#ваха #размышления

Сегодня мне вечером скучно, неписцово и есть немного свободного времени, поэтому я снова сделаю пост раскопок и достроек в беке вархаммера. Тема дня - история Просперо и ранние годы Магнуса Красного (а также то, как Магнус врет и не кра... а, ну да).

История Просперо
Часть один, intro

Бек вархаммера в своей (не)согласованности дает две основных версии истории Просперо до прибытия Магнуса Красного: во-первых, что человеческое поселение на Просперо изначально было убежищем для психически одаренных и мутантов школой им. профессора Ксавьера, основанным незадолго до Долгой Ночи. Вторая версия, в изложении Аримана, говорит, что на Просперо существовала планетарная процветающая цивилизация, павшая за считанные дни, когда местные хищники, психонойены*, по неизвестной причине - возможно, изменение течений варпа - внезапно стали охотиться и размножаться постоянно и непрерывно. Выжила только одна человеческая община, созданная из психически одаренных, освоивших методы примитивной магической защиты и маскировки.

* Няшные огромные комарики, которые телепатически откладывают яйца в мозг жертвы, личинки вылупляются и пожирают субстрат, потом выходят наружу и морфируют в исходных комариков, после чего цикл повторяется.

Вторая версия, сразу стоит заметить, дырява: для начала, психонойены не эндемичны для Просперо. Они встречаются по всех местах галактики, на спейс халках (впрочем, нет твари в вахе, которую нельзя было бы встретить на спейс халке), в Паутине... Есть подвиды, отличные от просперианского, и все они тоже размножаются лавинообразно. Получается, комарики едва ли могли быть частью фауны Просперо до Катастрофы: либо они были завезены извне, либо какое-то их количество пребывало в спячке/было изолировано от остального мира очень долгое время. Кроме того, поскольку психонойены используют варп для поиска добычи, именно психически одаренные, сияющие в нем ярче, представляют собой их предпочтительную пищу. В таких условиях быстро собраться и за дни/недели изобрести методы защиты было бы не совсем невозможно, конечно, но... затруднительно.

Казалось бы, и черт с ней, со второй версией, в конце концов, она книжная, а первая - из кодекса, и одно из немногих правил достоверности (эээ, единственное правило?) в этом беке гласит, что кодексы и каноничны, и правдивы. Но на остатках предыдущей цивилизации на Просперо, во-первых, основано слишком много мест в книжном беке Тысячи Сынов, а я всё же стараюсь в своих достройках сохранять как можно больше бека. Во-вторых, она объясняет тот момент, который не объясняет первая версия: откуда на момент прибытия Магнуса Красного по всей планете такие туевы хучи этих комариков.

Проблема, в общем, ясна. Остановимся, запомним её и перейдем к более недавним событиям на Просперо: ранним годам Магнуса Красного.

По кодексу факты такие: Магнус упал на Просперо, был найден жителями общины, стремительно догнал и перегнал их в магических и прочих науках. В беке эта история рассказывается более подробно и в том числе и самим Магнусом.

Важный нюанс: она не переживается им в воспоминаниях, её именно что выслушивает от него имперский летописец - сразу после рассказа Аримана об истории Просперо. Магнус заявляется подозрительно - это и мое мнение, и фокального персонажа - вовремя, чтобы рассказать свою историю самостоятельно. Летописец даже отмечает, что вся сцена кажется постановочной.

Суть расказанного Магнусом примерно такова: упал на Просперо, был воспитан Амоном, за год стал лучше всех. Чтобы испытать себя и заставить развиваться дальше, Магнус ушел из поселения Тизки в окружающие её пустоши. Там он блуждал сорок дней бонусные очки за христианскую отсылку, пока не увидел огромную статую птицы из многоцветного камня. В этот же момент статуя упала со скалы, разбилась, и Магнус, придя на место её падения, обнаружил, что её осколки сложились как-то особенно и гармонично. Чем больше Магнус смотрел на осколки - он еще и ночь у них провел - тем больше ловил особенных узоров, которыми заполнял свой гримуар. Амон, который пришел искать Магнуса, сначала решил, что Магнус немного того, но прочтя его гримуар, проникся и тоже стал залипать на ковер камни. Потом они позвали еще колдунов из Тизки, показав им гримуар, и стали залипать вместе. Они так увлеченно залипали, что ослабили психическую защиту и привлекли психонойенов. В момент их атаки пробудились новые психосилы, при этом у залипавших на одинаковые узоры проявились одинаковые психосилы - в общем, подчеркивается, что пробуждение психосил связано с этими залипательными камнями.

Психосилы от простых осколков, ага. Press X to doubt.

Конечно, сам Магнус, наверно, хотел бы верить, что он ввел себя в транс и, используя случайное событие для вдохновения, создал некий психомеметический ключ, открывающий доступ к психосилам. Но мы в это верить не будем, потому что, во-первых, птичья многоцветная статуя слишком явно намекает на Тзинча. Во-вторых, инсайты колдунов тоже связаны с самими осколками, а не с гримуаром Магнуса, хоть тот и используется, чтобы раскрыть сознание. Да и сам Магнус в своей истории не отвязывается от осколков. а еще это слишком хорошо, чтобы быть правдой для нашего гримдарка
Если серьезно: обычно сознание варпу открывают не простые вещи, а неплохо так напитанные его энергиями (помнится, один персонаж смотрел в напитанное энергией варп-шторма стекло, и в итоге подцепил в себя нехилого такого демона). Ну и последний тревожный звоночек для читателя: если тут и вправду отсылка к сорока дням в пустыне Христа, то следующим по сюжету должно быть... да, искушение дьяволом.

Выходит, что либо Магнус добросовестно заблуждался о природе озарения, рассказывая свою историю, либо уже недобросовестно солгал. В его ли это характере: лгать? Ради того, что он считает благом, легко и просто, на этом в книжном беке читатель может поймать его неоднократно.

Итак, Магнус Красный мог солгать. Но, во имя презумпции невиновности, сначала стоит рассмотреть вариант, что он не лгал, а лишь заблуждался...

Это и другие версии, а также то, как из этого паззла будет складываться и история Просперо - в следующей части.