"Пиф-паф и вы покойники, покойники, покойники!" 😝

Повод-то какой был?

Мне кажется сама идея использовать шерп в "спортивном" альпинизме — неспортивная. Ну что за прикол, лезть на гору если все вещи за тебя тащит другой человек? Особенный класс когда читаешь какую-нибудь здоровенную статью про ПоКоРиТеЛя гор, и там расписывается какой он крутой и мощный и сколько трудностей преодолел. А потом маленькой сноской написано что все его барахло тащили 2 шерпы.
В каких-то деловых и рабочих походах — другое дело.

ШерпА. Они мужчины.

Я думаю, что в этой ситуации прорвалась давно зревшая проблема. Веками коренное население Непала и Тибета жили впроголодь (это еще очень мягко сказано). И когда появились первые альпинисты, которые платили проводникам и носильщикам столько, что шерпа мог полгода кормить свою деревню, не считая зернышек риса в миске, то местные жители не упустили такую возможность. А потом экспедиций стало очень-очень много. И когда в кои веки шерпы накормили своих детей досыта, то настало время задуматься о заветах предков: горы - жилище богов, и негоже смертным (тем более приезжим) осквернять их мусором, фекалиями и трупами. И вот тут нужно выбирать, так как и невинность соблюсти и капитал приобрести не получится. Либо горы священны, и тогда население опять возвращается к трехразовому питанию "понедельник-среда-пятница", либо весело подняли подняли снаряжение, кислородные баллоны и альпинистов и весело понесли. Когда шерпа выбирает второй вариант, то все равно сознание неправильности такого выбора (пусть и вынужденного) никуда не девается, раздражение накапливается и выплескивается в такие эксцессы.

Hedera
Давайте-ка мухи отдельно, а котлеты отдельно. Я никогда не слышал, чтобы шерпы как-то особенно относились к горам. В отличие от Блаватских, Рерихов и прочих искателей Шамбалы для шерпов Тибет- место жизни и работы.
Полагаю, драка была по чисто бытовым причинам - отказ платить, чрезмерно завышенные требования или уникальное хамство.