↓
 ↑
Регистрация
Имя/email

Пароль

 
Вход при помощи VK ID
временно не работает,
как войти читайте здесь!
Размер шрифта
14px
Ширина текста
100%
Выравнивание
     
Цвет текста
Цвет фона

Показывать иллюстрации
  • Большие
  • Маленькие
  • Без иллюстраций

Гран-тур мистера Фицуильяма Дарси (джен)



Автор:
Рейтинг:
PG-13
Жанр:
Кроссовер, Исторический, AU
Размер:
Макси | 321 843 знака
Статус:
В процессе
Предупреждения:
AU, От первого лица (POV), Читать без знания канона не стоит
 
Проверено на грамотность
1805 год. Молодому отпрыску знатного рода после окончания университета положено повидать свет. Из-за проклятого корсиканца континент закрыт и Франция с Италией недоступны. Но мистер Фицуильям Дарси упрям. Раз в Италию нельзя, он отправится в Россию! С рекомендательным письмом от дяди-графа к князю Базилю Курагину. Конечно, для знатного и богатого англичанина открываются все двери. А еще из-за его присутствия всё начинает меняться. О чем сам мистер Фицуильям Дарси даже не подозревает.
QRCode
Предыдущая глава  
↓ Содержание ↓

↑ Свернуть ↑
  Следующая глава

Из дорожного дневника Пьера Безухова, Астрахань

Несколько раз садился писать письмо Андрею. И каждый раз находился предлог бросить. Как передать в одном письме всё, что я пережил и перечувствовал за эти полтора месяца? И Андрей в армии. Представляю, насколько незначительны будут мои мысли и переживания перед тем, что его окружает. Как любил повторять месье Шабо, notre humeur met le prix à tout ce qui nous vient de la fortune(1), а mon humeur(2)"сейчас едва ли совпадает с Андреевым. Я нахожусь в состоянии какого-то кроткого и веселого опьянения. Не знаю, как точнее описать ощущение, что после усольской беды мне открылась новая страница жизни, и, когда я выполню свое поручение и вернусь, все будет хорошо.

В Астрахани я приобрел множество новых знакомств, и какие же это славные, душевные люди! Как ласково и хорошо они ко мне расположены! Это не может принести им никакой выгоды: у меня скромный чин и небольшой доход. Но меня принимают с такой теплотой и сердечностью, что отказаться и огорчить этих добрых и радушных людей я и не хочу, и не могу.

Дарси, как всегда, держится особняком и посещает только les personnes du plus haut rang(3), благо их в Астрахани в избытке. Между губернатором и вице-губернатором, гарнизонным комендантом, главным командиром порта, директором таможни, городским головой и именитым купечеством он никогда не остается без общества. Он повсюду водит с собой господина Бутенопа из канцелярии губернатора, ссылаясь на то, что слишком плохо знает русский, чтобы обойтись без него. С Дарси говорят с почтением, держатся чинно, и он так и покинет Астрахань в убеждении, что местные жители озабочены исключительно торговлей, и способны толковать только о ценах на соль, Астраханской таксе — похоже, почти на все товары у них одной величины пошлина, хотя зачем и почему, я так и не понял, — шёлке и коврах.

Как шутит Яков Веденеев, господин Дарси, вероятно, и осетра не станет есть, пока господин Бутеноп не представит его по всей форме. Он очень смешно изображает это представление: "Осётр, это милорд Дарси. Милорд Дарси, это осётр". Яков ещё и поведал мне местную шутку, забавно обыгрывающую солидную немецкую фамилию господина Бутенопа. Я ее приводить не стану, поскольку она не вполне пристойная.

Яков — один из моих новых знакомцев, истинно русская широкая душа. Веденеев-père est un négociant puissant, solide et sérieux(4). Он имеет окладистую бороду, одевается в просторное русское платье и успел побывать городским головой. Несмотря на свою важность и почтенные годы, он обращается к Дарси не иначе, как "Ваше Превосходительство" и каждый раз кланяется. Сын его совсем не таков.

