




Любезная жена моя Катерина!
Вовремя я у Макария побывал и свечку преподобному поставил. Не будь его заступничества, кто знает, как бы обернулось. Потому что ехали мы в степь на соколиную охоту, а там возьми и откройся моровое поветрие. Натерпелись ужасного страху, пока присланный от губернатора лекарь не объявил, что это не чума, а легочная горячка. Но радовались недолго, потому что Фёдор Иванович от той горячки скончался, и господин Дарси совсем был плох. Но всё обошлось, вернулся на своих ногах, а теперь его Федосья Прокопьевна пирогами откармливает. Еще и шубу успели пошить, и кстати, а то пришлось бы по Астрахани ходить в калмыцком овчинном тулупе. Хотя Пул и уверял, что поместье их на севере, и они к холодам привычные, как ударил мороз, тоже живо в тулуп перелез и от печки лишний раз не отходит.
А начиналось все хорошо. Калмыки живут в бедности, не в избах, а в войлочных шатрах. Посреди очаг с котлом, по стенам сундуки и всякий домашний скарб, а сидят прямо на полу на коврах или на войлоках, у кого победнее. Для спанья есть деревянная кровать, но низенькая, всего с четверть аршина от пола, на ней не посидишь. Господин Дарси помучился, он без стульев сидеть не приучен, но ничего, справился.
Принимал нас местный староста, они его называют "зайсангом", как полагается: поил, кормил, на охоту с их учеными соколами возил. Тех выпускают, и они уже приучены птицу догнать, ударить, чтобы на землю сбить и там когтями удержать. А все несутся следом вскачь и улюлюкают, точно как на волчьей охоте у графа.
Господин Дарси тоже несся, хоть и не кричал. Все господа охоту любят — им бы только свое молодечество показать. Не так важен зверь, как лихая погоня. Уж на что граф Илья Андреич сам не охотник по душе, а и то и свору держит, и на охоту ездит, потому что веселье любит, да и положено при его звании. Сколько Данила Петрович этим пользуется, сама знаешь.
Поохотились господа на славу: птицу с охоты на телеге везли. Калмыки в них верблюдов запрягают. Чудные звери, горбатые и мохнатые, а зубы скалят так, что сердце замирает. К ним лучше близко не подходить, могут и оплевать, а слюна у них вонючая.
Отец Кондратий в седле сидит как влитой, сразу видно, что учен с малолетства. Верно мне покойный Фёдор Иванович говорил, что там не просто знатная родня, там и воспитание барское, и с чего он решил постриг принять — Бог ведает. Может, и не сам решил, а за него решили — всякое бывает. Но отец Кондратий из тех, кто нигде не пропадёт. И в Астрахани, не успел вернуться, из консистории прислали справиться, а по купечеству отбою от приглашений нет. Я знаю, оттого, что он временно у нас поселился. Слаб еще после болезни, у нас лучше, чем в монастырской келье.
От него Пулу работы немного прибавилось. Он не капризный, сам и рясу чистит, и постель прибирает. Только что сапоги почистить, так это дело нетрудное.
А вот Пётр Кириллович остался без камердинера. Такая приключилась беда! Как пошло поветрие по калмыцким кибиткам, Фёдор Иванович одним из первых занемог. И болезнь была злая: человек мечется в жару, кашлем заходится, дышит часто, а под конец словно кто его душит. Господин Дарси тоже слёг, и неделю бредил на своем языке. Но он молодой, выкарабкался, а Фёдор Иванович не смог.
Лекарств у нас толком не было. Лекарь оставил бутыль микстуры, да она даже жар сбить не могла толком. Только и оставалось, что больного то укутывать, когда его озноб бьет, то раскутывать, когда пот проступает, да поить, когда жажда мучит. Я потом придумал их в жару влажной тряпкой обтирать, все полегче.
Господин Дарси, когда не бредил, все молча переносил, а не так, что ему плохо и все вокруг выходят виноваты, как граф Илья Андреевич. Я еще казачком был, а помню, как он однажды с простудой слёг, и совсем нас загонял. Всё ему было не так, что ни сделаем. Гришка тогда на конюшню попал за то, что стакан обронил и Его Сиятельство разбудил.
