Мольфар комментирует: Перед нами манифест человека, который решает отречься от политики как таковой. Ему больше не интерес

14 мая 2023

Перед нами манифест человека, который решает отречься от политики как таковой. Ему больше не интересна "свобода слова" или "политическая свобода", над ними он жёлчно издевается. Он противопоставляет "царю и народу" - себя.

Очень спорно. С тем же успехом можно истрактовать "Из Пиндемонти" как разочарование в западной системе власти. Что характерно, к примеру, для Чаадаева и Герцена.

Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.

Как по мне, это признание того, что смена династии Романовых на парламент не сделает человека автоматически свободным. И вместо цензуры Бенкендорфа будет "свободная печать", которая регулируется просто иначе, но всё равно регулируется.
Опять-таки, что характерно, чем более зрелое творчество у Пушкина, тем больше он концентрируется на личных качествах человека, а не на построении общества (тут можно привести стопицот статей про "Капитанскую дочку").
Потом это более, кмк, удачно сформулировал Некрасов:

Эх! эх! Придет ли времечко, Когда (приди, желанное!..) Дадут понять крестьянину, Что розь портрет портретику, Что книга книге розь? Когда мужик не Блюхера И не милорда глупого - Белинского и Гоголя С базара понесет?

Кстати, "Арион" был в 1827 году. И его тоже можно приписать в тренд: "решает отречься от политики как таковой". Но в 28м была "Полтава", а в 33м "Медный всадник".
Так что моё сугубое имхо - Пушкин от политики не отрёкся, он на глубину ушёл.

Ну, и плюсом:

Два чувства дивно бли́зки нам.
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
На них основано от века,
По воле Бога Самого́,
Самостоянье человека,
Залог величия его.

Комментарий к сообщению