Яков носит сюртук, хотя и поддевает под него шелковую рубаху навыпуск с косым воротом. Он сам подошел ко мне после обеда и предложил познакомиться. Яков любит вставлять в речь французские обороты, хотя и не всегда к месту. Я избегаю его поправлять, чтобы не смущать. Яков всегда готов собрать и угостить компанию. Конечно, не в отцовском доме, где порядки суровы и в парадной гостиной висит целый иконостас, а в хорошем трактире. При всей широте натуры, Яков способен и проявить деликатность. Когда приглашает играть в карты, мы играем только в дурачки на копеечные ставки. Он сразу понял, что крупная игра мне неприятна.

Дарси, само собой, смотрит на Якова с подозрением и даже пытался меня остеречь от этого, по его словам, "неподходящего знакомства". Не ожидал, что он до такой степени заражен la morgue aristocratique(5). Но тут нечему удивляться: он постоянно помнит, какое место занимает в обществе и не дает всем остальным забыть. Хотя нет, это жестоко и несправедливо. Дарси не спесив. Он просто неспособен оценить открытое сердце и искренность чувств. В любой искренности он видит une fine dissimulation pour attirer la confiance des autres(6), а широта натуры Якова его пугает.

Здешнее веселье напоминает питерский и московский разгул, но отличается большей непосредственностью. Люди гуляют, потому что хотят веселиться сами и доставить радость другим, не превращая разгул в соревнование в безумных выходках и борьбу самолюбий. Яков называет человеку моё имя, тот обнимает меня, мы выпиваем вместе — и через четверть часа кажется, что мы знакомы много лет. В первый вечер в трактире нас было пятеро, а к полуночи стала, кажется, дюжина. Я даже толком не помню, откуда все они взялись. Подавали стерляжью уху, свежую икру и астраханское вино; Яков особо хвалил шипучее и уверял, что французы только потому не признают его равным шампанскому, что никогда не пробовали. Le vin était plutôt mauvais, mais la fierté de Jacob était parfaitement compréhensible et pardonnable(7). Потом Яков послал за цыганами. Пришли две женщины, ещё совсем молодая девушка и трое мужчин с гитарами. Одна из женщин запела так, как я и в Петербурге не слыхал, так что на мгновение все разговоры прекратились; затем Яков потребовал весёлую, сам пустился в пляс и вытащил меня из-за стола. Я, должно быть, был смешон, однако никто не смеялся надо мной: все смеялись оттого, что им было весело, и я смеялся вместе с ними.

Позднее Яков повёз нас в один частный дом. Там были армянки и персиянки в шёлковых шальварах и коротких расшитых кафтанчиках, оставлявших нагим живот, покрытые коврами низкие диваны, тягучая музыка, кислое вино и комнаты, où chacun pouvait se retirer avec la dame de son choix(8). Всё было устроено на восточный лад, и женщины держались со стыдливым смущением, что не мешало им бросать на гостей огненные взоры.

Через несколько дней мы ездили смотреть осенний лов. Дарси уже успел побывать на рыбном заводе, и вынес оттуда, по его словам, множество полезных впечатлений. Я рад, что не поехал с ним, потому что его полезные впечатления только заглушили бы восторг, который вызывает зрелище людей, борющихся с огромной и сильной рыбой. Потом эти же люди пели для нас протяжные русские песни, а мы ели уху и пили водку под высоким южным небом. Можно ли променять этот простор и свободу на лекцию господина Бутенопа über das Astrachaner Fischereiwesen"(9)?

А еще я рад, что Яков отговорил меня от поездки на тюлений бой. Потом что Дарси вернулся мрачный и сказал только, что avaritia crudelitatem edocuit(10). Даже моей скромной латыни хватило, чтобы это понять. Против обыкновения Дарси даже не привез зарисовок.

