rewaQ

Конфуций … мудрец Китая
Нас учит юность уважать,
От заблуждений охраняя,
Не торопиться осуждать…
(с)

В 1827 году Пушкин познакомился с учёным-востоковедом, бывшим главой русской духовной миссии в Пекине отцом Иакинфом (в миру — Никитой Яковлевичем Бичуриным). Делам веры за границей он уделял немного внимания, предпочитая заниматься самым широким изучением Китая. Например, он составил девятитомный русско-китайский словарь, перевёл на русский язык четырёхтомный маньчжуро-китайский словарь, ряд классических трудов по истории, философии. Открыл первую в России школу китайского языка, создал первый учебник китайского языка «Китайская грамматика»…

В апреле 1828 года отец Иакинф подарил Александру Сергеевичу книжку «Описание Тибета в нынешнем его состоянии с картой дороги из Чен-ду до Лхасы» с дарственной надписью: «Милостивому государю моему Александру Сергеевичу Пушкину от переводчика в знак истинного уважения». В следующем, 1829, году он подарил еще одну книжку «Сань-Цзы-Цзин, или Троесловие», по сути, китайскую энциклопедию, со всякими мудрыми мыслями, в духе: «Люди рождаются на свет, собственно, с доброй природой…»

Когда Пушкин писал «Историю Пугачёва», Бичурин дал ему рукопись по истории ойратов и калмыков, «Описание Чжунгарии и Восточного Туркестана в древнейшем и нынешнем его состоянии». Главный редактор «Московского вестника» Михаил Погодин записал в своём дневнике об этих встречах: «…они сходились — весёлый Пушкин и отец Иакинф с китайскими сузившимися глазками».

Уже в ноябре-декабре 1829 года начала готовиться экспедиция в Восточную Сибирь и в Китай – русская миссия. В ее подготовке самое деятельное участие принимали знакомцы Александра Сергеича: отец Иакинф и барон Павел Шиллинг фон Канштадт – дипломат, академик, тонкий ценитель китайской литературы и древностей Востока и… будущий изобретатель электромагнитного телеграфа.

В январе 1830 года Пушкин и обратился к Бенкендорфу за всемилостивейшим разрешением покинуть пределы России, и ему в том отказали.

«Желание ваше сопровождать наше посольство в Китай не может быть осуществлено, потому что все входящие в него лица уже назначены и не могут быть заменены другими без уведомления о том Пекинского двора»

Но даже и после этого учтивого по форме, но жесткого отказа Его Императорского Величества, истинно образованный человек не мог утратить своего интереса к светочу цивилизации и культуры.

Из воспоминаний Александры Смирновой-Россет, близкой приятельницы поэта, ценившего ее за оригинальный ум и красоту. «Я спросила его: неужели для его счастья необходимо видеть фарфоровую башню и великую стену? Что за идея смотреть китайских божков? Он уверил меня, что мечтает об этом с тех пор, как прочел «Китайскую сироту», в которой нет ничего китайского; ему хотелось бы написать китайскую драму, чтобы досадить тени Вольтера».
Для этого нужно было увидеть Китай собственными глазами.
(прим. Драма Вольтера «Китайская сирота» - «мораль Конфуция, развернутая в пяти актах». В ней Вольтер оспаривает тезис Руссо будто бы искусство способствует падению нравов в обществе )

Да и Наталья Николаевна в юности тоже увлекалась Китаем )))