К разговору о всяких разных старых богов, я тут внезапно вспомнил что начинал накидывать текст про доандальскую Долину. Он неокончен но вот:

Говоря о временах до переселения андалов в Вестерос, мы не так уж мало можем сказать о королевствах первых людей в Просторе и на Севере, в Штормовых и Западных Землях, кое что нам известно и о тех первых людях что населяли Речные Земли и Железные Острова, хотя все эти сведения не слишком надёжны и заслуживают доверия не в большей степени нежели любые другие легенды пришедшие из времён когда не подвергаемой сомнению историей становилось всё что волосатый дикарь в мехах рассказывал своим детям сидя у очага в своей крытой соломой хижине.

О Долине мы знаем совсем немногое. Основные источники которыми, милостью Старицы, располагает в своих исследованиях Цитадель это плохо сохранившиеся и много раз переписанные раннеандальские хроники (Звёздные анналы, местами противоречащие друг другу списки которых хранятся в библиотеках Долины, Красного Замка и Цитадели и известная из упоминаний и цитат в иных трудах Хроника Перстов, созданная летописцами дома Корбреев, оригинал которой был предан огню королём Роландом Непреклонным из дома Арренов в годы объединительных войн) и рунные камни Долины – большая часть из которых сохранилась в знаменитых Рунных Залах – древнем пещерном комплексе во владении дома Ройсов, под сводами которого и по сей день погребают властителей Рунстоуна и членов их семей. Другие камни порой можно встретить глубоко в горах, во владениях диких разбойничьих кланов – в 86 году от Завоевания, мейстер Харгейл, происходивший из горных кланов Севера, провёл около десяти лет среди горцев Долины, собирая их обычаи, легенды и песни в своей книге "Сыновья Луны" (на которую в своём эпохальном труде "Горы и Долина", в главах про горные кланы опирается и более известный архимейстер Арнел) – в этой книге приводятся и примеры рунных текстов первых людей перерисованных мейстером Харгейлом с древних камней, увиденных им в горных твердынях и святилищах. Расшифрованные в Цитадели зарисовки мейстера Харгейла немного приоткрывают завесу веков над историей Долины, однако сведения из них большей частью отрывочны и их почти невозможно связать с информацией из андальских хроник. Большая же часть древних рунных камней Долины, несомненно во множестве созданных в эпоху первых людей, считается утраченной – известно что в первые века своего завоевания андалы сбивали надписи на них и высекали поверх собственные символы – семиконечную звезду, родовые знаки своих предводителей и надписи из святых писаний и молитв.

Не смотря ни на что – мы можем утверждать более или менее уверенно о том что первые люди Долины подразделялись по меньшей мере на три племенные группы: прибрежную, горную и островную. Прибрежные жители – обитатели Перстов, Чаячьих Холмов и Ройсленда определённо имели достаточно развитую цивилизацию – они строили города и мощные крепости из камня, мастерили лодки способные доплывать по меньшей мере до Трёх Сестёр и Сумеречного Дола и имели собственную систему ополчения, отличную от племенных отношений их соседей. В Чаячьем Городе даже чеканили собственную монету ‐ в хранилищах Цитадели имеется около сотни бронзовых монет с отчеканенной чайкой, портретами нескольких королей Шеттов и рунными надписями которые знатоки языка первых людей переводят как "король истинных мужей" или "истинных людей". Некоторые особенности именования известных нам королей Шеттов позволяют предположить их более древнюю, нежели принято считать, связь с андалами, однако непосредственно андальские источники всегда причисляют их к первым людям. Принято говорить о четырёх домах правивших в прибрежной части Долины: Шетты из Чаячьего Города, их ближайшие соседи и заклятые враги – короли-жрецы Ройсы, властвовавшие из неприступной крепости Рунстоун и вечно соперничавшие за власть на Перстах династии Шеллов и Брайтстоунов – имена которых впрочем можно счесть весьма условными – собственных артефактов этих королей до нас не дошло – за исключением руин которые принято считать остатками их крепостей (впрочем известный своими трудами об архитектуре брат Бернард из Братства Каменщиков, полагает что Брайтгрейву и Замку Ракушечного Короля не более семисот лет, указывая на отчётливо валирийские веяния в сохранившихся на их стенах орнаментах) и кроме того известно что андалы нередко переиначивали трудно для них произносимые имена, титулы и прозвища вождей первых людей на собственный лад или выдумывали для тех собственные. Прибрежные жители Долины почти не почитали древесных богов детей леса – судя по всему их вера была связана с традиционными для многих прибрежных племён Вестероса божествами моря и неба ‐ кроме того хорошо известно что Шетты почитали чаек как священных птиц и вестников своих богов и связывали с их полётом многие свои гадания и суеверия – обычай вне сомнений варварский, но сохранившийся в Чаячьем Городе даже по сию пору, несмотря на все попытки Первой Септы его искоренить. Короли-жрецы дома Ройсов однако почитали богов скорее горского происхождения – неких, в примерном переводе, Господ-из-Недр – об этом культе почти не сохранилось сведений, однако септон Франклин из Звёздной Септы, в своём труде "Верования варваров" выдвигает теорию о том что этот культ был сродни религии детей леса, в большей степени однако почитая духов камней и гор нежели духов деревьев – в доказательство своей теории он приводит схожие культы всё ещё имеющие хождение