А господин Дарси за всё благодарил, правда, на своем языке. Англичане говорят не "Мерси", а "Тенкью", я уж выучил. Только в бреду начинал чашку с чаем отталкивать, Пул объяснял, что горько ему. И бульон ему бараний не нравился, но заставлял себя глотать, потому у калмыков ни хлеба, ни каши. У меня были сухари и варенье, так я их выдавал больным по одному. А потом Пул подсмотрел, как казаки на шомполах баранину жарят, и мы с ним тоже так сделали. Так господин Дарси благодарил чуть не со слезами.
Кроме Фёдора Ивановича и господина Дарси, заболели и отец Кондратий, и господин Бутеноп, и господин Иванов из канцелярии Пристава калмыцкого народа. Но эти рассудка не теряли, хотя в жару и полежали.
А калмыков заболело под сотню, и почти четверть умерли.
Меня Бог миловал, но хлопот я принял немало. Господин Дарси лежал пластом, Пул от него не отходил (его тоже Бог миловал, он хоть немолодой, но крепкий). Господин Иванов вроде и распоряжался, да что это были за распоряжения! Скажет "Смотри, чтобы порядок был", кашлем зайдется и снова на подушку рухнет. Господина Бутенопа только здоровье господина Дарси волновало, но он и сам был плох. И отцу Кондратию, хоть рассудка тот и не утратил, тоже было плохо. Еле дошёл, когда Фёдора Ивановича надо было соборовать. Хорошо, у него при себе и масло, и вино были, и дароносица походная. Обратно мы его с Пулом за руки приволокли.
Так что оставались я и Пётр Кириллович. Но от Пётра Кирилловича никто и не ждал, что он распоряжаться станет. Так что пришлось мне. Иной раз ум за разум заходил: всё помнить надо, и сколько больных, и сколько здоровых, кто в степь ушел, кто готовит, кто еду разносит и больных обихаживает. То господин Иванов к себе зовет, то здешний староста справляется, как лучше быть. Он человек толковый, только на нем не одно кочевье было, а еще и степные стоянки. Его иной раз по паре дней в кочевье не было. Люди его помогали, чем могли, только вечно что-то случалось: то вода в колодезной яме кончилась, а две кибитки не поены, то скотских лепешек не хватило и надо срочно идти собирать, а некому, то больной в бреду из кибитки выбрался и по зимовью бродит, то баба слегла, а у нее дети и некому ни воды принести, ни огонь развести. Справился, конечно, но забыл, как спать.
Пётр Кириллович очень в этой беде помог: воду таскал, в поле с бабами за скотскими лепешками ходил — они у них вместо дров, потому деревьев в степи нет, — больных ворочал, кошмы вытрясал. Человек он здоровый, силы недюжинной, без него бы не справились: полкочевья слегло, мужчины в степи стада стерегут, а бабам одним никак не обернуться. Пётр Кириллович что скажут, то и делал, ни разу не заявил, что ему ведра с водой таскать невместно. Я иной раз грешным делом думал: ему бы не барином быть, а тягловым мужиком. И мужик был бы самый исправный. Сложен богатырем, работать может за четверых. С такой-то силищей ему бы на пашне и на покосе цены не было, а за добрый нрав его бы и мир уважал, и всякая девка охотно пошла бы за него замуж. А так выучили на барина и теперь не знает, куда себя приткнуть.
Фёдор Иванович, как приходил в себя, все просил меня о Петре Кирилловиче позаботиться. У него ни семьи, ни детей, как приставил его покойный граф Безухов к Петру Кирилловичу, так он за ним и смотрел. И очень беспокоился, кто теперь ему прислуживать будет. Так что сейчас у меня новая забота: найти Петру Кирилловичу слугу. А то народ тут ушлый, заговорит Петру Кирилловичу зубы, наймется, а потом поминай как звали с господским добром. Или еще чего похуже.
А еще я тут одну калмычку в услужение пристроил. У нее все семья вымерла, ее казаки на пустой стоянке нашли. Лет десяти на вид, не больше, хотя кто ее знает. Звать Улючжи, но я ее, чтобы язык не ломать, в Ульянку переименовал. Она сначала нас дичилась, при виде Петра Кирилловича чуть от ужаса не обмерла, даже зажмурилась — никогда таких громадин не видала! — но потом обвыклась. А Петр Кириллович ей так ласково всякий раз улыбался, что она его совсем бояться перестала. Увидит — и тоже улыбается во все зубы и "Спасибо!" говорит; выучила.