Для меня Астрахань — словно одна большая семья, где люди живут без чинов, церемоний и утайки. Местное чиновничество поражает простодушным желанием угостить и доверчивой открытостью, а таких милых, неиспорченных барышень в столицах не встретишь. Такова, к примеру, Дуня Кудрявцева, дочь надворного советника Кудрявцева. Считается здешней красивицей, но совсем не горда. Наоборот, ласковая и приветливая, круглолицая, волосы как лен, а глаза голубые, словно небо. И когда улыбается, появляются такие милые ямочки, а от смущения заливается краской! Сразу запомнила, что я чай люблю с молоком и ложкой сахара. А какие у них вкусные пекут пироги! И матушка у нее тоже добрая и ласковая. И они так рады, когда я прихожу! Впрочем, меня повсюду встречают с неподдельным радушием.

Когда я поделился этим мнением с отцом Кондратием, которого на вечерах ласкают не меньше моего, тот улыбнулся и заметил, что провинциальное гостеприимство обычно производит именно такое впечатление на свежего человека. Так и должно быть после вечно затянутого в мундир Петербурга и спесивой сановной Москвы! Несмотря на все усилия, я так и не смог полюбить наши столицы. Астрахань чем-то напомнила мне Париж. Может, таким же смешением языков и естественным, непринужденным весельем? По словам Якова, Астрахань называют на Волге "Разбалуй-городом", и название это по-народному меткое.

При всей своей разгульности Яков не только никогда не пытался ввести меня в лишние расходы, о чем предостерегал Дарси, но, напротив, помог в небольшом затруднении. По приезде Дарси попросил вернуть ему половину затрат на наше путешествие по Волге — всего 200 рублей. Он даже показал мне тетрадь с подсчетами, но, само собой, я не стал в них вникать. Я плохо разбираюсь в цифрах и у меня нет ни малейших сомнений, что он все подсчитал точно. Беда была в том, что в дороге я и сам успел поиздержаться, и наличных денег у меня не было. Перед отъездом я получил прогонные, но они уже закончились. Мне как будто полагается какое-то содержание от казны на время выполнения поручения, но в этом я не уверен.

Когда я случайно проговорился о своем затруднении, Яков тут же предложил свести меня с господином Адабашьяном, который не раз выручал его в похожих случаях. Это оказался очень вежливый и любезный армянин, в сюртуке и забавной красной войлочной шапочке с черной кистью, вместо обычной высокой каракулевой шапки. Яков, впрочем, зовет его "Ашотом" и дружески хлопает по плечу. Войдя в мое положение, господин Адабашьян сразу предложил мне 500 рублей, справедливо указав, что в Астрахани мне понадобятся наличные. Правда, заемное письмо на два месяца из-за разных сложностей с оформлением пришлось подписать на 600, но что такое 100 рублей? В любом случае в декабре я получу очередную четверть своего содержания и легко покрою все долги. Зато я смог не только вернуть Дарси деньги, но и угостить Якова с компанией в благодарность за их ласки и дружество.

Писать обо всём этом Андрею я, конечно, не стану, а уподобляться Дарси, который уже наверняка сочинил трактат об астраханском рыбном промысле для поучения своей родни и друзей, не хочу. Возможно, во мне говорит зависть. Дарси всегда находит себе полезное занятие, а я никак не соберусь снова явиться в присутствие. Но в первый раз местные чиновники так запутали меня сложностями калмыцких дел и показали такое количество бумаг, что мне надо собраться с духом, чтобы вновь пережить это испытание. Пока я запомнил только, что калмыцкая волость называется "аймаком", а их староста зовется "зайсангом". Я уже много раз видел калмыков в городе, и, глядя на их неподвижные азиатские лица, каждый раз внутренне испытываю страх. Как мне к ним подступиться? Дарси, правда, упомянул, что господин Бутеноп обещал показать ему соколиную охоту и они, возможно, отправятся в степь. Может, мне стоит к ним присоединиться. Не думаю, что Дарси станет возражать, а Бутеноп с ним никогда не спорит.

Сегодня вечером Яков зазвал меня на купеческую свадьбу. Женится какой-то его дальний родственник, и, по его словам, позвали архиерейский хор и лучших в Астрахани песельниц, а угощение готовят уже вторую неделю.

