Как-то тёплым, летним утром шёл мужик по мосту и увидел другого мужика, стоящего на перилах и явно намеревающегося прыгнуть вниз. Испугавшись, он подошёл к нему и заговорил:
— Остановись! Не делай этого!
— Почему?
— В жизни столько прекрасного, ради чего стоит жить!
— Например?
Первый, задумавшись:
— Ты вот верующий или атеист?
— Верующий.
— Я тоже. А ты христианин или еврей?
— Христианин
— Я тоже. А ты католик или протестант?
— Протестант.
— Я тоже. А ты приверженец епископальной церкви или баптист?
— Баптист.
— Ну и ну! Я тоже. А ты баптист церкви Бога нашего или баптист церкви Христовой?
— Баптист церкви Бога нашего.
— Я тоже. А ты баптист ортодоксальной церкви Бога нашего или реформированной?
— Реформированной.
— Ну просто невероятно! Я тоже. А ты баптист реформированной церкви Бога нашего 1879 года или баптист реформированной церкви Бога нашего 1915 года?
— 1915 года.
— Ух мерзкий еретик! — сказал первый мужик и столкнул второго вниз.

Pitaici
Я бы прям сказал за шаблоны, но я так всех заебал, шо меня щас побьют.

Pitaici
Сказал
Чо вы мне в интернете сделаете :))

Zayanphel, даже если имеет... вот возьмём тезис, с которым, наверное, не согласится только полное чмо: "насиловать нехорошо".
Так и какой-нибудь шумерский чувак тоже считал, что насиловать нехорошо. Но он не воспринимал "трахнуть рабыню" как изнасилование, в его мире это просто, ну, обычный секс.
И т.д.
И вот это отсутствие поправок на местность, понимания, что мораль-то имеет обратную силу, но никак не современное понимание её...