Родни у нее не осталось, она в кочевье только обуза, им бы своих детей прокормить, так мы забрали ее с собой. Калмыки, сама знаешь, у господ в моде, хозяйка ей легко нашлась. Господин Бутеноп поговорил со знакомой семьей, и взяли к тамошней барышне. Барышню я видел, на вид не злая. Всё лучше, чем в степи бедствовать: будет в тепле, накормлена, одета, а там и покрестят. Она сметливая, смотришь, еще и в горничные выйдет.
Так что выбрались из беды. Правда, Пётр Кириллович напоследок учудил. Он очень по Фёдору Ивановичу горевал. Ему бы с отцом Кондратием поговорить, попросить душеспасительного совета, помолиться вместе за упокой души, а он зачастил к ихнему калмыцкому попу. Они попа зовут "бакши" и сильно почитают. Господин Дарси, пока не слег, тоже к нему ходил в его поганую кумирню. У него там идолы стоят вроде индийских: рук без счета, на лицо глянуть страшно, и в коронах с рогами. Но господин Дарси ничего, чай с ним пил. Ему писарь переводил, есть у калмыков такой Манжейка Санчиров, по-русски говорит бойко, хоть и с ошибками.
И очень ему хотелось показать, какой он незаменимый, оттого он всегда вызывался помочь. Господин Иванов и сам по-калмыцки умеет, он, если что, Манжейку мог и оборвать, а Пётр Кириллович по доброте своей ему много чего позволял. Тот его звал "кинас", это они "князь" так выговаривают.
Манжейка и господину Дарси переводил, но того так просто с толку не собьешь, он всегда уточнит и переспросит. Я слышал, как он говорил отцу Кондратию, что поп и впрямь человек ученый, и что они с ним про Бонапарта рассуждали. Сказал, раз калмыков угнали с ним сражаться, так бакши интересуется, что за Бонапарт.
И Пётр Кириллович, как больные стали поправляться, значит, тоже зачастил к этому самому бакши. Тот его, понятно, выгнать не мог, по их калмыцкому обычаю это страшный грех, но что уж он ему наговорил, а Манжейка напереводил (с него сталось бы и от себя прибавить), не знаю. Только в Рождество, когда разговлялись после службы — а как отец Кондратий хорошо служил, отчетисто и складно! — он возьми и ляпни, что хочет к бакши в ученики, потому что тот мудрости несказанной.
Господин Иванов аж побелел. Ещё бы: он самолично старосту выбирал, чтобы попечение над калмыками в наилучшем свете показать! Калмыки не все мирные, иные любят самовольничать и распри решают оружием, а староста Убашев человек верный и надежный. А Пётр Кириллович своими пьяными речами его под Сибирь чуть не подвел. Хорошо, отец Кондратий сразу сообразил, что делать. Петра Кирилловича оборвал, сказал, что тот сам не понимает, что спьяну несет, а господин Дарси с Бутенопом его тут же увели. Так что обошлось. Казаки народ неграмотный, вряд ли кто станет донос писать, а остальным оно и ни к чему. Петра Кирилловича прислали по калмыцким делам, так кому надо, чтобы слух пошел, что он не только никаких дел не справил, но чуть сам в калмыцкую веру не перешел. Господин Бутеноп потом Степану Кузьмичу говорил, что не он один с Петром Кирилловичем мучается, а вся губернаторская канцелярия ждет не дождется, чтобы уже уехал.
Пётр Кириллович потом хотел к старосте и бакши идти прощения просить, но отец Кондратий его удержал, сказал, что тот и так беды натворил довольно.
Вот такой Пётр Кириллович человек: злобы в нем нет совсем, попросишь — всегда готов помочь, да только "без царя в голове" как раз про него. Будет еще господину Дарси с ним хлопот, помяни мое слово.
На этом кончаю, и так расписался. Господин Дарси бумагу не считает, могу брать, сколько захочу, а всё равно нехорошо. Отправлю с его письмом к родителю, через Петербург быстрее дойдет, чем по зимнику с оказией.
Поцелуй Татьянку за меня и скажи, что я велел во всем слушаться. Настасье Ивановне привет.
