Scaverius
Контраргумент - в бытовом, конечно же, смысле. При разговоре с самыми обычными верующими))
В порядке размышлений (не спорю!):
1. Нет оснований полагать, что это так, основываясь на буквальном толковании ВЗ. Фанон какой-то))
Если переходить к иным типам толкования, есть риск возникновения множества противопоставляемых друг другу допущений.
Хотя, конечно, воцерковлённые скажут, что на то церковь и нужна - для единого мнения.
2. Но это именно что карающая смерть. Предположительно бог ведает обо всём, в том числе и о тех событиях, которые должны произойти в будущем, но всё равно почему-то создаёт законы, которые, как он заранее знает, исполняться будут не всеми, после чего карает (!) тех, кто их не исполняет.
Хотя, может, тоже часть маркситсткого воспитания)) вообще, как я вижу, подобный аргумент атеистов (с камнем, который всемогущий бог может / не может разрушить) - один из самых слабых и строится исключительно на логике субъектно-объектного аристотелевского мира.
3. "Есть и позитивный аспект Бога в Ветхом Завете, но его увидят разве что христиане и древние евреи (атеисты его не видят, по опыту знаю). Это образ Отца, который рыдает и тоскует о любимом сыне-идиоте, вечно плюющем Отцу в лицо и идущем в рабство чужим дядям и образ грустного Жениха, который верен невесте, а невеста норовит бежать на площадь, раздвинуть ноги и предложить себя всем желающим".
Я атеист, и нечто подобные (отчасти) отмечала в ВЗ)) Мне очень-очень нравится ВЗ как сборник архетипов и источник для последующих аллюзий в художественной литературе)