 #ГП #матчасть #ономастика
Решил собрать в кучку мысли о том, как всё-таки осмыслить имя "Салазар" через арабский язык. Предыдущие части, если кому-то интересно: https://fanfics.me/message223863 https://fanfics.me/message342083 https://fanfics.me/message352512 https://fanfics.me/message388342 https://fanfics.me/message388407 https://fanfics.me/message558890 https://fanfics.me/message562400 https://fanfics.me/message652206 После того, как я немного разобрался с грамматическими формами арабского языка, я пришёл к выводу, что жизнеспособных варианта два: 1. Салах ас-Сахр (صلاح الصخر). Это хорошо фонетически и достаточно сильно семантически — слово "ас-сахр" означает "камень", "каменная глыба" или "относящийся к камню", и с моей точки зрения есть много поводов, по которым человек мог бы получить такое прозвище. Однако, со мной не согласны арабские поэты: Далее Абдулкахир Джурджани делает красивое отступление, что его наставник Абуали Фарси в указанных им бейтах предположил сокращение определяемого. Далее Абдулкахир Джурджани упоминает, что предполагать истинный смысл стихотворения правильно, без того, чтобы свойства кольца указывать без него. Если ты знаток поэзии, чувствуешь её, сможешь понять, что там где мы указали, так и есть и определяемое имя как отменненный закон, поскольку глагол приведен в женском роде, однако если бы определяемое имя осталось, то глагол был бы в мужском роде, так как сокращенное имя было мужского рода. Плохой это маджаз, говорят, не лепится такое прозвище к мужчине. Я бы не обратил на это внимания... Но мне действительно не удалось найти ни одного человека с таким прозвищем (хотя при этом существует, например, бедуинское племя "бану сахр", буквально — "сыны камня").Джаруллах Замахшари упоминает некоторые другие виды подобного маджаза в исследовании метафор имен собственных и различия трактовки имен собственных и иносказательных имен собственных. Он отмечает, что трактовка в маджазе осуществляется во взаимосвязи, вопреки наречения мужчины камнем. Поскольку камень никак не может стать просто именем мужчины, ни в качестве «сахр» (глыба), ни силы и мощи руки. Далее он упоминает имянаречение: бурдюком называют человека, подающего воду, верблюда - покровом дома, ногу в значении глаза, верблюдицу - охотничьим зубом, взыскать означает дождь, а дождь - небеса. Он указывает, что подобные слова имеют между собой взаимосвязь сильнее, чем «акира» (голос дичи, спрятавшейся в углу своей норы), более звучную. И до этого упоминает, что эта взаимосвязь слабее, чем связь смельчака и льва. Из этого рассуждения он приходит к выводу, что маджаз более обобщен и взаимосвязан, чем истиара, то есть все истиары являются маджазом, но не все маджазы становятся истиарами. 2. Салах аз-Зарр'у (صلاح الذر). Фонетически это имя могло бы латинизироваться как "Salazarus". Слово "аз-зарр'у" буквально означает "маленький муравей", но у него много переносных смыслов с общим значением чего-то очень маленького — "пылинка", "песчинка", даже "атом", а в одном месте в Коране так названа форма предсуществования человеческих душ до сотворения мира. Значение "маленький муравей" трудно натянуть на Слизерина, слишком уж сильно он связан с другим животным — змеёй. Другие значения более абстрактны и, казалось бы, как прозвища не очень годятся, но вообще у арабов нередко встречаются такие, как бы это сказать, анекдотические прозвища с причудливой логикой или в стиле "кто-то брякнул что-то метафорическое". Например, нашего Салаха, будущего Салазара Слизерина, могли бы прозвать на родине "Пылинка" за то, что его действия привели победу одной из сторон в каком-то шатком противостоянии, т.е. он оказался пылинкой, которая перевесила чашу весов. Или ещё что-то такое замудрёное. P.S. Структура имени не такая, как в "Салах ад-Дин". "Салах ад-Дин" — это цельная осмысленная фраза, "благочестие веры", и это почётное имя, можно сказать, личный титул, а вообще-то знаменитого султана звали Юсуф ибн Айюб. Здесь же Салах — это личное имя, исм, данное при рождении. Это довольно редкое имя в арабском средневековье, но встречается, например, Салах ибн Руззик, визирь при последнем фатимидском халифе. 10 апреля в 00:57
6 |
|
|
|
Janeway
Показать полностью
*вздыхает* Я перебирал разные варианты много лет. Я знаю, о чём говорю. http://arabus.ru/search/زهر краткие арабские гласные теряются в других языках как мамма мия Не разделяю вашего оптимизма. Гласные могли легко переврать, но обычно не теряли:Аббас ибн Фирнас — Армен Фирман Абу Бакр ибн Туфайль — Абубацер Абу Бакр ар-Рази — Разэс Абу аль-Касим аз-Захрави — Абулькасис Абу Машар аль-Балхи — Альбумазар Аммар ибн Али аль-Маусили — Канамусали аль-Баттани — Альбатений аль-Битруджи — Альпетрагиус аль-Газали — Альгазелий Джабир ибн Афлах — Гебер Джабир ибн Хайян — Гебер аз-Заркали — Арзахель Ибн Баджа — Авемпасэ Ибн Зухр — Авензоар Ибн Рушд — Аверроэс Ибн Сина — Авиценна Ибн аль-Хайсам — Альгазэн Мухаммад аль-Идриси — Дресэс аль-Кинди — Алькинд ан-Найризи — Анариций Абд ар-Рахман ас-Суфи — Aзофи Насир-ад-дин ат-Туси — Туси аль-Фараби — Альфарабий аль-Фергани — Альфраган Халид ибн Язид — Калид аль-Хасан ибн аль-Хасан — Альхасен аль-Хорезми - Альгоритми |
|
 |
|
|
Три рубля
Все эти имена мне знакомы)) И всё же "выдыхательное" h в сочетании с кратким е прямо просятся к тому, чтобы их сократили/пропустили/исказили при передаче. Не только в арабском - это языковая универсалия. Ну да ладно, ваше право. Можно хотя бы немножко понять причины вашего метода? Вы лингвист? Арабист? Потому что ну вот совсем по-другому я бы это разбирала (не факт, что ответ получила бы другой, но по-другому) |
|
|
|
|
Janeway, будь я лингвистом-арабистом, было бы гораздо легче (-: Нет, я просто переставляю буковки и проверяю, как употребляются получившиеся слова.
|
|
|
|
|
Три рубля
тогда понятно, почему вы откинули моё предложение по поводу утраты букв. Потому что будь вы лингвистом, вы бы знали, что именно эти буквы часто выпадают (тем более, когда они стоят рядом). Но если честно, мне кажется, что ваша затея изначально обречена на провал. Потому что Ро, конечно, много чего придумала классно, но даже придумывая классно, она не могла придумывать точно. Тот же "КолдовСТОрец" чего стоит. Так что не стоит искать очень глубоких смыслов там, где есть только их тени |
|
|
|
|
Janeway, я не собираюсь искать смысл, я собираюсь его вложить.
|
|
|
|
|
Ааа, вложить то, что не вкладывается - это, безусловно, интересное, но навряд ли благородное дело))
|
|
Включить тёмную тему
Популярное
VKontakte
WhatsApp
Telegram
Отключить рекламу