Твой муж Иван






|
ivanna343автор
|
|
|
Vittiaco
Показать полностью
Да, определенный потенциал у Пьера есть. Но увы, не в этом варианте, тут вы правы. Если догадались, бакши - это отчасти пародия на Баздеева. PPh3 А вот что это за болезнь все-таки была? Коклюш? Воспаление легких? Грипп, о чем Дарси даже честно написал. Эпидемия гриппа в условиях степного кочевья при полном отсутствии привычных нам лекарств. Грипп на самом деле болезнь страшная. Вот, думаю, очень правильно Иван Васильев про Пьера подумал, хотя думать так слугам, тем более, крепостным о дворянах в то время, конечно же, считалось грехом. Открою вам тайну: Иван Васильев - это на самом деле Иван Сергеевич Тургенев, а Пьер описывается словами про Герасима из "Муму". Потому что мне почудилось их сходство на базовом уровне. Вот, очень точно подытожил Иван Васильев насчет Пьера: человек добрый, отзывчивый, да только без царя в голове, так что хлопот с ним не оберешься. Любопытно даже стало, чего бы Пьер мог на пару с Наташей Ростовой учудить - уж очень похожи у них характеры. Хотя в этой реальности, как обсуждалось выше, Наташа за Пьера замуж не выйдет, да и Пьер уже не выглядит завидным женихом для столичной знати. А у Толстого в эпилоге все хозяйственные решения принимает Наташа, которая еще и скупостью отличается. Что позволяет Пьеру увлекаться декабризмом и прочим. Т.е. на примере Ивана Васильева видно, что про Дарси, в отличие от Пьера, никто и не думал, будто он собирался в буддизм перейти Да, у него чисто интеллектуальный интерес, и все это понимают. Разговор на политические темы вел реальный лорд Ройстон в Калмыкии, правда, не с бакши, а с местным зайсангом или вроде того. Пул, говоря, что их поместье на севере, имел в виду наверное, север непосредственно Англии: Озерный край, районы Манчестера, Йорка или что-то в этом роде? Не север же Британии в целом, где горные области Шотландии и где климат намного суровее, чем в Пэмберли? Да, Дербишир - это север Англии, поэтому Дарси с Пулом наивно считали, что они понимают, что такое морозы. У них там снег зимой лежит! Иван Васильев в данном случае указал хронологию правильно, а вот Дарси переставил события намеренно, чтобы закончить письмо на позитивной, радостной ноте, тем самым создав у отца впечатление, что все благополучно, беспокоиться не о чем. Совершенно верно, приятно, что вы это увидели! Полярная сова Вот письмо разумного человека!)) Всё-таки Иван Васильев из тех, про кого говорят "соль земли". А может потому что мы сами из простого народа, нам размышления и идеи Ивана в целом ближе. И тоже приятно читать. Как я уже написала, описание Пьера списано из "Муму". Но мне правда показалось, что не обремени его судьба образованием, вышел бы отличный мужик. Князь Андрей вон искренне считал, что мужиков ни учить, ни лечить не надо (правда, в тяжелой депрессии после смерти жены) - и в отношении Пьера, похоже, был прав. Надеюсь, Феодосия пирогами Дарси откормит и приголубит так, что тот всегда будет вспоминать Россию с любовью, а не тем, что едва не помер в какой-то кибитке. Федосья уже стоит в очереди с пирогами. Nita А я порадовалась, что девочку, кажется, пристроили в дом Дуне, а значит, Бутеноп до них дошел и, возможно, с Дуней даже объяснился. И да, на фоне сиротства в степи, у адекватной хозяйки ей будет лучше. А если она при Дуне останется даже когда та замуж пойдет, то скорее всего все будет хорошо. Дуня девушка разумная и скорее всего не самодурка, чтобы обижать девочку. А десять лет - самое время учиться, раз Иван отмечает, что девочка сметливая, думаю, не ошибается. И да, мне тоже очень нравятся письма Ивана, они такие очень бытовые и взгляд у него внимательный, выводы интересные и история через его письма обретает дополнительный объем. За девочку спасибо мозгомышка - это она упорно напоминала, что девочку не надо забывать! Иван - умный мужик, зачастую умнее господ и достаточно умен, чтобы этого не показывать. 7 |
|
|
ivanna343автор
|
|
|
Kairan1979
