Медведьма и Кот
тем не менее, научная пропаганда порождает тех же схоластов, которые берут лежащее вне науки явление (например, гениальные стихи) и начинают вписывать их в научную картину мира, рассказывая про эндорфины и поверенную алгеброй гармонию. эксперимент, статистическая значимость, omitted variables, эндогенность? не, не слышали.
а почему? потому что научная пропаганда, как и любая пропаганда, не дает инструментов для "критического мышления". она предлагает считать, что таковое у воспитуемого есть просто потому, что он узнал альтернативную "мистике" возможность объяснения (даже не объяснение, возможность!) вот он таким образом подверг "мистику" критическому взгляду. ну офигеть теперь.
можно с примерами: найдите вот мне научпоп-статью про глобальное потепление, где есть доверительные интервалы. или найдите мне в Земле Санникова рассказ о методе, которым можно опровергнуть палеонтологическую гипотезу, и как это сделать. ну или хотя бы рассказ о слабых местах излагаемых там палеонтологических теорий.
вот если с действующими учеными, а не пропагандистами, встретиться поговорить, сразу узнаешь, что у них там в их области не так, на свои болячки каждый любит пожаловаться.

наука многослойна. с одной стороны, если модель в очередной раз отвергается данными, то наука что-то с этим делает. с другой стороны, часто это докидывание в модель элементов, саму модель скорее не тронут. а какие-то парадигмальные вещи типа conditional factor loadings тронут с куда большей неохотой - я вот думал, что в 2006м conditional CAPM убили насмерть, а она воскресла уже через пять лет, и ее снова юзают. а еще более глубокие вещи еще труднее победить "новой информацией" - всегда есть выход сказать "да, модель провалилась, но это не потому что потребители нерациональны / у них свобода воли / миром правит хаос, а потому что модель плохая, давайте сделаем почти такую же, но получше". то есть в науке очень много оборонительных рубежей против неудобной действительности, побольше, чем у попов. попов той же самой теодицеей, безо всякого специального образования, можно зацепить так, что они будут отвечать всерьез.

религия это проекция Божественной правды на наш изменчивый мир. Божественная правда, говорят, всегда одна и та же, хотя никто ее в своей полноте не видел. а вот мир постоянно меняется, и с ним меняется проекция. поэтому приходится думать.
вот приходит к попу некто и спрашивает "падре, как относиться к глобализации?" он же не спрашивает про размер оптимального тарифа или про объем международной торговли к 2050му году, или про динамику индекса Baltic Dry. какие тут сведения куда упихивать надо, вы что? это вопрос этический, может быть, философский. падре придется думать - опираясь на традицию, конечно, но можно и помолиться, например.
опять же пример: вот всего век назад не было понятия сексуальной ориентации, а потом появилось. его поднесли на подумать тем же католикам - и где-то к 1960му папа выдал энциклику. жесткую в чем-то, но папа хотя бы понял, что его спросили про этику, и грамотно разграничил сексуальное поведение и сексуальную ориентацию. на этом фоне научно обоснованные рассказы о том, что бывают животные-гомосексуалисты, кажутся болтовней человека, который не понял вопрос. то ли невнимательно слушал, то ли нечем понять. (и это я уж не говорю про "научную пропаганду" по этой теме, от которой профессор Кинси ворочается в гробу и бьется головой об свою шкалу).