#путешествия #Стамбул
Я обещал отчёт по Стамбулу, но, честно говоря, полноценный отчёт вряд ли выйдет. Так, размышления на тему, с ассоциациями и некоторыми сравнительными ремарками. Длинные.) Поэтому буду писать кусками - для незаитересованных предлагаю скрыть сразу по второму поставленному тегу.
В этом посте обозначу вектор, потом дополню конкретикой и бытовыми подробностями про житьё-еду-маршруты и прочее.

Должен сразу сказать - в связи с этой поездкой у меня была довольно простая и очевидная идея фикс. Заключалась она в том, чтобы найти в Стамбуле Константинополь, Новый Рим, сиречь Византию. Я очень люблю и действительно хорошо знаю Рим старый, и одна из главных причин этого - возможность постоянно ощущать под пяткой все исторические пласты, пропитываться ими и ощущать непрерывность хода времени. Там это чувствуется всей кожей, даже если ты не знаешь деталей, ну а уж если знаешь, то и подавно. Рим любой эпохи легко восстанавливается в воображении, и эти образы не надо вымучивать, они всплывают сами. Я хотел попробовать ощутить что-то похожее в Стамбуле, и наметил в первую очередь те места, где сохранились византийские памятники.

Идея провалилась с треском. Константинополя я не нашёл. Зато я нашёл Стамбул, который оказался не тем, что я ждал, но от этого не менее интересным.

Разумеется, памятники доосманского периода в городе имеются, и немало, но они не делают общей картины. При всей пестроте населения и смешении культур это всё же наглухо турецкая песня, и дальше 1453 года полноценно заглянуть у меня не вышло. Огромный пласт культуры предыдущих времён ушёл в никуда, как некая Атлантида, и все фантазии на эту тему лишены почвы. То, что сохранилось, не составляет ансамбля, оно торчит занятными зубьями то тут, то там, но совершенно не вяжется с окружением. Ну а то, что вяжется и интегрировано в общий облик города, изрядно перестроено. И дело даже не в минаретах.
Исключение - София, но про это скажу отдельно.
Дело в том, что из трёх школ исламской архитектуры (персидская, арабская и турецкая) османская наиболее привычна европейскому глазу в силу того, что она ассимилировала византийскую традицию зодчества, превратив оную в собственный стиль. Весь Синан, грубо говоря, стоит на Софии, и сама София совершенно не выглядит инородной в общем городском ансамбле. И вовсе не из-за пресловутых минаретов. Голубая мечеть, стоящая напротив, смотрится в неё как в зеркало, и этот диалог вполне гармоничен. То же самое можно сказать и о Сулеймание, и о Шехзаде, и о мечети Фатих, что стоит на фундаменте византийского храма 12 апостолов.
София:
https://ibb.co/tHc9LBx
Голубая мечеть:
https://ibb.co/k8vdwYR
Сулеймание:
https://ibb.co/rpKR4tZ
Фотографий много, выбрал первые попавшиеся и, возможно, не самые удачные, но мысль, я полагаю, ясна.

Иное дело - интерьеры. София в данном случае - главное разочарование, которое меня постигло.

Сооружению этому несчастному досталось по самые уши. Снаружи - отлично, я уже сказал, но внутри... она, увы, оказалась промеж всего. Это памятник тому водоразделу, столкновению двух культур, который прошёл ровно по ней, оставив рубец, который не рассосался. Колоссальный объём, гениальная архитектура, лишённая всякого смысла и духовной начинки. Это и не храм и не мечеть, это весьма печальное зрелище. Те немногие мозаики, что сохранились, прекрасны, но это капля в море. Слёзы, не позволяющие представить того, что было - своеобразная стена плача. Чтобы понять, что такое византийский храм внутри, надо ехать в Равенну и в венецианский Сан-Марко. В Равенне - баптистерии (оба, но особенно православный) и, конечно, Сан-Витале, что является уменьшенной калькой с Софии, а Сан-Марко, хоть и имеет иную планировку, но декорирован по образу и подобию византийской традиции - золото-золото, таинство, роскошь. Тёмный, да - в силу арх.особенностей, но мозаики абсолютно византийского образца и понимания разработки таких объёмов.
Однако я опять отвлёкся... София, да. Она, бесспорно, всё равно хороша, и на картинках, поверьте, даже лучше смотрится, потому что размах и общее великолепие никуда не денешь, но вживую воспринимается очень странно. По крайней мере, я так увидел. Вернее, не увидел - не увидел той гармонии, что предположительно должна была бы там быть. Ну вот, пара фото для примера.
https://ibb.co/FHv6pD9
https://ibb.co/drQkTVw
https://ibb.co/hXwdBND
https://ibb.co/NxHrdcp
https://ibb.co/YQsTKsd
https://ibb.co/t8J45kT

И совершенно обратная ситуация с Сулеймание, например. Там внутри всё на месте, всё как надо. Светлый, огромный, умиротворённый объём, гармония во весь глубокий вздох. Полное соответствие назначению, этакий парадиз, кусок рая на земле. Вообще, как мне показалось, противоположный вектор задачи, иной, чем в христианском храме. Это - если совсем примитивно - не дом для бога, не попытка "отсюда-туда". Не взлёт. Это обратное направление, куда более практичное и земное - с небес вниз, для человека. Попытка создать идеально комфортное место для людей - для их умиротворения и внутреннего монолога. Результат блестящий, и какое тут процентное соотношение самой идеи и гениальности архитектора - а Синан, конечно, абсолютный гений - не мне судить. Опять же, не претендую на истину в последней инстанции - я не религиозен, и, хоть и знаю историю религий неплохо, я, образно говоря, "не играю". Я счёт веду.)
Сулеймание.
https://ibb.co/2nLDX29
https://ibb.co/VpCcpMT
https://ibb.co/1KJFm07
https://ibb.co/dkGkVjw
https://ibb.co/6yFPkQL

На этом пока прервусь. Продолжение следует - для тех, кто захочет продираться дальше через моё неумеренное многословие.