Ну вы сравнили! Ким, который вырос на улицах, и у которого хитрости и житейской сметки хватило бы на сотню, если не на тысячу Пьеров, и который вдобавок прошел обучение в английской разведке - и Пьер Безухов. Да такой "чела" и сам бы пропал, и ламу своего подвел под монастырь. Ну, с Пьером в разведку ходить явно не стоит. Но лама и не собирался. Он не Баздеев! 3 |
|
|
ivanna343
Ким, понятно, антипод Пьеру. Но прецедент -- европеец ученик ламы, налицо. А сон , да, полностью из В и М. Баздееву замена, на мой взгляд, даже интереснее. И уж всяко не Каратаев. Насчет Пьера-мужика...? Как-то в моем представлении, не сходится. А вот писатель может получиться. 1 |
|
|
ivanna343автор
|
|
|
Vittiaco
Пьер - писатель? Ну, не знаю. У него большие проблемы с умственной дисциплиной и усидчивостью, на мой взгляд. А мужик - если бы не был любимым сыном. Там ведь еще человек двадцать незаконных детей было, которые благополучно испарились из романа. А так Пьер очень склонен искать себе духовного учителя. 3 |
|
|
ivanna343
Если бы он был мужиком, то тоже со странностями, вопросы о смыслах никуда бы не делись, но словам для определения он бы не был обучен. Периодические запои гарантированы. 3 |
|
|
ivanna343
Показать полностью
Грипп, о чем Дарси даже честно написал. Эпидемия гриппа в условиях степного кочевья при полном отсутствии привычных нам лекарств. Грипп на самом деле болезнь страшная. А почему Дарси писал о гриппе как о "модной болезни"? Еще слышала о таком, что во время эпидемии "испанки" после ПМВ внезапно обнаружили, что старики выживали чаще, чем молодые. Открою вам тайну: Иван Васильев - это на самом деле Иван Сергеевич Тургенев, а Пьер описывается словами про Герасима из "Муму". Потому что мне почудилось их сходство на базовом уровне. Потому что Герасим, как и Пьер, был добрый, но рассуждать лишний раз не пытался? Приказала барыня избавиться от собаки - единственного друга - Герасим и избавился, погрустив напоследок, а мысль барыню обмануть, как-то спрятать собаку ему даже в голову не пришла. С другой стороны, впрочем, "послушание превыше поста и молитвы". А у Толстого в эпилоге все хозяйственные решения принимает Наташа, которая еще и скупостью отличается. Что позволяет Пьеру увлекаться декабризмом и прочим. А каким образом у Пьера тогда водятся деньги на участие в декабристских кружках, если Наташа принимает все хозяйственные решения и отличается скупостью? Или она только на себе и детях экономит, но никак не на муже, который "великим делом" занимается? с Пьером в разведку ходить явно не стоит. Но лама и не собирался. Он не Баздеев! ППКС! А еще, мне кажется, калмыцкий лама, в отличие от Баздеева, был искренен с Пьером, и ему от Пьера ничего было не нужно. Еще бы Пьер проблем лишних не создавал - и было бы совсем замечательно... Вот еще подумала... если в этом варианте истории наследство князя Безухова привалило князю Курагину (который отец Анатоля и Элен), то не заинтересуются ли масоны семейством Элен в качестве источника финансирования? 1 |
|
|
Vittiaco
Если бы он был мужиком, то тоже со странностями, вопросы о смыслах никуда бы не делись, но словам для определения он бы не был обучен. А было бы у простого мужика тогда время размышлять о смыслах? 1 |
|
|
PPh3
Vittiaco А на размышления обязательно нужно специальное время? Во время работы, не требующей концентрации внимания, не могут разве никакие мысли в голову лезть?А было бы у простого мужика тогда время размышлять о смыслах? 2 |
|
|
Lizwen
Пьер не просто размышляет, он драматизирует. 4 |
|
|
Lizwen
А на размышления обязательно нужно специальное время? Во время работы, не требующей концентрации внимания, не могут разве никакие мысли в голову лезть? Смотря, как голова у человека устроена и нервная система в целом. Какие-люди способны делать несколько дел одновременно, какие-то нет. Я вот, если задумаюсь о чем-то, обычно "зависаю". 2 |
|
|
ivanna343автор
|
|
|
PPh3
Показать полностью
