Про руны. Ну и про всю магию ГП в целом, не считая (а может, и считая) зельеварение. То, что латынь является языком, не мешает им на псевдолатыни колдовать, а скорее даже это фича, что она является языком. Аналогично может быть - и, скорей всего, должно быть, если по логике достраивать - с рунами. То, что руны являются языком, может и, вероятно, означает, что на основе рун запиливалась какая-то магия. Точно так же, как на основе латыни. И при этом - одновременно - существовали какие-нибудь рунические записи. И всякие новоделы, как, вон, кидается ссылками Fluxius Secundus, магами мешали примерно так же, как псевдолатынь колдовать - помогали, в смысле, а не мешали. Поэтому достройка канона до колдовства рун кажется мне логичной. В конце концов, КАК-ТО артефакты долговременного действия работали, и внутри них была не неонка, а что-то посложнее одного только заклятья вечного приклеивания (которое, вероятно, и не было вечным заклятием, а просто ускоряло взаимную диффузию материалов вплоть до перемешивания поверхностей или типа того). В конце концов, в каноне мы видим целых ноль (исправьте, если ошибаюсь) случая, когда маг делает долговременные заклятья в кадре. Они как-то делаются - протеевы чары, например, долговременны, зачарование крестража, магия незримого расширения... кстати, незримое расширение и протеевы чары накладывала ходящая на руны Гермиона, что не прям подтверждает, но намекает. В магии канона много ритуалистики, будь то прямые ритуалы (кость-кровь-плоть, псевдолатынь или даже обычный язык, например, ступефай - это просто инглиш) или псевдоритуалы (мешать три раза по часовой стрелке для зелий), которые, на самом деле, могут быть и прямыми, просто значения учатся понимать и вкладывать на старших курсах. Астрономия тоже имеет смысл только в том случае, если как-то используется в ритуалах - других вариантов применения в голову не приходит.