![]() #Сенектутем
#блогожительство #битва_в_голове К сожалению, я практически не знал этого человека - фактически, лишь знал о его существовании. Возможно, если бы я был с ним знаком ближе, подобное сообщение мне было бы написать сложнее - но я все равно бы его написал. Я уважаю его выбор. Да, разумеется, я предпочел бы версию реальности, в которой он выбрал бы остаться в живых. И, разумеется, мне грустно от того, что обстоятельства его жизни, биохимия его мозга или еще какие-то факторы сделали вариант прекращения жизни более приемлемым, чем вариант продолжения жизни. Но я уважаю его выбор. И я понимаю, что, как бы цинично это не звучало, грусть моя и прочие негативные эмоции включают в себя тонкую нотку эгоизма. *** Одна из немногих мыслей, которые меня побуждают продолжать жизнь - мысль о том, что я всегда могу ее прервать. Один из самых моих глубоких страхов - оказаться в ситуации, когда я испытываю мучения - неважно, телесные ли или ментальные - но при этом не могу нажать на кнопку "выход" на виске. Например, если я лежу в палате для суицидников в психушке, связанный вязками. Или если я прикован к постели и не могу даже поднять руку, а остатки трусливого паттерна самосохранения не дают мне проверить тезис об откусывании языка. Каждый раз, когда я представляю себе эту картину, меня бросает в пот. Я не обязан продолжать эту жизнь - я сознательно выбираю ее продолжать. В этом моя агентность, это - та суть, что придает мне силы. Даже когда мне плохо, даже, когда нейронные связи головного мозга жрет черное чудовище, живущее на шкафу слева от кровати - я понимаю, что я могу закончить свою жизнь, и при этом могу это сделать в любой момент. Когда я стою на платформе, ожидая, когда подойдет электричка - я понимаю, что могу просто под нее шагнуть. Но также я понимаю, что могу сделать это не сегодня - а, например, завтра, через неделю или через месяц. Что у меня (пока) никто не отнимает этот шанс, и я не обязан с ним спешить. Это дает мне выбор, и это дает мне силу. *** Я - имморталист. Но я не хотел бы жить в мире, в котором все разумные существа живут вечно и никогда не умирают. Я хотел бы жить в мире, в котором ни один разумный никогда не умирает иначе как по своей формальной и осознанной воле. Воле, для претворения которой в реальность нужно пройти несколько формальных инстанций, быть осмотренным психиатром и так далее - но при этом доступ к своей красной кнопке на виске человек получить может. И - чисто эгоистически - я хотел бы жить в мире, в котором ни один разумный никогда не пользуется этим правом. Но, увы, претворение этого желания в реальность означало бы то, что я взялся решать за других. Отнимать у них агентность. Но это не мешает мне этого желать. 15 марта 2019
19 |
![]() |
Fluxius Secundus Онлайн
|
A эт как? По условию задачи мы решаем, дать гипотетическому мне в будущем самоубиться, или лечить таблетками, заменяя его личность на отстоящую от него не меньше, чем его - от меня-нынешнего. Ты отстаиваешь позицию, что у меня-нынешнего есть этический долг не мешать мне-будущему самоубиваться, если ему того захочется. Более того, ты отстаиваешь позицию, что у меня-нынешнего есть перед кем-то этический долг не порождать новую личность вместо желающей самоубиться. С последним я и спорю.Но если проявить щедрость, его мнение не учитывается, потому что его никогда не будет существовать, по построению. Почему мы не должны учитывать в этом вопросе его мнение? Точнее, почему мы должны учитывать его мнение в меньшей степени, чем гипотетического суицидника?и не переносить ответственность на "влияние момента", биохимию, физиологию и так далее Если мы исключаем влияние момента, то нам не нужны абстракции трех личностей в одном теле - есть одна личность, которая уже дала разрешение пичкать ее условным аминазином при таких-то условиях, находясь полностью в своем праве решать за себя же. |
![]() |
Fluxius Secundus Онлайн
|
Как именно из первой части предложения следует вторая? Я не вижу. Потому что об ответственности (отдельной от внешних причин поведения) личности, не признавая непрерывности личности, говорить нет смысла. Нет личности - отвечать некому.Для меня из его невозможности Откуда взялась его невозможность? |
![]() |
Fluxius Secundus Онлайн
|
если для тебя возможна личность "я-после-суицида", то у нас совсем-совсем разная онтология Не я-после-суицида, а я-после-принудительного-лечения (от желания суициднуться) |