в результате, проповедующим приходилось подстраиваться под эти изменения, народная масса модерировала содержание латиноязычных посылов. Собственно, тут и открывается простор для того, как в христианский котёл подбрасывали магические приправы.