Собираясь на свадьбу, обнаружил, что мой Фёдор в компании Ивана и дарсиевского Пула пьет чай на кухне с женщиной средних лет, одетой на купеческий манер. Судя по накрытой полотном корзине, стоявшей на лавке, она принесла гостинцы. Завидев меня, все вскочили на ноги, и Иван пояснил, что это некая Варвара от госпожи Сыромятниковой, на чей рыбный завод ездил Дарси. Я оказался прав: она принесла подарок от своей госпожи и, по здешнему обычаю, осталась на чай. Мне она почтительно поклонилась и певучим голосом пожелала здоровья и благополучия. Не знаю, что с ней дальше сталось. Мы с Фёдором ушли готовиться к вечеру. Яков попросил оказать уважение хозяевам и прийти в гражданском мундире. Каких хлопот и расходов стоило мне его сшить! Деньги господина Адабашьяна тут очень пригодились.

Но я увлекся. Пора собираться.

Решил, что всё-таки напишу Андрею, что жив, здоров и нахожусь в Астрахани. А впечатления свои лучше изложу при встрече: на письме мое перо словно запинается, и рассказ выходит неживым и бесцветным.


1) "Всему, что посылает нам судьба, дает цену наше расположение духа", Ларошфуко, Максимы, 47

Вернуться к тексту


2) "Мое расположение духа" — франц.

Вернуться к тексту


3) "Особ самого высокого звания" — франц.

Вернуться к тексту


4) "Веденеев-отец — влиятельный негоциант, солидный и серьезный" — франц.

Вернуться к тексту


5) "Аристократическая спесь" — франц.

Вернуться к тексту


6) "тонкое притворство для привлечения к себе доверия других", Ларошфуко, Максимы, 62.

Вернуться к тексту


7) "Вино было скорее дурно, но гордость Якова вполне понятна и простительна" — франц..

Вернуться к тексту


8) "Где каждый мог уединиться с дамой по своему желанию" — франц.

Вернуться к тексту


9) "Об астраханских рыбных промыслах" — нем.

Вернуться к тексту


10) "Алчность приучает к жестокости" — лат. Это слегка измененная цитата из Саллюстия, О заговоре Катилины, 10.4.

Вернуться к тексту


Глава опубликована: 19.08.2026
Отключить рекламу

Предыдущая главаСледующая глава
20 комментариев из 1135 (показать все)
ivanna343автор
PPh3
Вот в том-то и дело, что это только в фанфиках Дракоша получает втык от Флинта, Хиггинса и других старших ребят; что ему объясняют, что его папа может, конечно, многое, но отнюдь не все. А в каноне все под Дракошу прогибаются (даже старшие) или, в лучшем случае, просто отходят в сторону, чтобы не наживать себе и своей семье лишних проблем.

При этом Малфой зарабатывает себе репутацию парня, которые все проблемы решает с папиной помощью. Для закрытой школы это смерть. Что в шестом томе и проявилось, когда папы не стало. Выяснилось, что никаких ресурсов, кроме Крэбба с Гойлом, то есть свиты, нет.
ivanna343
При этом Малфой зарабатывает себе репутацию парня, которые все проблемы решает с папиной помощью. Для закрытой школы это смерть. Что в шестом томе и проявилось, когда папы не стало. Выяснилось, что никаких ресурсов, кроме Крэбба с Гойлом, то есть свиты, нет.

Да, Слизнорт Дракошу послал подальше с папой-УпСом, загремевшим в Азкабан. Я вот не знаю, то ли Драко пытался сделать вид, что "не очень-то и надо", абстрагировавшись от окружающих, но, опять же, такое впечатление, что отношение к нему в Слизерине не переменилось. Крэбб и Гойл так и ходили всюду за Драко и исполняли самые дурацкие и унизительные его поручения. Пэнси, как и раньше, пыталась вешаться ему на шею. Ни Забини, ни Нотт, ни кто-либо еще не пытался навести в Слизерине новые порядки - потому что уже прочно привыкли к тому, что Драко Малфою лучше не переходить дорогу. А сам Дракоша был занят тем, что пытался выполнить приказ ВДМа, и ему что учеба, что возможные местячковые разборки были уже до лампочки.
Всё-таки, жаль Федосью...
ivanna343автор
Grizunoff

Автору тоже.
ivanna343
Grizunoff

Автору тоже.
Всё в руках Автора, пусть он ей даст хорошего, спокойного счастья, без разрыва сердца и души.
ivanna343автор
Grizunoff

Всё в руках Автора, пусть он ей даст хорошего, спокойного счастья, без разрыва сердца и души.

