Вторая серьезная претензия: отсутствие продуманной структуры произведения – события сыплются одно за другим, причем, пребывая в разных временных пластах, отчего возникает совершенно неструктурированное информационное месиво. Даже серьезного столкновения идей нет – формальное почти упоминание. Нет, кое-как расставляешь события и идеи по местам, но это требует ненужных интеллектуальных усилий, которые, кроме того, тратятся и на то, чтобы заставить себя читать дальше. Читателя надо любить или, по крайней мере, уважать. Тогда и на взаимность рассчитывать можно.

Интересен намек автора на то, что помощь «ангела-хранителя» дорого обходится подопечному: после каждой поддержки с его стороны либо с самим героем, либо с его близкими происходят несчастья. Всемирный закон сохранения количества блага: у одного прибывает, у другого убывает? Возможно и другое – эзотерическое объяснение: по теории эзотеризма «ангелы-хранители» - существа из тонкого или даже «огненного мира», существующего в области очень высоких частот колебаний полей, а высокие частоты, как известно, «жесткие» и губительны для плотского человека. В частности, Елена Рерих признавалась, что после и во время общения с Наставником, открывавшим ей Истину, она пребывала на грани между жизнью и смертью и потом долго и тяжело болела.

То есть автор касается и таких тонких материй, что интересно, но все тонет в неразборчивом бормотании текста.

На мой взгляд, в данном случае идея придавила автора, не позволив ему художественно решить поставленную перед собой задачу. И дело не в том, что автор углубляется в философию. Я, например, часто философскую литературу читаю с большим удовольствием, чем художественную. Дело в том, что каждая литература требует своей формы и своего языка. В хрустальный графин бочковый огурец не засунешь, а засунешь – не вытащишь.

Но я с уважением отношусь к попытке автора и желаю ему в дальнейшем победы над достойным материалом.