Ну и, соответственно , согласно концепциям разнится подход к перенесению/устранению страданий.

Христианство предлагает терпеть ради царствия небесного. Главное — успеть раскаяться перед смертью.
Эпизод меж двух разбойников на крестах:
«Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли. Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.»

Буддизм предлагает страдания отрицать, и успокоиться тем, что ничего нет. Если не выходит, перечитать сутру о том, что ничего нет.
Сутра сердца:
«Слушайте великое дхарани,

Лучезарную непревзойденную мантру Праджняпарамиты,
Чьи слова успокаивают все страдания,

Слушайте и поверьте в ее истинность.»

Даосизм предлагает умеренность в потребностях.
Дао Дэ Цзин:
«Великие пристрастия неизбежно ведут к большим потерям, а неуемное накопление оборачивается огромной утратой. Знай меру — и не придется испытать стыд. Умей остановиться — и не столкнешься с опасностями. И сумеешь прожить долго.»

Возможно, я немного утрирую, но каждый волен понимать цитаты, как есть.

Ндг
Мне идея прохождения испытаний интересна. Страдания как опыт, проживая который человек становится чище и добрее

Рассматривать страдания, как испытания для очищения души, скорее характерно для христианства, чем для каких-либо других религий. Там бог с завидной регулярностью испытывает людей на прочность (а еще чаще — на крепость их веры)
В буддизме страданий как бы и не существует , в даосизме они — просто неотъемлемая часть бытия. Хотя оба этих течения склонны называть истоком страданий — пристрастия и желания.
То есть, если в христианстве реально есть примеры тестов-испытаний духовности итп, то в буддизме и даосизме страдания — лишь следствие наличия у людей желаний.