Жопожуй Конидзэ
Позицию про софистику я уже услышал, спасибо. Но повторение позиции не делает ее более понятной.
Я даже не могу понять, в чем пойнт, какой предлагается вывод.

Формально приближенное вероятностное эвристическое решение не является детерминированным решением, ясен пень. Но какой отсюда вывод? С выводом "не надо использовать приближенные вероятностные эвристические решения" трудно согласиться. Если такого вывода нет, то к чему было сообщать эти довольно очевидные вещи?

Объявленные рамки -- частный случай, разве нет? Два допущения.
Первое: смерть -- это проигрыш. Ну еще нормальное допущение.
Второе: можно сделать смерть альтернативой сотрудничеству. Это очень сильное допущение. Ну то есть это допущение для условие проблемы не нужно, нужно только для решения, но всё же. Разве его можно добиться в реальности?

Я, собственно, не пытаюсь возразить, ибо чтобы возразить, надо хотя бы понять, чему возражать. А я перестал понимать, в чем мысль.
До этого была мысль, что, мол, религия не решает дилемму заключенного. Гарантированно не решает, само собой.
Потом была мысль, что религия решает проблему хуже, чем отсутствие решения. Эта мысль мне симпатична, но, к сожалению, я не знаю, как ее доказать. Поскольку я не особо любитель религии, я не доверяю тому, что не умею доказывать.
Возможно, ключевая мысль ни в том, ни в другом, тогда я ее пропустил.