Сто лет спустя (джен)

mantikora178
Вам - странный, а по-моему, самый обычный художественный способ.
По канону дети того времени в сказки верили.

Простите. Скажу свое мнение. В отличии от mantikora178 я не вижу в Нетландии никакого сравнения с "раем". Что мне категорически не нравится в Нарнии. И это хорошо . Но при чем тут реальность и сказка? В мире этой сказки Нетландия совершенно не сказка ,а реальность. И в нее не верить странно. Вот Элли Смит живет в Канзасе ,но о Волшебной стране не забывает. А что ее забывать ,если это реальность? "Автор вообще по жизни за то, чтобы жесткую реальность признавать и взаимодействовать с ней, а не искать способ уйти от неё" В вашем рассказе этого нет. А именно тоска что о Нетландии забыли.

Ну так можно найти множество канонов, по которым современные дети верят в сказки. И множество канонов, по которым дети и молодежь в 20е-30-е годы была отвратительно материалистичной, циничной, безбожной, рассчетливой и т.д. Вообще-то как раз в это время был очень силен дискурс, что ах-ах, последние времена настали со всем этим синематографом, автомобилями и патефонами. Примерно как сейчас про интернет и айфоны.

И вы уж определитесь, где у вас художественный способ, а где вы мужественно принимаете жесткую реальность. Извините, но дети, разговаривающие в стиле "я такой плохой и не верю в сказки" - это глупость, а не жесткая реальность. Реальность куда более полифонична.

Добавлено 15.11.2016 - 22:19:

Я не имела ввиду, что Барри непременно сравнивал Нетландию с раем. На этот счет есть разные точки зрения вплоть до того, что Нетландия - преисподняя, а Питер Пэн - дьявол, причем аргументы были не из самых глупых. Но культурный контекст делает аналогию Нетландия/рай одной из наиболее напрашивающихся, а фраза типа "эти дети никогда не попадут в Нетландию" своим примитивизмом намекает, что именно такая топорная трактовка будет правильной, потому что дискурс "Х никогда не попадет в *некое хорошее место, находящееся не в нашем материальном мире*" чаще всего используют религиозные фанатики. Люди с более тонкой интеллектуальной организацией выбирают более сложные приемы, чтобы показать в тексте свои симпатии и антипатии.