Увы, разлука неизбежна. Должно переболеть.
Спасибо за продолжение ))

Очень метко сказала Федосья про Пьера: добрый, но простак - нет в нем никакой основательности.
Так и думала, что это Дарси придется ситуацию с Адабашьяном разруливать. Интересно, как они узнали? Пьер по простоте душевной проболтался? Или пришел к Дарси просить денег в уплату долга?

И про Яшку:

Конечно, Яшка свёл: и сам вечно в долгах, и приятелей подбивает. Но Яшка-то, хоть и гуляка, головы не теряет, а Петра Кирилловича Адабашьян как мальчишку вокруг пальца обвел... Даже его Ашоткина наглость поразила!.. Ну, может, хоть до Яшки дойдет, что всякому веселью должна быть мера.

Вот, вроде проняло Яшку - но надолго ли? Ведь Пьер - не первый его приятель, которого он свел с Адабашьяном. Пьер уедет - и все: "Эта песня хороша, начинай сначала".

А с Васенькой стряслась беда. Поехал на охоту, а у калмыков случилось моровое поветрие. Хорошо, не чума, а простая горячка. Но Васенька вернулся бледный, худой, Пул сказал, несколько дней в бреду лежал. И я то уж испереживалась: нет и нет. Но обошлось, только у приятеля его, господина Безухова, слуга умер. Остальные все вернулись благополучно, и господин Бутеноп тоже... Вася еще на несколько недель в Астрахани остается. И мне обещал, и нельзя ему после болезни сразу в дорогу. Хоть и нехорошо такое писать, а болезнь его пришлась кстати. Я на исповеди честно сказала, что весь пост блуда не творила. А теперь пост кончился, одним грехом меньше... Уйдет обоз в Москву, уедет Васенька, тогда и буду грехи отмаливать. Как раз и Великий пост подойдет, самое время.

Хм... а мне вот интересно: при тех нравах и образе мышления не приходило ли Федосье в голову, что это Дарси от греха блудного заболел в степи.

P.S. А насколько сестра Федосьи вовлечена в купеческие дела своего мужа? А то у меня возникло впечатление, что Федосья пишет вроде как о важных для себя вещах, но в то же время для отвода глаз как будто: про рыбу, торговлю, своего сына, знакомого священника и т.д. - примерно треть письма. Что если кто-то из праздного любопытства вдруг увидит край того письма, то быстро заскучает и отложит. Или чтобы Анисье было что зачитать мужу, если он потребует.
Показать полностью
ivanna343автор
PPh3
Так и думала, что это Дарси придется ситуацию с Адабашьяном разруливать. Интересно, как они узнали? Пьер по простоте душевной проболтался? Или пришел к Дарси просить денег в уплату долга?

Пьер гордо сообщил, как лихо он решил проблему. Дарси пришел в ужас, как вы понимаете.

Механизм мошенничества Адабашьяна позаимствован из "Священника из Фрамли" Троллопа, только там жертве пришлось гораздо хуже.

Хм... а мне вот интересно: при тех нравах и образе мышления не приходило ли Федосье в голову, что это Дарси от греха блудного заболел в степи.

Ну, она все-таки вдова, а не невинная девица. И Федосья вообще не склонна к излишнему самокопанию, она не Пьер.

