#санскрит #ученье_свет #мысли_вслух #лингвистическая_аскеза

Проблема моей лингвистической аскезы в том, что у меня не получается равномерно распределять нагрузку. Заниматься более-менее полноценно получается лишь в пятницу и на выходных, в остальные дни это полчаса между ванной и завтраком, двадцать минут там, пятнадцать здесь. 😱

В итоге в Махабрате для воскресенья у меня конь не валялся. Точнее валялся, но сильно местами: я разобрала на запчасти две шлоки из пяти, но пока не переводила.

Из гимна Ригведы на субботу сделано 4 строфы из 7 (не шлоки, потому что там триштубх 😅) Вопросов больше, чем ответов, как всегда. Начнём читать ещё один гимн, посвящённый Индре, про убиение Вритры.

Кстати, с Вритрой связана очень известная история про важность ударения в ведийском языке. 🤣

Отец Вритры, Тваштар очень сильно недолюбливал Индру (в основном из-за сомы и коровушек, но были ещё причины) и решил как-то раз провести жертвоприношение, чтобы получить сына, который Индру прибьёт. И ему нужно было произнести слово indra-śatruḥ (дословно «враг Индры»). Вроде ничего сложного, но тут и таился подвох. Слово двухкомпонентное (indra — Индра, śatruḥ — враг), то бишь это самаса (сложносочинённое слово). И то, какое оно — татпуруша (где первое слово служит определением для второго) или бахуврихи (где вся конструкция служит определением), и, соответственно, его смысл, зависит от ударения. Если оно падает на второе слово, то это татпуруша — «убийца Индры».
Но Тваштар оговорился и поставил ударение на первое слово. И получилось «тот, чьим убийцей является Индра». В общем, приговорил сыночка-змея буквально до рождения 😅

В свете этого начинаешь задумываться об ударении в эпическом/классическом санскрите. Проблема в том, что там оно никак на письме не обозначено и правил тоже нет. В словарях кое-где ударения приведены — скорее всего, слово встречалось в Ведах, а там в наличии разметка тонов, но есть нюанс.

В той же Ригведе разметка выглядит так: нижнее подчёркивание (анудатта) — низкий тон, вертикальная черта над слогом (сварита) — восходяще-нисходящий тон и удатта (никак не обозначалась) — высокий тон, который и является ударным. Проблема в том, что удатта не всегда выпадает в слове на один и тот же слог.

Например, в гимне про Индру из второй мандалы в рефрене sa ja̍nāsa̱ indra̍ḥ (тот, о люди, Индра) ударение в слове ja̍nāsa̱ḥ (люди) падает на второй слог. А в строчке yasmā̱n na ṛ̱te vi̱jaya̍nte̱ janā̍so̱ (без кого не побеждают люди) ударение в janā̍sa̱ḥ падает на первый слог — зависит от окружающих слогов.

Так что вопрос с ударениями в санскрите по большому счёту остаётся открытым...