|
#писательское #размышления
Когда я закончила книгу и провела первые презентации, я уже тогда поняла, какую яму себе вырыла. Я исследовала нецензурированные тексты сказок, о чём честно предупреждала и во вступлении, и на презентациях. Пришлось изучить ОЧЕНЬ МНОГО истории, летописей, исследований историков, то есть получился такой больше исторический детектив. И я уже потом поняла с ужасом, что книга-то получилась с атеистическим подтекстом. Со смыслом, что человек создал бога по своему образу и подобию. Я, конечно, давала объяснение, почему те или иные жрецы делали эти ритуалы, почему это было важно на тот исторический период. Но получается так, что я нечаянно людей лишила сказки, мифа, а религию - таинства. Нечаянно. Я просто хотела узнать, кто такая на самом деле Баба Яга, Чудо-юдо и Финист, Лягушка-царевна... Я не продаю книжку в электронном виде, стараюсь поменьше рекламировать, но вот уже на 5 презентаций приглашали и ещё хотят. 2 тиража было, людям вроде как интересно. Слушают с интересом. Но они ждут, что я начну им затирать дичь о том, что Баба Яга - проводник из мира живых в мир мёртвых и что будто бы мансийские сумьяхи имеют отношение к её изьушке, а я им свою правду с доказательствами. В их глазах остаётся разочарование. Я отняла у них волшебство... Они спрашивают: "А как нам теперь смотреть сказки?" А я не знаю. Я просто хотела узнать, как было на самом деле и поделиться этой информацией с другими. Такая информация нужна не всем. Только тем, у кого готов принять что-то новое, а не магическое. В наших реалиях это особенно тяжело. Таких людей мало... Лишать людей веры нельзя. Но почему бы им не верить в себя? В тех героев, с которыми всё это происходило? В великих, которые созидали, изобретали и развивали? Почему нельзя просто верить в человека? Ах, да, антропоцентризм... 1 ноября в 12:53
10 |
|
Жопожуй Конидзэ
Показать полностью
вера - это личное свойство того, кто верит, и ответственность за чужую веру вы не несете Спасибо.сама вера - она про то, чтобы смотреть на объективную реальность и игнорировать ее в пользу сказки, то есть это навык избирательной слепоты, и если вдруг на каком-то куске этот навык перестал работать и выдал полную реальность, а не реальность с дырами, в которые можно запихнуть сказку, то это значит, что вера данного человека изначально была не настолько сильна, чтобы выдержать столкновение с реальностью короче, если человек перестал верить из-за того, что вы написали, то это не из-за того, что вы написали, а потому, что его вера и без вас была непрочна, потому что остальным мильёнам людей ничто не мешает упарываться в веру и видеть волшебство вокруг, даже когда им реальность стукает по носу НЕВОЗМОЖНО извне сломать чужую веру, потому что вера работает как раз за счет умения игнорировать то, что происходит вокруг. если вера сломалась - значит, что-то внутри человека уже не могло ее поддерживать. Я при этом всём прекрасно понимаю цель крещения Руси и пользу. И это тоже поясняю. Проблема в том, что по моим выводам выходит, что религия - это в первую очередь политическое влияние на человека, она решает, куда ему идти и что делать... А вот это уже опасная штука... 1 |
|
|
Ильназ Ахтямов Онлайн
|
|
|
Вы молодец! Проделали огромную работу. Но в сущности это лишь одна из множества точек зрения. Как там было на самом деле не узнать уже никогда. Историю слишком много раз переписывали правящие, чтобы подогнать понятия под свои интересы. И всё что я написал выше это тоже всего лишь одна из версий. Не более того.
1 |
|
|
zdrava
А разве это не так? Я исходила из того, как было на самом деле, в реальности. А в реальности как труп может разговаривать и кого-то мыть, кормить, и куда-то проводить? И нет, тридесятое царство - не царство мёртвых, а зарубежье. Пропп не мог докопаться до сути Яги-Воительницы, потому что мало у него было материала и возможностей, и времени. Всё закопано очень глубоко и надо много материала перекопать, чтобы понять, что и мужчин Баба Яга не инициировала, вырезая у них из спины ремни. |
|
|
Ильназ Ахтямов Онлайн
|
|
|
Тогда было множество удельных княжеств. Тридесятое, значит тридцатое, только и всего. Только вот кого называли иноземцами? Ведь иностранцев то называли чужестранцами.
|
|
|
Ильназ Ахтямов
Тогда было множество удельных княжеств. Тридесятое, значит тридцатое, только и всего. Только вот кого называли иноземцами? Ведь иностранцев то называли чужестранцами. Всё это было задолго, задолго до княжеств. |
|