А то у меня возникло впечатление, что Федосья пишет вроде как о важных для себя вещах, но в то же время для отвода глаз как будто: про рыбу, торговлю, своего сына, знакомого священника и т.д. - примерно треть письма. Что если кто-то из праздного любопытства вдруг увидит край того письма, то быстро заскучает и отложит. Или чтобы Анисье было что зачитать мужу, если он потребует.

Отчасти да, так и есть, самое важное в конце письма. Так что Анисья может спокойно рассказывать о зимнем обозе в Москву, катании Мишеньки на саночках и набожном отце Кондратии:)
Показать полностью
ivanna343
Пьер гордо сообщил, как лихо он решил проблему. Дарси пришел в ужас, как вы понимаете.

О да...

Ну, она все-таки вдова, а не невинная девица. И Федосья вообще не склонна к излишнему самокопанию, она не Пьер.

Просто доводилось встречать у современных верующих женщин, которые сами давно замужем или вдовы, или разведены (до того, как стали ходить в храм), рассуждения при просмотре фильма или пересказе какой-нибудь истории в стиле: "это они целовались, и потому вулкан начал извергаться" или "это родители в невенчанном браке живут, и потому их ребенок заболел" и т.д. А если сказать, что у такого-то врача лечился священник или, еще лучше, митрополит, то в глазах слушателей это будто прибавляет +100500 очков к достоверности информации.

Отчасти да, так и есть, самое важное в конце письма. Так что Анисья может спокойно рассказывать о зимнем обозе в Москву, катании Мишеньки на саночках и набожном отце Кондратии

Прямо шпионские игры на минималках %)
PPh3
ivanna343
...
это они целовались, и потому вулкан начал извергаться"
Ну, обычно, в фильмах комического характера, извергающийся вулкан после поцелуя, уходящего в затемнение или блюр, символизирует, сами, полагаю, догадываетесь, что... ;)
Grizunoff
Ну, обычно, в фильмах комического характера, извергающийся вулкан после поцелуя, уходящего в затемнение или блюр, символизирует, сами, полагаю, догадываетесь, что...

Ну, фильм там был, допустим, совсем не комический, и, собственно, поцелуем на горе там все и ограничилось. Ну, потому что вулкан начал извергаться.
ivanna343автор
PPh3
Просто доводилось встречать у современных верующих женщин, которые сами давно замужем или вдовы, или разведены (до того, как стали ходить в храм), рассуждения при просмотре фильма или пересказе какой-нибудь истории в стиле: "это они целовались, и потому вулкан начал извергаться" или "это родители в невенчанном браке живут, и потому их ребенок заболел" и т.д. А если сказать, что у такого-то врача лечился священник или, еще лучше, митрополит, то в глазах слушателей это будто прибавляет +100500 очков к достоверности информации.

Не будем путать современное постсоветское православие с традиционной религиозностью начала XIX века. Федосья выросла внутри этой религии: для нее это не система, заново наложенная на жизнь после обращения, а обычный порядок вещей, с постами, праздниками, молитвами и обрядами. Плюс вокруг все тоже веруют, и демонстративно укорять их за неверие и поучать ей в голову не приходит.

Само представление о болезни или несчастье как о Божьем наказании у нее, конечно, было. А вот стремления в каждом событии видеть знак свыше не было. Дарси ведь не один заболел, там поветрие было, слегло чуть ли не полсотни людей. Федосья не склонна считать, что за их связь наказали целый аймак.
Показать полностью
ivanna343
Не будем путать современное постсоветское православие с традиционной религиозностью начала XIX века. Федосья выросла внутри этой религии: для нее это не система, заново наложенная на жизнь после обращения, а обычный порядок вещей, с постами, праздниками, молитвами и обрядами.

Вот, кстати, обратила внимание вот на что в письме Федосьи: для нее "замолить грех" богатыми пожертвованиями, сорокоустами и благотворительностью - обычное дело как будто. Притом, что речь идет именно о блуде - в современном православии, во всяком случае, блуд считается едва ли не самым тяжким грехом как будто.

Само представление о болезни или несчастье как о Божьем наказании у нее, конечно, было. А вот стремления в каждом событии видеть знак свыше не было. Дарси ведь не один заболел, там поветрие было, слегло чуть ли не полсотни людей. Федосья не склонна считать, что за их связь наказали целый аймак.