Lizwen Vittiaco Kairan1979 Спасибо за интереснейшие замечания! Да, Пьер у Толстого устроен сложно при всей своей простоте и добродушии. Потому что в нем постоянно идет нравственная работа (результаты которой, правда, остаются внутри Пьера). Nita Вообще сельское хозяйство до нормальной автоматизации - это тяжелейший выматывающий труд. Впрочем, он и сейчас выматывающий, если работать часов по 12-14, как мне рассказывали, в период уборки, даже если сидишь за тем же комбайном. Причем часть операций требовало ого-го какого внимания, те же покосы, когда шли в ряд и надо было правильно держать косу, от чего зависело качество, да и соседей не зацепить. Слабые, конечно, не выживали, но в таком состоянии точно не до посторонних мыслей. Тем более в страду еще и спали по минимуму, стремясь успеть побыстрее, пока погода позволяла, что тоже сказывалось на способности концентрироваться. А зимой часто уходили на заработки и там тоже те еще нагрузочки были. Вы совершенно правы. Но Толстой именно такие состояния и любил, чему свидетельство сцена косьбы в "Анне Карениной". Когда Левин в тяжелом труде разом приобщается и к народной общности за счет отключения рефлексии. Растворяется в ней. А народу рефлексии и не надо. Толстой вообще считал, что если с человека содрать высшие культурные слои, смертельно ранив в живот или погнав босиком зимой в марш смерти (отставших пристреливают), тут-то ему истина о Жизни и Смерти и откроется. Но то, что он гениально точно описал, в ХХ веке описывают как кризисное сужение сознания: психика спасается, и, чтобы не сойти с ума, убирает все, на что сейчас нет сил. Толстой считал, что это кризисное состояние и есть Истина. Переживание Жизни без всяких там культурных наворотов. 3 |
|
|
ivanna343автор
|
|
|
PPh3
Показать полностью
А почему Дарси писал о гриппе как о "модной болезни"? Потому что так написано в первой главе "Войны и мира". Анна Павловна Шерер жалуется на модную болезнь. Ее только описали как набор синдромов. Потому что Герасим, как и Пьер, был добрый, но рассуждать лишний раз не пытался? Скорее потому, что был могучий и неприкаянный. А каким образом у Пьера тогда водятся деньги на участие в декабристских кружках, если Наташа принимает все хозяйственные решения и отличается скупостью? Или она только на себе и детях экономит, но никак не на муже, который "великим делом" занимается? У Пьера вообще-то доход даже после французского нашествия, когда он две трети потерял, больше 100 000 в год был. С тех пор дела, надо думать, поправились, на все должно было хватать. Толстой в эпилоге смухлевал: он описал семью Пьера и Наташи так, словно у них не 40 000 душ, а примерно так 300. Ну, может, 500. Поэтому золотой гребень, подаренный Пьером, Наташе ни к чему, разве дочке пригодится. На всякий случай он отправил Наташу с детьми в гости к Николаю Ростову, а то возник бы вопрос, чего это хозяйка огромного дома ведет себя так, словно ей средств хватает максимум на одну горничную. Хотя у того же Николая за стол садится 20 человек, включая гувернеров детей и архитектора, а в праздники бывает до 100 человек родни. Но семья Николая и Марьи реальная, а Пьера и Наташи идеальная. Отсюда ваши недоумения. А еще, мне кажется, калмыцкий лама, в отличие от Баздеева, был искренен с Пьером, и ему от Пьера ничего было не нужно. Еще бы Пьер проблем лишних не создавал - и было бы совсем замечательно... Лама был с Пьером вежлив. Все остальное - это уже сам Пьер. Вот еще подумала... если в этом варианте истории наследство князя Безухова привалило князю Курагину (который отец Анатоля и Элен), то не заинтересуются ли масоны семейством Элен в качестве источника финансирования? Может, и заинтересуются. Только князь Василий, в отличие от Пьера, некоторое представление о деньгах имеет и без счета их не раздает. 2 |
|
|
ivanna343
В Пюхтицах и других трудовых монастырях активно использовался ( не знаю, как теперь) этот прием -- ежедневный тяжелый труд до упаду. Использовался для борьбы с помыслами, чтобы не думать ничего. А это, оказывается, кризисное сужение сознания... "Да, дорогая, то, что мы с тобой принимали за оргазм, это была астма" 2 |
|
|
А Пьер действительно неприкаянный.
2 |
|
|
ivanna343автор
|
|
|
Vittiaco
А Толстой это четко показал. У него князь Андрей умирает, постоянно испытывая мучительную боль - ну, и естественно, что ему все меньше дела до мира. А Пьер идет маршем смерти - и, естественно, он не хочет думать о смерти Каратаева. Он рядом с умирающим Каратаевым быть не хочет. 1 |
|
|
ivanna343автор
|
|