А вот в нынешнее время со стороны верующих людей такое запросто можно было бы услышать, что вот "ты согрешила, наблудила - и вон сколько из-за тебя людей пострадало! А-та-та!"
Ну, а в проповедях тоже часто можно услышать, что "Бог попускает болезни за грехи", что "болезнь - следствие человеческой греховности" и т.д.
Показать полностью
PPh3
Вообще все это напоминает так называемое "магическое мышление", особенно когда люди все неприятности, ещё и необязательно с ними, связывают со своим проступками. Я слышала, что про него отдельно говорят, как не христианское восприятие.
Ну потому что всякой кривизны хватает, почти языческой.
Мне кажется, это разновидность гордыни - связывать глобальные бедствия со своими греховными поступками.
Lizwen
Вот тоже иногда так кажется, особенно когда даже не родным прилетает, а человек прям уверен, что из-за него.
Vittiaco Онлайн
ivanna343
Вот да.
Nita
Вообще все это напоминает так называемое "магическое мышление", особенно когда люди все неприятности, ещё и необязательно с ними связывают со своим проступками. Я слышала, что про него отдельно говорят, как не христианское восприятие.
Ну потому что всякой кривизны хватает, почти языческой.

С одной стороны, как бы да. А с другой, как бы поддерживает, причем не только в худ. литературе, но и в проповедях. Ну, вроде того, что ВОВ - это наказание за отпадение от Бога и т.д. Или какие-нибудь мистические истории, как я слышала про одного декабриста - забыла его фамилию - что якобы он мог бы вообще умереть в детстве от болезни, но его мать усердно молилась за сына, и будто ей во сне явилась Богородица, спросила, точно ли та женщина хочет, чтобы ее сын выжил, та сказала: "Да" (а какая мать откажется о того, чтобы ее ребенок жил?), и Богородица проводила ее к двери и показала, что ждет ее сына, если он выживет, но та женщина все равно стояла на своем.
Вот вспоминаю об этом сейчас, и какой-то двойственностью веет от подобных историй. С одной стороны, такие истории распространяются преимущественно среди православных обывателей, а не тех, кто "верит в Бога в душе" и в храм заходят только на Рождество да на Пасху; подобные истории очень толсто намекают, что нельзя противиться Божьей воле, не следует пытаться что-то изменить (кажется, Толстому была близка подобная позиция) - что если стремиться что-то изменить, добиться своего, то будет только хуже. А с другой стороны, веет от таких историй чем-то темным... что то, что выглядело вроде как Божья воля - это на самом деле прелесть, и что героям этих историй вовсе не святые с Богородицей являлись...

Lizwen
Мне кажется, это разновидность гордыни - связывать глобальные бедствия со своими греховными поступками.

А мне кажется, подобное из детства может идти. Ну, когда ребенку внушают, что он должен хорошо себя вести, слушать старших, соблюдать правила и т.д. - и тогда все будет хорошо. И ведь очень многие с этой "верой в справедливый мир" и вырастают. А в православной среде такое мировосприятие может даже усилиться: что все болезни - от грехов, что все происходящее в мире зло - от того, что Адам и Ева когда-то не послушались Бога, согрешили и не покаялись. Что вот поэтому и хищники в мире появились, и всякие комары-тараканы (а якобы до грехопадения комары нектаром красных цветов питались), и зачатие у людей происходило бы совсем по-другому, непорочным образом, а не как у скота и т.д.
Показать полностью
как я слышала про одного декабриста - забыла его фамилию
Про Пестеля такое рассказывали.
dariola
Про Пестеля такое рассказывали.
Мне вспоминается, что про Рылеева.
Чтобы написать комментарий, войдите

Если вы не зарегистрированы, зарегистрируйтесь

Предыдущая глава  
↓ Содержание ↓

↑ Свернуть ↑
  Следующая глава
Закрыть
Закрыть
Закрыть
↑ Вверх